专题09 文言文阅读之虚词
1．（2020·山东师大附中·月考）下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉
B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉
C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D．大学之道，在明明德 若火之始然
2．（2020·郑州外国语·月考）下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．己所不欲，勿施于人 君子喻于义
B．多识于鸟兽草木之名 人非生而知之者
C．人而不仁，如礼何 登高而招
D．壹是皆以修身为本 不足以事父母
3．（2019·河北正定·月考）下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．就有道而正焉 天下归仁焉
B．质胜文则野 故木受绳则直
C．敏于事而慎于言 不能容于远近
D．人而不仁 死而后已
4．（2019·巴蜀中学·月考）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．大学之道 不以其道得之
B．在止于至善 古之欲明明德于天下者
C．壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执此以朝
D．欲治其国者 其皆出于此乎
5．（2020·安徽省教学质量检测·联考）下列选项中，加点虚词意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．大学之道 学而时习之，不亦说乎
B．虑而后能得 物格而后知至
C．欲治其国者 其孰能讥之乎
D．自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
6．（2019·哈尔滨·二模）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．合抱之木，生于毫末 青，取之于蓝，而青于蓝
B．为之于未有 魏王贻我大瓠之种
C．死而不亡者寿 吾为其无用而掊之
D．慎终如始，则无败事 则所用之异也
7．（2020·华南师大附中·月考）下列加点词的意义和用法，都不相同的一项是（ ）
A．当其无，有车之用 其安易持
B．故有之以为利 物或恶之，故有道者不处
C．死而不亡者寿 民之从事，常于几成而败之
D．其在道也，曰余食赘行 君子生非异也，善假于物也
8．（2020·北京丰台区·期末）下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．埏埴以为器 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
B．死而不亡者寿 有如此之势而为秦人积威之所劫
C．当其无，有车之用 而宋荣子犹然笑之
D．其脆易泮，其微易散 其远而无所至极邪止于至善是什么意思
9．（2019·辽宁实验·月考）下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．有车之用 剖之以为瓢
B．我世世为洴澼絖 吾为其无用而掊之
C．始于足下 常于几成而败之
D．自见者不明 楚左尹项伯者，项羽季父也
10．（2020·山东实验·高考模拟）下列加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）
A．聚族而谋之曰 青，取之于蓝，而青于蓝
B．夫子固拙于用大矣 不求闻达于诸侯
C．剖之以为瓢 作《师说》以贻之
D．则所用之异也 入则无法家拂士
12．（2020·六安一中·月考）下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．自见者不明 不者，若属且为所虏
B．吾为其无用而搭之 为秦人积威之所劫
C．夫子固拙于用大矣 安陵君受地于先王
D．彷徨乎无为其侧 逍遥乎寝卧其下
13．（2020·杭州二中·月考）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．焉能攻之 焉知来者之不如今也
B．必知疾之所自起 此亦天下之所谓乱也
C．若使天下兼相爱 视人之家若其家
D．亏臣而自利 恶得不禁恶而劝爱
14．（2020·天津市·零模）下列句子中加点的“之”与其他三项不同的一项是（ ）
A．必知乱之所自起 B．虽父之不慈子
C．天下之乱物，具此而已矣 D．故大夫之相乱家
15．（2020·江苏省无锡市·二模）下列各句中加点的词，意义和用法都相同的一项是（ ）
A．必知乱之所自起，焉能治之 三人行，必有我师焉
B．不知乱之所自起 臣子之不孝君父
C．圣人以治天下为事者也 故窃异室以利其室
D．此何也 当察乱何自起
16．（2020·宁波五校·联考）下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．不知乱之所自起，则不能治 用之则行，舍之则藏
B．必知乱之所自起，焉能治之 焉有仁人在位，罔民而可为也
C．臣子之不孝君父，所谓乱也 有一言而可以终身行之者乎
D．乃入见。问：“何以战？” 察乱何自起
专题09 文言文阅读之虚词答案
1．（2020·山东师大附中·月考）下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．质胜文则野 于其身也，则耻师焉
B．见贤思齐焉 盘盘焉，囷囷焉
C．古之欲明明德于天下者 有是四端而自谓不能者
D．大学之道，在明明德 若火之始然
【答案】C
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，第一个则是连词，表顺承，译为“就”；第二个则是连词，表转折，译为“却”；第一句话的意思“质朴多于文采就难免显得粗野”，第二句话的意思是“（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻”；B项，第一个焉相当于介词结构，于是，于此，就；第二个焉是助词，放在形容词、副词之后，译为“……的样子”；第一句话的意思“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐”，第二句话的意思是“盘结交错，曲折回旋的样子”；C项，两个者都是代词，
译为“……的人”；第一句话的意思“古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下人的人”，第二句话的意思是“有这四种萌芽却认为自己无法发展它们的人”；D项，第一个之是助词，相当于“的”；第二个之是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；第一句话的意思“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德”，第二句话的意思是“（它们就会）像火刚刚燃起”；故选C。
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