关于寒食节的来历传说故事
关于寒食节的来历传说故事
寒食源于重耳辜负介之推
在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际
上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。
清明节是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前后。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明时节清明风至。”按《岁时百问》的说法：
“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是
春耕春种的大好时节。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的
标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最
重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，
则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”说的是扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后
吃掉酒食回家。唐代杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒
家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
寒食节吃冷食
清明时节，正是春光明媚草木吐绿的大好时光，是人们春游古代叫踏青的好时候，所
以古人有清明踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动，把个清明节
过得有声有，有滋有味。
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节
前一两日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。因时间上和清明节接近，并受其影响，因
此在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后
绵延两千余年，被称为民间第一大祭日。
重耳辜负介之推
相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，有一次，
重耳饿晕了过去，介子推割肉给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，对那些和他同甘
寒食节有什么风俗活动
共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆
起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可介子推不愿见他，已经背着老
母躲进了绵山今山西介休县东南。晋文公便派军上绵山搜索，没有到。于是放火烧山，
三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，大火烧
了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦
的大柳树已经死了。文公见烧死了救命爱臣，疼痛不已，就把介之推葬于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
寒食节从春秋起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。虽
经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，蔓延全国。
唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假。“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄
山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”唐代诗人
卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“之推绵山焚身”的故事。
寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节
前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，
所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
寒食节通常是冬至后第105日。与清明节日期相近。清初汤若望历法改革以前，清明
节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿
袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同
了起来，在同一天过。
然而，在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等少数地方是在清明节
前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
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