【杏脸桃腮】古代美女的十大标准
【杏脸桃腮】古代美女的十大标准
专题：杏脸桃腮综合中国历代赞咏美女的不朽名篇，以及古今作者关于美女评价的各种版本，现整理概括出评价中国古代美女的十大标准：1、肤若凝脂凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白。
肤若凝脂，皮肤光滑、细腻而洁白，是中国古代美女的主要标准之一。
女人形体美，首先要看肌肤，而肤白最为难得。
《诗经》云：素以为绚兮，素者，白也。
妇人本质，惟白最难。
常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者（清·李渔《闲情偶寄·声容部》）。
古有一白遮百丑的说法，皮肤是否白嫩往往被看作是女性美的第一标准。
肤若凝脂出自《诗经·卫风·硕人》，形容春秋时卫庄公夫人庄姜的肌肤之美。
可以说，生为黄种人的汉民族，自先秦以来就以肌肤白为美。
如左思《娇女诗》：吾家有娇女，皎皎颇白皙；周邦彦《南柯子》：腻颈凝酥白，轻衫淡粉红等。
作为白的极致的雪和晶莹透明的冰，也常被用作修饰美女的肌肤。
冰雪一说出自庄子《逍遥游》：肌肤若冰雪，绰约若处子，后世借用者很多，如宋玉《登徒子好赋》：眉如翠羽，肌如白雪；温庭筠《菩
萨蛮》：鬓云欲度香腮雪；五代薛昭蕴《浣溪沙》倚风凝睇雪肌肤；吴文英《贺新郎·湖上有所赠》：雪玉肌肤春温夜；清·苏曼殊《本事诗》乌舍凌波肌似雪等。
古诗词中有一个流行的术语是玉骨冰肌，蜀主孟昶在《玉楼春·避暑摩诃池上作》中赞花蕊夫人：冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖；苏轼《洞仙歌》中转述此词：冰肌玉骨，自清凉无汗；苏轼在另一首词《西江月·梅花》里借用了这个说法：玉骨哪愁瘴雾？冰肌自有仙风，表面是咏梅花，实际上暗指他的伺妾朝云；杨无咎《柳梢青》也有玉骨冰肌，为谁偏好。
在描写女子身体的诗句中，玉字出现的频率远超过冰、雪两字。
中国人偏爱玉，因为玉润而不污，是仁而至清洁也（《春秋繁露·执贽》）。
光洁温润的玉，也常用作形容美女的肌肤。
如江淹《丽赋》仙藻灵葩，冰华玉仪；柳永《昼夜乐》腻玉圆搓素颈；柳永《合欢带》一个肌肤浑似玉等。
据《王子年拾遗记》记载：刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。
一次刘备召甘后到白绡帐中。
下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。
河南进献一个玉人，高三尺。
刘备把玉人放在甘美人的身后。
甘后和玉人洁白齐润。
刘备说：不意我玉人乃有两也。
以上诗词分别用脂、皎、酥、冰、雪、玉、素等字眼，形容身体之白净、光洁、柔滑。
2、明眸善睐明洁灵动、富有神韵的眼睛，也是中国古代美女的主要标准之一。
女人之美，焦点在眼睛。
面为一身之主（李渔《闲情偶寄·声容部》），而目又为一面之主。
眼睛是心灵的窗户，察心之邪正，莫妙于观眸子。
李渔认为，女人的眼睛大小动静与其人的情性刚柔、心思愚慧有密切关系。
目细而长者，秉性必柔；目善动而黑白分明者，必多聪慧。
明眸善睐出自曹植的《洛神赋》，形容洛神的眼睛明亮灵活，善于顾盼传情。
美目顾盼生姿，更增美女媚态。
中国古代文人对美女眼睛的描写，虚写多于实写，特别注重眼睛的魅力，或者说眼睛的神韵。
如《诗经·卫风·硕人》：巧笑倩兮，美目盼兮；李延年《北方有佳人》：一顾倾人城，再顾倾人国；曹植《美女篇》：顾盼遗光彩，长啸气若兰；陶渊明《闲情赋》：瞬美目以流眄，含言笑而不分；白居易《长恨歌》回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜；曹雪芹《红楼梦》：一双似
喜非喜含情目等，也都是描写美目光彩之魅力的千古名句。
秋天的水清澈明亮，一清见底。
中国古代诗词曲赋中也常用秋水、秋波之类的说法，来形容美女清澈明亮的眼睛。
如《诗经·郑风·野有蔓草》：有美一人，婉如清扬，清扬是水汪汪的意思，以汪汪的清水比喻灵动明丽的眼睛；晏几道《采桑子》：一寸秋波，千斛明珠觉未多，以千斛明珠比喻明洁灵动而温情脉脉的眼神；唐代李贺《唐儿歌》：一双瞳仁秋水，以秋水比喻明洁的眼池；唐代元稹《崔徽歌》：眼明正似琉璃瓶，心荡秋水横波清，以琉璃瓶、秋水横波清比喻明洁而灵动的眼睛；刘鹗在《老残游记》中写道：那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两丸黑水银……，以秋水、寒星、宝珠比喻明澈有神的眼睛，以白水银里养着两丸黑水银比喻又黑又亮的瞳仁；曹雪芹在《红楼梦》中写女子的眉眼常用眉蹙春山，眼颦秋水等。
3、云发丰艳乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的审美标准。
云发丰艳出自司马相如的《美人赋》。
云发，形容头发象乌云一样又黑又浓；丰艳，则形容头发不仅浓密，而且亮丽有光泽。
中国传统的审美观以乌黑浓密的头发为美。
古诗中常用云字来形容美发的乌黑浓密，如《诗经·鄘风·君子偕老》：
鬒发如云，不屑髢也。
鬓意为头发浓密而黑，髢意为假髻。
中国古代十大美女
这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。
再如和凝《临江仙》：雪肌云鬓将融，温庭筠《菩萨蛮》：鬓云欲度香腮雪，将雪白的肌肤与乌黑的鬓发对照描写，更衬托出鬓发之美。
古代妇女的发型以发髻为主，只有浓密的头发方能梳理出花样繁多的发髻式样。
由于浓密的头发不是所有妇女都能天然拥有的，故而假发兴盛起来。
假发的兴盛从一个侧面表明了古人对浓密头发的喜爱和追求。
中国传统的审美观以乌黑亮丽的头发为美。
古人常用鉴字来形容美发的乌黑发亮。
如《左传·昭公二十八年》：昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。
左丘称赞仍氏所生之女鬒黑而甚美，并将她那一头黑亮而充满光泽的头发比作铜镜。
又如《昭明文选·七辨》：鬒发玄髻，光可以鉴；蔡邕《青衣赋》：玄发光润。
鬒和玄都是称赞发黑的词语。
中国传统的审美观以长发为美。

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