山西省大同市发展宗教旅游的途径探析
中外企业家
2011年第7期（下）总第377期
区域经济·Regiona l Economics
宗教旅游的含义在学术讨论中并未形成统一的定义，比较为广大学者所认同的宗教旅游的含义是：不仅仅包括那种拥有强烈或唯一宗教动机的一种旅游形式，也即朝觐旅行；还应该包括非朝拜目的的宗教景点景区观光、修学以及游憩行为。i 。
一、中国宗教旅游资源及其开发概况
我国是一个多宗教的国家。道教发源于中国，已有1700多年历史，佛教传入我国约有2000年，另有伊斯兰教于公元7世纪传入中国，为回、维吾尔等10个少数民族中的众所信仰；基
督教和天主教则在战争后大规模传入。
根据国家宗教事务局的统计数据，我国现有佛教寺院1.3万余座，其中藏语系佛教的喇嘛寺院3000余座；巴利语系佛教寺院1600余座。道教宫观1500余座，伊斯兰教清真寺3万余座，天主教教堂、会所4600余座，基督教（新教）教堂1.2万余座，简易活动场所（聚会点）2.5万余处。许多宗教活动场所，已成为宗
教名胜古迹，我国宗教文化遗迹约占全国现存主要名胜古迹的1/2（保继刚，1996）。至2009年，我国已公布的六批共2351项全国重点文物保护单位中，宗教名胜超过600处，约占26.7%。可见，宗教名胜古迹是我国珍贵的历史文化遗产中重要的组成部分，而宗教文化中的神像雕塑、绘画石刻等历史遗产，都是宝贵的旅游资源。
在新的社会经济文化背景下，近十年来我国宗教旅游项目的开发经营从形式到内容都出现了巨大的变化。深山古刹不闻人烟的形象正在改变，传统寺庙管理在开发经营方面也开始引入现代企业管理方法。但是，
由于历史传统、政策法规、政府管理等方面的原因，我国宗教旅游项目的开发经营仍存在许多问题。
二、山西省大同市宗教旅游资源及其发展现状分析
1.大同简介
大同市是我国历史文化名城之一，又是闻名中外的“煤海”之乡。大同市位于山西省北部，居晋、冀、内蒙交界，内外长城之间。大同市是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一，有着十分悠久的历史。据出土文物考证，远在一万年前的旧石器
时代晚期，大同地区就有人类繁衍生息。春秋战国时期属于赵国，隶属于雁门郡，秦时仍属雁门郡，汉
初始设平城县。魏晋之际，鲜卑族拓跋氏兴起，公元398年拓跋圭在平城称帝，至孝文帝迁都洛阳，前后96年，大同一直是北魏的首都。隋改为云内县，唐置云中郡。辽、金时期，大同为陪都，称西京。明、清时设大同府分别隶属于山西布政使司和山西省。
大同的未来定位是国家新型的能源基地与国家循环经济示范区，现代先进制造业基地、多元文化相融合的国家历史文化名城、
世界文化遗产旅游城市、中部地区重要的区域中心城市与重要交通枢纽城市，京津上游地区的生态屏障。
2008年，大同市城市规划第一次完整提出了大同“一轴双城”的建设思路：“古城实行整体保护，在东边建立御东新区，中间以御河为轴，西边传统，东边现代，两相呼应。”
并从此掀起了大同市“保旧建新”的建设浪潮。
2010年大同市政府工作报告中指出大同在未来几年发展要重点做好以下几项工作：突出双城格局，打造中国特城市大未来；突出文化复兴，打造世界旅游名都大品牌；突出园区招商，打造经济强市硬实力；突出绿崛起，打造生态名邑新名片；突出项目带动，打造特农业新亮点；突出民生改善，打造和谐大同新境界。
2.大同宗教旅游资源现状
大同市作为国务院首批公布的24座历史文化名城之一，已有两千多年的历史。悠久的历史为这里留下了丰富的历史文化遗产，现存于大同的文物古迹，以古老、雄伟、气势恢弘、无与伦比著称于世，是鲜卑、契丹、女真等北方少数民族与汉族文化融合的珍品。共有345处重点文物保护单位，其中国家保护级的有22处，省级20处，市级303处。
在众多的历史文化遗产中宗教旅游资源占非常大的比例，共占历史文化遗产总量的45.5%。国家级的文物保护单位中有12处、省级有8处，分别占到这一级别总量的54.5%、35%。由此可见，大同的宗教旅游资源在中国宗教旅游中占有相当重要的地位。其中，具有代表性的人文景观有云冈石窟、悬空寺、华严寺、善化寺等。其中举世闻名的云冈石窟是世界文化遗产，又是4A 级旅游景区，距今已有1500多年历史，现存大小窟龛53个，
收稿日期：2011-07-10
作者简介：张奥佳（1992-），女，山西大同人，本科，从事旅游管理研究。
山西省大同市发展宗教旅游的途径探析
张奥佳
（山西财经大学，太原030031）
摘
要：随着社会大众生活水平的提高和消费层次的提升，旅游业成为我国发展经济的一大新兴产业。
作为历史文化名城的山西省大同市，其丰富的宗教旅游资源，在当地旅游业发展中占有举足轻重的地位。本文主要通过分析山西省大同市在发展宗教旅游方面目前存在的问题，提出了发展宗教旅游的措施及相关建议。
关键词：宗教旅游；山西大同；旅游资源中图分类号：F950
文献标识码：A
文章编号：1000-8772（2011）14-0045-02
