第一集《雪泥鸿爪》
一道美食，蕴藏生活智慧。东坡肉It's very delicious。
明月几时有。一首词，传唱大江南北。不知天上宫阙，今夕是何年。一种人生态度，凝结幸福生活的秘诀。
一提到苏东坡，总会引起人们亲切敬佩的微笑。每个人心中都有一个苏东坡。
山高月小，水落石出。
近千年来，他的形象，不断地被呈现、描绘和刻画。
人们诵读苏东坡的文章词赋，临摹他的书法，谈论他的生平轶事。
乘风归去。他是永不过气的偶像，追随者不分老幼跨越古今，是什么铸就了苏东坡的魅力，让人们对他喜爱至今？
崛起于才华一考成名
公元1037年，苏东坡出生在四川眉山。民间传说，就在这一年，眉山一座原本郁郁葱葱的大山，不知为何，突然花草凋零树木枯萎。
今天的三苏祠，曾经是苏家的老宅。唐宋八大家中，有三位从这扇门里走出来。他们就是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。
公元1056年春天，苏东坡平生第一次，离开了生活近二十年的故乡眉州。他和父亲苏洵、弟弟苏辙一起，前往汴京参加科考。
苏东坡最大的一个幸运，就是他父亲带着他去考进士那一年，遇上当年考试的主考官、北宋文坛的领袖欧阳修。
阅卷时，欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章。他拍案叫好，打算把此人取为第一。欧阳修估计是他的学生曾巩写的，给自己的学生第一名不太好，给个第二名吧。
拆去糊名的纸片，欧阳修才发现这篇文章的作者，并非曾巩，而是苏东坡。
欧阳修说，他（苏东坡）的文章写得非常好，自己经常读他的文章冒汗，他说三十年以后，没有人知道欧阳修了，人们只会知道苏子瞻。
在文人地位极高的宋朝，苏东坡二十岁高中进士。三十岁时，他已成为名头最响亮的大文豪。
跌倒于才气牢狱之灾
苏东坡入仕之初的宋仁宗年间，表面的太平之下，掩盖的是积贫积弱的王朝。
宋仁宗去世后，宋神宗即位。他任用王安石实行改革，力图自强，这就是王安石变法。
别有企图的官员混进变法机构，新法没有起到正面效果。朝廷官员以支持变法与否而分裂成两派。内耗式的党争愈演愈烈。
宋神宗，急于做出改变。宋神宗的急切、王安石的独断，让苏东坡陷入了忧虑。
明知是以卵击石，苏东坡还是忍不住要发声。他写下了《上神宗皇帝书》，就经济、军事以及变法，提出自己的见解。
苏东坡等人的劝谏无法扭转大局。王安石变法的第三年，欧阳修辞去官职，退隐林泉。不久后，司马光也向朝廷递交了辞呈，隐居洛阳。
公元1071年，七月里，苏东坡来到杭州任通判。在江南绵绵细雨中，他听到了百姓的哀怨与痛哭。苏东坡只能通过文章来代替老百姓，表达其悲愤之情。
御史台的官员，弹劾苏东坡在《湖州谢上表》中，大放厥词，愚弄朝廷。接着他们出苏东坡的诗集，指责苏东坡讥讽朝政，犯欺君之罪。
前来抓捕苏东坡的差官气势汹汹，径直闯入州衙。差官下令差役，用绳子把苏东坡捆起来，押往京城受审。
公元1079年腊月，北宋王朝最高司法机关御史台的监狱里，关押着一个特殊的囚犯，苏东坡。在牢狱里，苏东坡度过了一百多个日夜。
获救于才华贬官黄州
寒食节是几月几日 有人想要置苏东坡于死地。然而，在这生死之际，挺身为苏东坡说情的人更多。
王安石，他也托人带话给神宗，说这个圣明时代，不能杀有才华的人。曹太后生病期间，神宗去探望的时候，曹太后说，先帝在的时候，认为这两个兄弟都是宰相之才，赶紧把他放
了。大家的这种援救，也等于给神宗一个台阶下。朝廷的判决终于降临：苏东坡贬官黄州，任团练副使。“乌台诗案”终于尘埃落定。
苏东坡第一次为官，到凤翔赴任，在途中他给苏辙写了一首诗：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
雪泥鸿爪，这四个字宿命般地成为苏东坡一生的写照。
第二集《一蓑烟雨》
公元1080年正月初一，苏东坡在漫天风雪中，踏上了通往黄州的路途。前路迷茫，苏东坡不知道等待自己的将是怎样的命运。他不会想到，天高地远的黄州，将成为他人生的转折之地。
诗人“变”农民开垦荒地
因一时无处落脚，定慧院的方丈把一
间尘封已久的小屋，借给了苏东坡。惊魂未定的苏东坡整天闭门不出。
深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下了一首《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
面对逆境，苏东坡变得更加坦然，没有那么焦虑了。苏东坡一点点地摆脱了内心的困惑。但生活的困境，却对他步步紧逼。
所幸苏东坡有一个朋友，他叫马梦德。当苏东坡以戴罪之身被贬黄州，马梦德竟然千里迢迢赶来，与苏东坡同甘共苦。
从宋代到现在，假如说他（苏东坡）的这个粉丝有成千上万，这个马梦德是第一个，头号粉丝。（刘小川语）
马梦德出面当时的黄州太守徐君猷，说苏轼家里非常的困难。看你能不能给点地他种。
徐君猷爽朗地答应下来，就把黄州城内，废弃掉的军营地，交给苏轼无偿耕种。
马梦德向官府请领的这块地，苏东坡一见倾心。这本是一块无名高地，因为它位于城东，苏东坡便以“东坡”命名，自号“东坡居士”。
