是在文言文中的用法和意思
是在文言文中的用法和意思
是在文言文中作为助词的用法和意思
1《鲁颂》曰：戎、狄是膺，荆、舒是惩。《孟子·有为神农之言者许行章》句中“是”是何用法?查朱东润主编的《中国历代文学作品选》上册第69页注：全句的意思是“击退戎、狄，制御荆、舒”，；是，助词。可见这是个倒装句，可“是”的用法，讲得
不够清楚。再查万光治和徐安怀主编、电子科技大学出版的《中国古代文学作品选》上册
第81页，注：戎狄必须打击，荆舒也应该严惩；是，助词，使宾语提前，加以强调。前者
用主动语态译句，后者用被动语态译句，因而语序不同；把二者对“是”的注释结合起来看，“是”的用法就清楚了。
2季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?”《论语·季氏将伐颛臾》“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的
固定格式，可译为“恐怕……吧”。“尔是过”即“过尔”，责备你们；是，助词，使宾
语提前，加以强调。
3将虢是灭，何爱于虞!《宫之奇谏假道》“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”同上
4诸君若有意，惟余可也。《冯婉贞》
是什么意思是在文言文中作为代词的用法和意思
1、作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。这是文言词语“是”在
古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一直保持到现在。请看下面的例子：
1今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何故也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。《墨子·非攻上》“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。
2谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。《孟子·寡人之于国也》“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。
3狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何
异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”同上“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。
4是时，上未立太子。《史记·魏其武安侯列传》
5是日，天朗气清，惠风和畅。王羲之《兰亭集序》
6如是，则非德民不和，神不享矣。《左传·宫之奇谏假道》
“是”作指示代词，常与其他一些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、
“是故”、“于是”等等。
7太伯不从，是以不嗣。同上句
8为国以礼，其言不让，是故哂之。《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》
78两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。
9吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。《捕蛇者说》
10民之有口，犹士之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。《国语·邵公谏弭谤》
11王不听。于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘。同上
12当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。于是秦人拱手而取西河之外。贾谊《过秦论》
“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词，9中的“于是”表示“在捕蛇这件事上”，10中的“于是”表示“由此”“从此”之意;1112中的“于是”相当于现代汉语中
表示承接的词。
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