第七章 否定之否定规律
授课教师：滨州学院 王秀国
教学目的 | 识记：辩证的否定观，掌握辩证的否定观及其意义； 学会：运用辩证的否定观分析和解决实际问题； 认同：科学社会主义事业在曲折中发展，树立社会主义事业必胜的信念 | |||
教学难点 | 事物的自我否定和自我发展 | |||
知识重点 | 辩证的否定观及其意义 辩证运动的内容和道路 | |||
教学过程 | 教学方法和手段 | |||
引入 | 每个同学的成长都不是一帆风顺的，任何事物总是在曲折中发展。 | 复习 | ||
概念分析 | 肯定 否定 辩证的否定观 扬弃 事物发展的周期性 回归性 | |||
教学 内容 | 第七章 否定之否定规律 第一节 肯定和否定 一、 定和否定的对立统一 任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体。肯定方面是维持事物存在的趋势，是指事物中维持存在的方面；否定方面是促使该事物灭亡的趋势，是指事物中促使其灭亡的方面。当肯定方面占主导地位时，事物保持它原有的性质和自身的存在，处于相对稳定的量变状态；当否定方面取得支配地位时，事物就转化为自己的对立面，实现旧质向新质的飞跃。 肯定和否定是对立的统一。肯定和否定是相互对立、相互排斥的，是事物内部所具有的两种互相对立的因素、趋势。但是，肯定和否定两个方面又是相互依存、相互渗透的。既没有离开否定的肯定，也没有离开肯定的否定。肯定中包含着否定，否定中也包含着肯定。 二、 辩证的否定观 第一， 辩证的否定首先是事物的自我否定，否定是事物内部矛盾运动的结果，而不是外力作用的结果。 第二， 辩证否定具有两个重要特点： 1.辩证的否定是发展的环节。 2.证的否定是联系的环节。 第三，作为发展环节和联系环节的辩证否定就是扬弃。扬弃就是对旧事物既克服又保留：克服体现了发展过程的非连续性；保留体现了发展过程的连续性。事物经过辩证否定而实现的发展过程，都是连续性与非连续性的统一，辩证的否定是包含着肯定因素的否定。 坚持辩证的否定观，就是要求人们在观察和思考事物时要采取科学的态度和方法。既要看到肯定方面，又要看到否定方面，要善于在肯定中把握否定，在否定中把握肯定。 第二节 否定之否定 一、事物的辩证运动是有内在矛盾推动的自我运动 事物在内在矛盾推动下经过三个环节、两次向对立面的转化才能完成一个发展的周期，显示出自我发展、自我完善的内容。 二、 事物的辩证运动趋势和道路是前进性和曲折性的统一 事物辩证运动由肯定、否定到否定之否定的过程，从表现形态和发展态势上看，呈现前进性和曲折性的统一。 上升性或前进性，是事物发展不可逆的基本方向和趋势。在由辩证否定所构成的事物发展的链条中，每一次否定都是“扬弃”，是质变。 但事物发展的具体道路是曲折的，事物的发展是螺旋式的上升运动，波浪式的前进。事物经过对立面的两次否定、两次转化，就表现为一个周期，表现为仿佛是“回到出发点的运动”，这种周期性既表现着事物发展过程的曲折性，又表现了事物发展过程的前进性。螺旋式上升或波浪式前进，是事物发展的具体特征。否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。 把握前进性和曲折性的统一具有重要意义。 第一，事物的发展是螺旋式或波浪式发展的过程，我们在实际工作中应当认清事物发展的总方向、总趋势，坚持前进，反对倒退；同时又要客观地对待发展中的问题，充分估计到事物发展中的困难。 第二，坚持前进性和曲折性统一的原理，要反对循环论和直线论。 第三，坚持前进性和曲折性统一的原理，就要坚定人们为人类美好事业而奋斗的信心。 第三节 否定之否定规律的普遍性和特殊性 矛盾的客观性和普遍性决定了否定之否定规律的客观性和普遍性。否定之否定规律阐明了矛盾怎样有潜在状态发展到展开状态，再发展到矛盾的扬弃，说明了矛盾运动的全过程和基本方向。既然矛盾是普遍的，由矛盾引起的发展也是普遍的，从而否定之否定规律也必然是普遍的。 任何事物内部都存在肯定方面和否定方面的矛盾。当肯定方面处于优势时，事物保持其原有的性质和自身的存在。