公元1081年，苏东坡开始了自己的农民生涯。
有时，苏东坡干脆跑到田间、水畔、山野、集市，追着农民、渔父、樵夫、商贩谈天说笑。
皇帝他可以陪，普通的百姓、农民，甚至乞丐他也不见外，也可以平等交往，在他的眼里，天下无一个不是好人。那是真正的对人的大爱。
日暮时分，劳作归来，过城门时，守城士卒都知道这位老农，是一个大文人，但不知道他为何沦落至此，有时候还会拿他开几句玩笑，苏东坡总是泰然处之，笑而不语。
此时的苏东坡，渐渐远离忧愤，早年作品中的讽刺与愤怒，慢慢地转化为人性中的宽容和温暖。那是一种能够笑纳一切的达观。
世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里。假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨也无晴”，竟是让人喜悦。
第三集《大江东去》
公元1082年，中国文学史上充满奇迹的一年，在黄州，苏东坡写出了流传千古的杰作——《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
黄州，在公元1082年之后，发生了奇特的转型。当一个丰盈的生命，与一片博大的土地相遇，必然会演绎出最完美的历史传奇。
知识分子在宋代，突然面对了一个空前广阔的政治舞台。宋代，皇帝是与士大夫共天下的，北宋的士大夫——那些最优秀的知识分子，他们始终都知道要约束皇帝，要帮助皇帝成为圣君。
当年初入汴京，苏东坡无意于词的创作。在他看来，唯有帮助圣上成为明君的策论，才是文章的“正道”。
当苏东坡外放杭州后，他开始了词的写作。苏东坡逐渐意识到，与策论不同，词不是为朝廷、为帝王写的，而是为心，为一个人最真实的存在而写的。
大江东去浪漫与豪放齐飞
当时词坛的霸主是柳永，凡有井水处，即能歌柳词。柳永的词在当时被万人传唱。
在苏东坡之前，词一直是被正统文坛轻视。到了苏东坡手里，词才真正的与诗一样，成为言志与载道的文学形式。
在日本东京，有一座汤岛圣堂，它被称为日本的孔庙。每个月的第三个星期，这里都会开办一次苏东坡文学讲堂。这个宋代文豪，在日本有着令人难以置信的影响力。
词人的豁达，跃然于字里行间。这样的意境超越时空和疆界。而在时间的另一头，苏东坡也停下匆匆的脚步，在惊涛拍浪的赤壁前，露出久违的笑容。
黄州西北的长江之畔，山麓突入江中，石头鲜红如丹，因而得名赤壁。公元1082年，苏东坡在赤壁前，写下著名的《念奴娇·赤壁怀古》。
李清照评价苏东坡的词不协音律。但正因这份自由洒脱，使得苏东坡的词不为时空所阻，在千万人的心头回旋。
历经了世事变迁，苏东坡的词进入了自由天真的境界，以至于豪迈词句里，仍然埋藏着“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”这样的细腻之笔，也为苍茫的历史，增添了动人的青春之美。
清风明月豁达与自由同在
公元1082年，七月十六，苏东坡与几位好友，泛一叶小舟，在赤壁之下饮酒赏月。
那一晚，人世间的所有喧嚣都退场了，他们的视野里，只剩下了月光水，还有临江独立的赤壁。
酒过三巡，一个叫做杨世昌的道士吹起了长箫。呜咽的箫声如泣如诉，苏东坡不禁黯然神伤，他问杨世昌为何吹得如此悲凉。
第六集《南渡北归》
苏东坡对朋友说，“天地万物，各有其主，不是自己的，一分一毫也无法获取。惟有江上的清风和山中的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为彩，只要我们愉快地享受这江上清风，山间明月，又何必担忧生命的短暂，羡慕江水的永恒呢？”
苏东坡的一番妙语使朋友们豁然开朗，大家又开始举杯畅饮，不知不觉，夜越来越深，大家横七竖八地睡在船上，直到天大亮。
美国纳尔逊艺术博物馆的中国展区，古老的东方文明吸引着各国游客驻足。但有些人难免失落，这里并没有展出他们期待已久的“镇馆之宝”。那是一幅描绘苏东坡《后赤壁赋》的画卷。
在写完《赤壁赋》的三个月后，苏东坡再一次夜游赤壁。而这一切，都被栩栩如生地呈现在了纳尔逊博物馆收藏的这幅画卷上。
苏东坡独自一人，登上赤壁高崖，对着夜空长啸一声。
于是苏东坡回到船上，任小舟在大江中随波逐流。
时近半夜，举目望去，四面茫然，恰巧一只孤独的仙鹤横越大江，一声长鸣，掠过小舟而去。
苏东坡问道士的名字，道士低着头并不回答。苏东坡恍然大悟：“那只横越大江的仙鹤，莫非就是您？”道士回头一笑，苏东坡陡然惊醒。打开门窗去看，除了清朗的月光，什么也没有。
在黄州的这段岁月，是苏东坡文学和艺术创作的黄金期。公元1082年，他的诗词、散文、书法，皆可雄视千年，为宋朝代言。这，或许就是命运的另一种补偿。
苏东坡历经荣华和苦难之后，在死亡的边缘获得了重生。对苏东坡来说，黄州不再是一个困苦的流放之地。对黄州而言，苏东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。
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