大理崇圣寺三塔
大理崇圣寺三塔
各位朋友，大家好！崇圣寺三塔文化旅游区热忱欢迎您的光临！崇圣寺三塔是国务院首批公布的全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游区。崇圣寺三塔是大理的标志和象征，是南诏、大理国时期佛教文化盛极一时的历史见证，也是古代大理各族人民精湛建筑艺术的集中体现。（注：大理古时候叫叶榆泽（湖泊） 叶榆：整个湖泊的形状像一片榆树的叶子，也像人的耳朵，所以也叫做洱海。 在五代时期（唐朝后）白蛮首领段思平建造大理国 理：治理，大治大理，护国兴邦。 大理古城上的大理二字是郭沫若所写。 中国的旅游标志是马踏飞燕，云南的旅游标志是阿诗玛，大理的旅游标志是崇圣寺三塔 崇圣寺所崇之圣是：阿嵯耶观音，是滇觅教的主神）
大家请随我走进三塔，各位请看。松林在我们面前的就是崇圣寺三塔，历史上崇圣寺的山门即在三塔之后。三塔前一后二，大塔居前，与两小塔等距70米；两小塔南北对峙，相距97米；与大塔成等腰三角形，布局为鼎足之势。三塔历代为大理的象征，是我国南方最壮丽的塔。
下面我为大家介绍一下有关塔的知识。塔起源于印度，是随着佛教传入中国的。塔原是供奉
佛祖释迦牟尼舍利子的半圆形坟冢。塔作为佛教的象征，与寺庙并存，有寺必有塔。塔藏也从“生身舍利”演化为“法身舍利”。（注：塔：是高深的坟 墓：塔基：木棉。袈裟：塔身：钵。塔尖：锡杖。舍利：高僧大德火化的结晶，千古不坏。 生身：佛和高僧大德火化的结晶  法身：经书、法器、佛像）塔有三种功能：1 弘扬佛教 2 镇灾辟邪 3 登临观景，崇圣寺三塔都具备这三个功能。中国古塔艺术形式极为丰富，有楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式。眼前的三座塔均为密檐式。（注：楼阁式：西安大雁塔 覆钵式：西双版纳或民族村傣家白塔 金刚宝座式：呈贡白塔 密檐式：大理三塔，东寺塔）
主塔又名千寻塔，全称“法界通灵明道乘塔”，与崇圣寺同时建于南诏劝丰佑时期，塔高69.13米，为16级方形密檐式空心砖塔，是我国少有的层数较多的偶数层塔，也为中国现存唐塔最高者之一。（注：寻：古代的长度单位，1寻等于8尺，千寻形容塔高耸入云）千寻塔每级四面有龛，相对两龛供佛像，另两龛为窗洞，相邻两级窗洞方向交替错开，利于塔内采光通风，且增强塔的坚韧性。十五级以上为实心，塔顶方砖砌须弥座承托铜制覆钵，上置通高7.8米塔刹。（注：据说千寻塔是唐代著名工匠恭韬、徽义设计并监造，用时48年）
千寻塔须弥座朝东一面有一照壁，照壁上有“永镇山川”四个楷书大字，每字高1.7米，为明万
历十一年黔国公裔孙沐世阶所书。题这四个字的原因有两种说法：一种认为大理地区多水患，治水需治龙，而龙敬塔畏鹏，建塔并置大鹏鸟可镇龙，意在镇服水患；另一种说话是大理被纳入明朝版图后，镇守云南的黔国公后人在屹立不倒的塔前题下“永镇山川”，意在世代镇守云南山川。（注：塔是佛的象征，三塔象征佛的三身，分别是法身、报身、应身。中原的塔都为奇数，为什么大理三塔是偶数呢？古代，奇数为阳，偶数为阴，大理地区受密宗的影响，所以是偶数，偶数象征显密兼备、德慧双修。大鹏金翅鸟专吃恶龙）
南北两小塔的建筑年代晚于千寻塔，大约在大理国段正严、段正兴时期维修千寻塔“金刹”时增建南北双塔。两小塔形制相同，各高42.19米，均为10层，八角密檐式封闭型空心砖塔，是密檐塔和楼阁塔相融合的作品。两小塔建造在后，但与主塔布局和谐、浑然统一，势成鼎足，壮丽雄伟，具有古朴的民族风格。
崇圣寺及三塔建成后，曾经历过30余次强地震的考验。明朝正德九年大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，但“旬日复合”，1925年强地震，大理城乡几乎夷为平地，唯有三塔巍然屹立。这对于没有石基而直接建在土基上的三塔来说，无疑是一个奇迹。在人类的建筑是上，三塔的抗震效果是极其罕见的。关于三塔的施工方法，传说多种，较有代表性的是以下两种：
其一为“土层掩埋法”。亦即“堆土建塔、挖土现塔”。其二为“脚手架法”。和现代建筑施工方法相似。所不同是古代没有“塔吊”和“卷扬机”，用的是“绞磨”、“轱辘”。虽然三塔是典型的唐塔风格，但是却有不同于内地塔的重要特点：首先三塔层数均为偶数，而内地塔多为奇数。其次中原塔有基座向上直线收缩，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下较小，中部较大，外部轮廓是曲线，具有曲线美，与中原塔相比，更为挺拔俊秀。
现在我们为大家总结一下，建立三塔所反应出来的历史意思：1当时南诏大理政权稳定，民族团结、经济繁荣。2在政权经济文化上与中原王朝关系密切，是中国多民族国家统一的重要组成部分。3反应出于中原、西藏、印度、东南亚文化交流频繁。
现在我们去参观建极大钟楼。钟楼原名胜慨楼。现在的这座钟楼重建于1997年，高19.97米。大钟原铸于南诏建极十二年，故名“南诏建极大钟”。寺内的巨钟与大殿同时毁于清咸丰、同治年间。现在重铸的建极大钟，是由北京古钟博物馆据史料设计，由南京晨光机器厂铸造。种高3.86米，直径2.138米，重16.295吨，目前为云南第一大钟。该钟于1997年7月1日我国恢复对香港行使主权之日撞响。钟楼北侧是聚影池。聚影池形如洱海，聚四周苍松翠柏及三塔倒影于一池之内，是摄影留念的理想景点。
雨铜观音殿为五开间重檐歇山顶木构建造，毁于“文化大革命”，于1999年昆明世博会及澳门回归之年重建。殿内正中供奉着站立的铜铸金身雨铜观音，庄严秀美、细腰跣足、造型精美，体现了早期印度佛教文化的特点，以“密宗”为主，兼容“禅宗”的佛教信仰特征，形成特有的佛像风格。原像铸于南诏中兴二年，1999年重铸。像高8.6米，莲花座高1.8米，下面的须弥座高2.2米；总高12.6米，观音像及莲花座均为铜铸贴金，共耗铜11吨。北边分别供奉着梵僧观音和负石观音；南边分别供奉着水月观音和阿嵯耶观音。它们都是阿嵯耶观音的不同化身。二楼四周墙壁展出两幅经过电脑复制放大的稀世画卷《南诏国史图传》和《张胜温梵像卷》。此卷与《清明上河图》共称为“南北双绝”。
云南大理旅游各位朋友，三塔景区的游览就要结束了，面对着莹苍玉洱，面对着雄伟的三塔，想必会给大家留下难忘的映像，欢迎您的再次光临。“难为你”

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