这就是事物的肯定阶段。在这个阶段中，矛盾处于潜在状态。由于肯定方面和否定方面的矛盾和斗争，就把原来潜伏在肯定阶段的矛盾显示出来了。斗争的结果是否定的方面取得了支配地位，与原来的肯定方面形成尖锐的对立，事物因此发展到了否定阶段，在否定阶段，事物保持了被否定事物中的积极因素，矛盾得到了初步解决，但是，此时事物内部矛盾的解决即否定，也尚未充分展示出事物自我运动的蓬勃生动的丰富内容，因此，事物的发展还必须经过再一次否定，即否定之否定。否定之否定的内在含义就在于它是一个“扬弃”了的矛盾。所谓“氧气”了矛盾并不是不再具有矛盾。而是相对于已经完成了否定之否定过程而言的。旧矛盾“扬弃”了，但仍有新的矛盾存在着。新矛盾作为新的肯定阶段，又将开始一个新的否定之否定过程。由此可见，否定之否定的三个阶段都充满着矛盾。否定之否定过程，就是一个矛盾斗争和矛盾转化的过程。总之，否定之否定规律的客观性普遍性来源于矛盾的客观性普遍性。 否定之否定规律的客观性和普遍性，不断地为人类社会实践和科学发展的事实所证实。 否定之否定规律是一个在自然界、人类社会和思维中普遍起作用的基本规律。 科学的发展和实践都证明，任何事物的自我发展、自我完善都要经历这样一个两次否定、三个阶段的辩证发展过程，即由“肯定?否定?否定之否定”的完整过程。这一规律无论在自然界、人类社会还是思维领域都是普遍存在的。例如，在自然界中，星系的演化过程是“星云--恒星--星云”的过程；宇宙演化的总过程是“大爆炸--宇宙--大爆炸”；植物的发展过程是“种子--植株--种子”；物体的机械运动过程是“吸引--排斥--吸引”；化学运动过程是“化合--化分--化合”；生命进化的运动过程是“遗传--变异--遗传”、“同化--异化--同化”；气候的变化过程是“温暖期--寒冷期--温暖期”。 在人类社会中，生产领域中的基本过程是“生产--消费--生产”；商品交换领域内的基本过程是“商品--货币--商品”；人类社会的整体发展历程是“原始社会公有制--私有制--社会主义和共产主义公有制”；劳动者素质的发展过程则是“体力劳动与脑力劳动的原始统一--体力劳动与脑力劳动的分裂--二者在新的基础上的统一”；人类认识的辩证发展过程是“实践--认识--实践”、“感性认识--理性认识--感性认识”、“继承--创新--继承”；哲学思想的发展过程是“古代朴素唯物辩证法--唯心主义辩证法--唯物辩证法”。 在日常生活中，也都经历着由肯定到否定再到否定之否定的过程。生活和工作中的“团结?批评?团结”、“工作--休息--工作”、“生存--发展--生存”、发展--整顿--发展”、“学习--应用--学习”；等等，这些都是具体的例子。上述“三个环节两度否定”的周期性过程正是否定之否定的内在机制和特点。辩证法的否定之否定规律是客观规律。它同黑格尔的唯心主义的三段式是根本不同的。黑格尔曾经把肯定—否定—否定之否定作为“正题—反题—合题”来阐述和应用。马克思主义创始人批判地吸取了黑格尔的合理思想，把否定之否定作为唯物辩证法的一条基本规律。为了正确认识否定之否定规律的客观性和普遍性，必须划清否定之否定规律与黑格尔三段式的原则区别。 第一，黑格尔的三段式是建立在唯心主义基础上的，他提出的“正、反、合”的三段式，是强加给客观世界的，显然是对客观世界本来面目的歪曲，因而导致了他的辩证法是头足倒置的，从而否定之否定规律的客观性。辩证唯物主义的否定之否定规律则是建立在唯物主义基础之上的，是从自然界、人类社会和人的思维中抽取出来的客观规律。 第二，黑格尔的三段式是一个形而上学的死板公式。他利用三段式论证的“绝对精神”的发展，最终是一个封闭的圆圈，并且他把第三段的合题看作矛盾的调和、消失；结果窒息了辩证法。唯物辩证法则认为，发展是一个由肯定到否定，再到否定之否定的螺旋式上升的无限发展的过程。 第三，黑格尔的三段式是构造唯心主义体系的工具。他把否定之否定规律简化为“正、反、合”的三段式，以此为基础，牵强附会地拼凑成一组一组“正、反、合”的三段式的整齐排列的模式。这样，否定之否定在黑格尔那里，就不是认识世界和改造世界的武器，而是构造其客观唯心主义体系的骨架和工具。