“点泉”“引汶”话运河趵
“白英点泉”的故事，几百年来在汶上流传甚广，成为脍炙人口的佳话。
白英老人确实筹划参与了“引汶济运”这一伟大水利工程建设，并且汇诸泉之水开挖了一条纵贯汶上南北的新泉河，在水利建设上有着很大的功绩。关于白英老人治水这件事，必须先从元代治理运河说起。
元代建都现在的北京，国家的京都自然成为全国的政治、经济、文化中心，必须解决南北交通运输问题。“元初，毕辅国始于冈城左汶水阴作斗门，导汶入氵光”（明史·河渠三）。冈城在宁阳县，汶水流经它的北边，在冈城修坝，导汶水入氵光河，直达济宁，南接徐、吕漕河，这是引汶水解决济宁以南运河的需水。到了元代至元年间，元朝统治者采纳了寿张尹韩仲晖引汶入卫和意见，“自东平安民山（安山）凿河至临清，引汶绝济，属之卫河，为转漕道，名曰会通”（明史·宋礼传）。这是解决东平县安山以北运河需水的问题。但是新开的这条“引汶入卫”的会通河，“岸狭水浅，不任重载”，所以终元之世，仍以海运为多。明太祖定都南京，“河南、山东之粟，下黄河，……溯河达渭，以给陕西，用海运以饷辽卒”。那时的运输主要靠黄河和海运，运输还不成大的问题。明成祖迁都北京，南北交通运输又特别紧张起来，只得实行
河海兼运。但是，海运险远，失亡严重。河1运也很不容易，必须由江淮水运到河南的原武，再转陆运至临清入卫河，然后转输北京。绕了这么大的一个弯子，而且中间陆运“历八递十所，民苦其劳”。当时劳动人民艰难困苦的运输之状，也是可以想见的。
明代运河总名曰漕河。由临清至徐、沛（原南黄河口）一段又称闸漕，即会通河。其间临清至济宁一段，水运主要靠汶水接济。明永乐九年，济宁州同知潘叔正上书朝廷，他说：
“旧会通河四百五十余里，淤者乃三之一，浚之便”。明廷采纳了他的意见，命工部尚书宋礼、刑部侍郎金纯、都督同知周长疏浚会通河。宋礼主张“会通之源，必资汶水”。
但是，如何用汶水疏通运河之源，成为当时治运当中最为关键的问题。
南旺是南北水脊，据当时记载，南比济宁“地降百十有六尺”，北比临清“地降九十尺”。汶水从汶上县北境流过，距南旺最近处也有六十多里。如何“引汶济运”，改济宁天井闸分水为南旺分水，这个问题必须首先解决。
面对如何“引汶济运”的问题，负责这项水利工程的宋尚书倒是比较讲究实际的。为了“引汶济运”这件事，他比较注意听取众治水的意见，听说白英老人治水有办法，据说这位宋尚书还
进行了“微服延访”，“坐谈于场圃之间”，谈的“悉合机宜”。
白英，汶上县军屯公社白家店人，史书上称他“汶上老2人”，并说他“博学有守，不求闻达，以耕稼为业”。可以肯定他是一位没有做过官的老百姓。白家店是彩山脚下的一个小山村，北距汶河不过五里，有名的七十二泉就是在离他家不过五、六里路的军屯山前后。旧社会的老百姓，虽然出尽了牛马力，由于官府的苛捐杂税，地主的残酷剥削，再加上水旱灾害，仍然过的是糠菜半年粮的生活。白英老人生长在这样的地方，特别是家乡一遇到水灾，眼睁睁地看着田园庐舍被大水漂没，总希望而且不断思考着“如何把害水变成利水”这样一个问题，以便让家乡人民过上比较的生活。
人民是真正的英雄，只有人民才是创造历史的动力。白英老人根据他多年的经历观察，思想上逐渐形成了一套治水的方略。关于他的这个治水方略，《明史》上讲的非常清楚：
“宋礼乃用汶上老人白英策，筑冈城及戴村两坝，横亘五里，遏汶流，使无南入氵光而北归海。汇诸泉之水尽出南旺，中分之为二道，南接徐沛者十之四，北流达临清者十之六。”从上述史籍中我们可以看出，白英老人在“引汶济运”中，他突出抓住了三个关键问题——筑坝、挖河、分水。
首先是筑坝。汶上从东北来，先在宁阳经过元代修筑的冈城坝。元代筑冈城坝是为了引汶入氵光，现在相反，筑坝是为了限制汶水南流入氵光的去路，这相问题比较容易地解决了。问题是白英老人为什么要选定在戴村筑坝？戴村在汶上、东平境注入东平湖。其间戴村一段，松山紧靠在它的南3岸，往南距彩山不过五里，北距龙山山脉不过七、八里，两岸夹山，南窥南旺又是一片平原，在这里筑坝，坝基好，河道稳定，距南旺比较近，是一个比较理想的分水制高点，白英老人选定这样一个坝址是非常合适的。
