黄鹤楼上使人愁——崔颢《黄鹤楼》赏析
黄鹤楼上使人愁——崔颢《黄鹤楼》赏析
第一篇：黄鹤楼上使人愁——崔颢《黄鹤楼》赏析
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
崔颢（？—754）不知其字，汴州（今河南开封市）人，开元11年（723）进士。天宝初（742）官至太仆寺丞，后累官司勋员外郎。早期诗作流于轻浮。后期诗作多以边塞为题材，诗风变为慷慨豪迈。《河岳英灵集》载：“颢少年为诗，属意浮艳，多陷轻薄。晚节忽变常体，风骨凛然，鲍照、江淹，须有惭。”有《崔颢集》，诗多散佚，《全唐诗》存其诗四十二首。
黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223)，故址在今武汉长江大桥武昌桥头，西有黄鹤山，山西北
有黄鹤矶，峭立江中，俯瞰江汉，极目千里。旧传仙人王子安乘黄鹤过此，（一说三国时期的蜀汉大臣费文祎登仙，驾黄鹤在此憩息）故名。它与湖南的岳阳楼、南昌的滕王阁，并称“江南三大名楼”，是人们争相登临览胜的著名景点。在众多题咏黄鹤楼的诗作中，崔颢的这首最为人称道，据说连诗仙李白也为之搁笔，发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹——
“传说中的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。”
诗人首联承题概括介绍黄鹤楼：“昔人”，指过去传说中的仙人。令人神往不已的仙人早已驾鹤而去，再也无缘一睹神采，只剩下“仙”去楼空的黄鹤楼，孤零零的矗立在江畔。“昔”与“此”，给人以跨越时空的想象；“已”，包含错过繁华的遗憾；“空”，带着面对现实的怅然。动人的传说想象与孤寂寥落的空楼形成鲜明对比，诗人怅然失落的情绪、古今变化的感慨，暗含其中，为尾联的“使人愁”做了潜在的铺垫。
颔联承上描写黄鹤楼的现状：仙人驾鹤，一去不返；白云悠悠，千年如此。物是人非的历史感慨随之而生，“千载”，更加重了这种沧桑无奈的意味；这里的“空”字，既写出了江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大的景象，又隐含岁月无情、人生短暂而自然宇宙永恒的历史感慨，更体现诗人对现实的迷惘、虚无之感。得道成仙、驾鹤飞升又怎么样呢？最终还不是踪销迹渺！还不如做无心的白云，悠游千年，多么自在！也许正是有了这样的了悟，诗人逐渐从怅然失落中摆脱出来，开始远眺、欣赏„„
颈联描写登楼远眺的美景：“晴川”，指白日照耀下的汉江平原；“汉阳”，今湖北省武汉市汉阳区，与武昌黄鹤楼隔江相望；“历历”,分明的样子；“萋萋”，繁茂的样子；“鹦鹉洲”，位于汉阳东南二里长江中，东汉末年，黄祖妒杀才子祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。诗人极目远眺，只见旭日当空，波光粼粼，远处汉阳城苍翠的树木历历可见，鹦鹉洲上茂密的花草摇曳多姿„„“历历”、“萋萋”两个叠词，既加强了画面明丽、清幽的效果，又使音韵更为铿锵。美景满目，按理诗人应该豁然而喜了，为何反又生出愁情呢？原来，是“鹦鹉洲”让诗人想到了祢衡、想到了自己，“怀才不遇，古今同慨”，同病相怜之情黯然而至。
尾联触景生情作结：“乡关”，故乡；“烟波”，雾气、烟霭笼罩的水波。夕阳西下，暮霭四起，烟波浩渺，一派苍茫。“乡关何处”的追问，表面上是对亲切故乡的怀念，实际上真正“使人愁”的不是故乡渺远，而是“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞凄凉。这是诗人对自己心灵故乡、精神家园的深沉忧思。如果诗人仅为抒发乡愁，为何在前面三联中没有任何暗示呢？
全诗语言淳朴，气脉通贯，一气呵成；写景宏丽如画，抒情凄婉苍凉，以丰富的想象力引领读者跨越时空，情景交融；格调优美，意境宏大、高远。宋人严羽在《沧浪诗话》中赞其“唐人七言律诗，当以崔颢为第一”；清代沈德潜在《唐诗别裁》里论其“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”。此诗声名之盛，可知矣！
据说，当年李白因此诗而“黄鹤楼搁笔”之后，心里始终放不下，于是就“模仿”它写出了同样著名的《登金陵凤凰台》。从此后，崔、李二诗孰高孰低，就成了众说纷纭的又一个有趣的话题„„
余试以诗解之曰：
黄鹤楼上黄鹤游，鹤去楼空云自流。
晴川芳草接天绿，汉阳碧树连城幽。
暮霭沉沉迷前路，烟波渺渺失归舟。
昔人已逝乡关远，孑然独立使人愁。
第二篇：崔颢黄鹤楼赏析
崔颢黄鹤楼赏析
【赏析】本诗描写在黄鹤楼上远眺所见壮丽景，借神话传说由黄鹤一去不返空留悠悠白云，表现人生有限宇宙无穷的思想，抒写了作者怀家思乡的深情。全诗气象雄浑，意蕴深厚。
此诗前四句抒写人去楼空、世事苍茫的慷慨，后四句描绘登楼所见，烘托思乡之情，视野开阔，抒情真挚，为咏黄鹤楼的绝唱。传说李白登黄鹤楼，曾想写诗，见到此诗佩服之至，并说：“眼前有景道不得，崔颢有诗题上头。”仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。
黄鹤楼古诗赏析 【注释】
故人已乘黄鹤去①昔人：指传说中的仙人。②黄鹤楼：旧址在今武汉长江大桥桥头处。③历历：清楚分明。④汉阳：指今武汉市汉阳县一带。⑥鹦鹉洲：在今武汉西南长江中。
【译文】
前人早已乘着黄鹤飞去，这里留下的只是那空荡荡的黄鹤楼。黄鹤飞去后就不再回还，千百年来只有白云悠悠飘拂。晴朗的汉江平原上，是一片片葱郁的树木和茂密的芳草，它们覆盖着鹦鹉洲。天渐暗，放眼远望，何处是我的故乡？江上的烟波迷茫，使人生出无限的哀愁。
【赏析】
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二宇再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥正弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、宇宇皆有定声的七律。
试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用厌声；第四句又用“空悠悠”这样的三卒阅煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的，规范的七律旱就有了，崔颢自已也曾写过。是诗人有意在写拗律吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。
在这里，崔颇是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一
直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骑龙之珠，抱而不脱。”此诗前因旬正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。
此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔大黄鹤，否然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为睛川草树，历历在目，妻妻满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使女势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰：“王孙游分不归，春草生分萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。
末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“台”，也是很符合律诗法度的。
正是由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
酬乐天扬州初逢席上见赠-巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。注释
（1）酬：答谢，这里是以相答的意思。
（2）乐天：指白居易，字乐天。
（3）巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。

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