唯物辩证法的否定之否定规律，并不是证明的工具，而是指导人们认识和改造世界的科学世界观和方法论。 （二）否定之否定规律表现形式的特殊性 否定之否定规律是普遍的，但其表现形式是特殊的，多种多样的。不同性质的事物有不同的否定方式。 恩格斯说：“每一种事物都有它的特殊的否定方式，经过这样的否定，它同时就获得发展，每一种观念和概念也是如此。”无机物运动的否定方式不同于有机物的否定方式，生命有机体运动的否定方式又不同于人类社会的否定方式。化学运动的否定则表现为原子的化合和分解；物理运动的否定方式之一表现为物质聚集状态的相互转化。社会运动的否定不同于自然界的否定。在人类历史上，资本主义对封建主义的否定是一种形式，社会主义对资本主义的否定则是另一种否定，它不是用一种剥削制度代替另一种剥削制度，而是要消灭剥削制度。 事物前进过程中的曲折性，也有各种不同的表现形态。 事物的发展总是沿着曲折的道路前进的，但曲折的情况却各不相同，大致上可归纳为两类。一类是前进中的“回复”或“复归”。它本身就体现了事物发展的前进性、上升性。另一类是前进中的“倒退”、“逆转”、“退化”等等。就它本身而言并不是“上升”“前进”的运动，而是事物在自身发展的否定过程中，由于各种复杂条件和偶然事件表现出的特殊情况。但是，这一类“倒退”和“逆转”，亦不能改变事物前进的总趋势。 事物发展过程周期的长短也是多种多样的。事物发展的周期由事物内部矛盾双方互相转化的全过程决定。因此，不同的事物，其发展周期的长短不会完全一样。例如，恒星演化的“星云——恒星——星云”周期需要经历漫长的岁月。太阳的形成，就经历了一百亿年左右，而昆虫的否定之否定过程只需要几天，有的甚至只要几个小时就完成一个周期。 由于事物的矛盾性质不同，事物在自我否定的过程中，克服和保留多少，也是有差别的。一般可以把否定分为两种类型：一种是总体上的否定，即新事物完全抛弃旧事物的基础，同时，也继承旧事物中个别的、部分的积极因素，代之以崭新的基础。例如，在生物进化过程，新物种对旧物种的否定：在社会发展中，奴隶占有制对原始公有制的否定、社会主义公有制对资本主义私有制的否定等。另一种是非总体性的否定，即新事物保留原有事物的基础，同时抛弃其中局部的、不合理的、非主流消极因素，代之以在新的条件下发展起来的新特性，使事物的发展更趋完善。例如，在生物发展过程中，一种生物个体对另一种生物个体的否定；在社会发展过程中，一种剥削制度对另一种剥削制度的否定；高一级的公有制对低一级公有制的否定等。我国进行的经济体制改革和政治体制改革也属于这种类型。在认识领域，一个相对真理对另一个相对真理的否定等等。不论哪一种类型的否定，其本质都是共同的，都是新事物对旧事物的扬弃。但是由于这两种否定，分属不同的层次，因此，在表现形式上就显示出不同的特点。 否定之否定规律的特殊性原理告诉我们，要善于从事物的性质、矛盾的特点和事物所处的复杂条件和各种关系中去理解和运用这一规律，而不能把它变成僵死的模式，到处乱套。在实际工作中，我们要把这一规律作为科学认识的方法、研究问题的指南，对具体事物作出具体分析。 | 讨论法 讲授法 多媒体 | ||
阅读书目 | 1. 恩格斯：《反杜林论》哲学篇，《马克思恩格斯选集》第3卷，第169—183页 非主流文字2. 列宁：《卡尔·马克思》辩证法部分，《列宁选集》第2卷，第583—584页 3. ：《星星之火，可以燎原》，《选集》第1卷，第94—103页 | |||
小结与作业 | ||||
课堂 小结 | ||||
本课 作业 | 1. 怎样理解辩证的否定观？掌握辩证的否定观对于我们正确对待民族文化遗产和学习国外文化又和指导意义？ 2. 怎样理解事物的自我运动？ 3. 怎样理解事物发展的道路的前进行和曲折性？掌握这一原理又什么重要意义？ 4. 如何理解事物辩证运动中出现的方佛向出发点的回归？ | |||
本课教育评注（课堂设计理念，实际教学效果及改进设想） | ||||
2005年11.10
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