寒食节的风俗来源
寒食节反映了远古时期人类对火的崇拜。无论是闪电着火还是钻木取火，无论是做饭取暖还是抵御猛兽，人们的生活离不开火。你知道么，今天我整理了寒食节的风俗来源供大家参考，一起来看看吧！
寒食节的由来
寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君〞。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公〞。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节〞的由来。
寒食节简介
寒食节亦称“禁烟节〞、“冷节〞、“百五节〞，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的开展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、
牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
寒食节通常是冬至后第105日。与清明节日期相近。清初汤假设望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后;汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同了起来，在同一天过。
然而，在山西大局部地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
寒食节的风俗
禁火
寒食节古代也叫“禁烟节〞，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。苏轼的?望江南超然台作?中的“且将新火试新
茶〞说的就是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。
湖柳钓鱼绿植
拜祖
寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭〞。唐代编入?开元礼?“卷第八十七·王公以下拜扫〔寒食拜扫附〕〞中，成为官方认同并倡导的吉礼之一。后演变为皇家祭陵；官府祭孔庙、祭先贤；百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
饮食
寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富〞之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念〞不忘介推高风亮节……。
插柳
柳为寒食节象征之物，原为思念介之推追求政治清明之意。早在南北朝?荆楚岁时记?就有“江淮间寒食日家家折柳插门〞的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟〞、“折柳枝标于户〞、“插于檐插柳寝灶间〞、“亦戴之头或系衣带〞、“瓶贮献于佛神〞、“门皆插柳〞，故民间有“清明〔寒食〕不戴柳，红颜成白首〞之说。
寒食节有什么风俗活动 湖柳树
踏青
也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦?东谷所见?载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归〞。明代?帝王景物略?记京效踏青场景为：“岁〔寒食〕清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。〞可谓盛极。
秋千
秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐工程。五代王仁裕?开元天宝遗事?载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之〞，宋代宰相文彦博诗?寒食日过龙门?，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。〞
蹴球
盛行于唐，宋?文献通考?载：“蹴球，盖始于唐。植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。〞史载：唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，?州府元龟?载：“唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭，观武臣及勋戚子弟会球，兼赐宰臣宴馔。〞宋代也有?太祖蹴鞠图?。
咏诗
寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅?全唐诗?就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。
净肠
寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。女子伤春，在寒食节期间出来散散心，赏春踏青，能够预防精神上的疾病。男子虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀下先人，寄托哀思，起到了悲克怒的作用。对肝的调理是相当有好处的。经过了五千年的文化滋润，寒食与清明合二为一，成为缅怀故人，鼓励生人的节日。
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