筑坝是为了遏汶分水济运，必须严格控制水量。白英老人根据伏秋水大，冬春水小的特点，提出了水小南行济运，水大漫坝入湖的主张，动工筑起了戴村坝。据记载，石护岸长五里十三步，两翼砌石护岸，并用铁扣予以铆固。临流筑起了滚水石坝，长六十余丈，入水三尺，出水三尺。又在滚水坝旁留一坎河口，以备伏秋水大时决坎河口溢洪入湖。后来为了减轻小汶河吃水过大的压力，又在滚水坝两侧扩建了玲珑，乱石两坝，三坝共长百二十五丈，高五尺至七尺，并于三坝连接处镇以鸡心石垛。南北两头高高筑起坝台，北坝台上建白英庙，南坝台上建将军庙，巍巍对峙，非常壮观。
筑坝是为了引汶济运，必须从戴村到南旺开挖一条新河，取名叫小汶河。据《县志》记载，
现在的小汶河，在明代各段名称不一。戴村以下原名席桥河，这条河宋代已有，宋真宗东封太山，曾经过这条河，“为梁而渡，以席籍之，故名。”我们推测这段小汶河很可能利用的席桥河一段或大段故道。从草桥以下，小汶河的名称有草桥河。白马河、黑马沟等等，现在沿河还有草桥、白马河、黑马沟这些村庄，可能就是那时延留下来的名字。白英老人经过实地勘查，把4这些河道的一段或大段连接起来，开挖小汶河，有这么个可能，也比较科学。这个推论恰当与否，聊备一说。
分水置闸。白英老人开挖了小汶河，把汶上引向南旺这个水脊，但南北流量控制不住。针对这个问题，白英老人在汶运合流处的南岸，建起了三、四百米的石坝，坝下迎着汶水入运的急流，砌起了一个鱼嘴形状的“水拨刺”，入运的急流首先冲击“水拨刺”，不仅减轻了急流的冲击力，更主要地是用它来控制南北的流量——偏左，右边的流量就大；偏右，左边的流量就大，这就是汶水南北四、六分流的关键所在。
运河水量四不一样，除设三湖以备调节水量外，并沿河置闸，计有进水闸、积水闸、减水闸。柳林闸、店子闸、寺前铺闸，都是那时置闸的遗迹。
汶上的地势东高西低，东北部山之间多泉。新挖的小汶河流贯全县南北，挡住了东水不得
西流，夏秋水涨，东部的泉水、山洪（包括从宁阳、兖州来的客水）无处宣泄，造成严重水灾。另一方面，汶水伏秋水大，冬春易涸，因而不能保证运河常年需水。对于这些问题，白英老人也比较妥善地予以解决，办法是，与小汶河平行开挖了一条新泉河，利用县境东北山间的诸泉作源头，沿流接纳西来的东水，而后注入蜀山湖。这样不仅补充了运河的需水，而且沿河建闸修渠，对农业生产也有很大的好处。5泉河，主要以泉多而著名。俗传有七十二泉。“白英点泉”就是指的泉河上游的诸泉头。这些泉集中在军屯山前后，有龙斗泉、鸡爪泉、泺氵当泉、薛家沟泉、赵家桥泉等等。
其中以龙斗泉最大，明主事张文渊《咏龙斗泉》诗：
描写它“怒角双龙战未休，撼开平地突新流。髻髯涌出数基碧，鳞甲浮来几片纟取”。由此可以想见泉水当时盛大趵突之状。现在龙斗、泺氵当几个泉犹存，只是泉小势弱，没有当年那股劲头了。诸泉在军屯山西南汇合为泉河，南流集纳南泉河，黑泥沟西来的各水，而后入湖。泉河，是白英老人“引汶济运”水利配套的一项重要工程。
白英老人“引汶济运”，是当时关系国计民生的一次水利大工程，由于这项工程告竣，“河运大便利，漕粟益多，（永乐）十三年遂罢海运。”明初统治者极力经营北京、辽东，有了这条运
河，在交通运输上确实有了很大便利，在交通运输上确实有了很大便利，同时，在一定程度上减轻了劳动人民在“海运”、“陆挽”上漂泊转输的危险和痛苦，而且疏通了运河，使水利配套，农业生产也得到了一定程度的发展，所有这些都是“引汶济运”带来的好处。史称宋礼，白英“治河通运道，为国家经久计，生民被泽无穷”。
白英老人治运成绩卓著，他是一个精明而又热心水利的农民水利家。他细心筹划亲自操作，终于实现了治水的夙愿。
白英老人临终不忘治水，遗言葬他在村西彩山之上。从白英6老人墓地上看戴村坝和赵家桥诸泉，都约在五里左右的半径以内，坝下翻滚的白浪，源头趵突的清泉，历历如在目下，这些泉河滋润着汶上大地，然后注入京杭大运河，流向祖国的南北。白英老人引汶疏泉这一伟大水利工程，对当前社会主义水利建设，仍然发挥着它的伟大作用。7
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