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石雕塑像51000余尊。这一宏丽的工程是4万人用60多年创造性劳动而构筑的伟大艺术宝库；辽代建筑华严寺，其大雄宝殿规模宏大，壁画之神奇、经橱37种透心花纹刻镂之玲珑、合掌露齿微笑泥塑菩萨之婉
丽动人，堪称佛教华严宗的圣寺古刹；被徐霞客称为“天下巨观”的悬空寺，是中国唯一的佛教、道教、儒教三位一体的悬空寺院，是北岳恒山十八景之首，全寺攀附在悬崖绝壁之上，三十多间殿阁分上下三层，以栈道贯通，整个建筑超凡出奇，巧夺天工，是我国罕见的“空中楼阁”。
3.大同宗教旅游发展现状分析
（1）大同宗教旅游发展所取得的成绩
据大同市旅游局数据显示：大同市的旅游总收入，从1999年的7个亿到2005年的33多亿元，再到2007年的63亿元，保持了高速增长势头。近三年，通过实施名城保护、环境整治、城建改造等系列工程，2010年旅游总收入已达到103亿元，同比增长13.8%。其中宗教旅游收入占大同旅游总收入的绝大部分。为带动大同经济增长立下汗马功劳。
（2）大同宗教旅游发展所面临的问题
大同旅游业开发较早，在全国发展旅游业的大趋势下，虽然也取得了较好的成绩，但从长远发展来看，还存在着如下几方面的问题：
首先，由于社会经济发展水平较低和环境污染严重，大同旅游业发展水平较低，吸引游人的硬件环境条件较差。
第二，旅游资源的利用效率低，欠缺成片开发、积极拓展的发展规划，且发展旅游产业所要求的要素配套不够齐备，制约了大同旅游业的高水平快速发展。
第三，旅游发展投入不足，对发展旅游或者以宗教旅游为市场定位的文化产业不够重视。作为历史文化名城，尽管大同有着先天的旅游资源优势，尤其在宗教旅游资源方面，其得天独厚的资源优势，并未得到充分开发和发展。旅游是一项投入大、产出大的新兴文化产业，但在投资方面，存在着政策支持力度不够，开发建设资金严重不足的情况。全市的旅游业发展与资源禀赋并不相称。旅游产业投资渠道单一，社会资金支持力度不大。因而，虽有优秀的资源，却并未快速形成城市发展的生产力。
此外，在发展旅游产业方面，欠缺高素质的旅游经营管理队伍，旅游人才选拔任用机制和市场化机制还没有完全建立，精通现代旅游管理业务的专业人才还十分匮乏，使得现有的旅游资源只聚焦在点上，无法实现成片开发的规模效益。
三、发展大同宗教旅游的途径
1.创造大同和谐宗教旅游环境
政府主抓重点污染行业、重点污染企业；加大集中供热和锅炉整治力度，有效遏制市区烟尘污染；加大型煤推广使用力度，力求把面源污染减到最低程度；及时清理建筑垃圾，加强汽车尾气治理工作，如汽油燃料向天然气燃料的转变，努力降低城市扬尘污染。
2．优化配套设施，便利宗教旅游发展
用三至四年时间完成旧城改造拓宽马路工程，加大城市绿化面积，建设精品道路绿化工程；开通环大同城的旅游巴士，把每个景点作为站点，方便外来及本地游客自行出游；完善旅游景点的停车场建设，扩展景点游客可容纳度。
3.加大资金投入，做大宗教旅游行业
政府以及相关主体要进一步加大招商引资力度，加快旅游项目开发。积极策划和做好云冈石窟、恒山两大宗教旅游景区再升华的招商项目，出台投资办旅游的优惠政策，吸引资金，扶持发展宗教旅游业。
4.整合宗教旅游资源，提高大同城市知名度
利用大同历史上遗留下来的各类宗教遗迹，形成宗教资源的整合利用，使之成片集中，形成宗教旅游的大同特；并在此基础上，进行适度开发，形成宗教旅游特基础上、以旅游资源为核心的旅游服务配套齐全的一体化体系。
在大同，各种宗教荟萃一地，可以利用各个寺庙宫观的创立纪念日、各种宗教活动、宗教人物的纪念日、宗教文物的交流展出、举办国际性的研讨会和法会等活动加强宗教文化交流、扩大影响，提高知名度。例如被誉为“北岳恒山第一奇观”的悬空寺，利用建寺一千五百二十年之际，开展“祈福世界和谐、国
泰民安法会”，吸引众多旅游者，扩大影响。
5.开发多种旅游项目，挖掘宗教文化旅游资源的社会功能
宗教文化中的道德内容主要是其有劝善惩恶的社会功能，佛教的慈悲为怀、道教的积善行德、基督教的仁爱宽容、伊斯兰教的劝善戒恶等思想，对社会都具有团结的作用。因此，可以利用这些宗教文化场所，开展一些有利于社会道德建设的讲座、展览等形式的活动，提高旅游者的精神修养，加深其对宗教文化的了解。例如，利用各种节日，在大同觉山寺、华严寺等寺院邀请著名法师，讲授《圆觉经》、《华严经》等佛教经典著作，或佛教基本理论等，这对于了解宗教知识，升华人自身的精神品味、净化思想有重要意义。
此外，针对大同宗教文化旅游资源的特点和分布情况，根据不同的主题，利用大同较为优越的交通条件，开发宗教专项旅游，例如宗教文化游、宗教休闲购物游、宗教生态游、宗教观光度假游等多种旅游形式，开发一些旅游路线。
6.培训专业导游人员
宗教文化博大精深，各种建筑、艺术、仪式、思想等一般的旅游者很难理解其中的文化内涵，培养具有丰富宗教文化知识的导游人员是非常必要的。除此之外，可以像厦门的南普陀、西藏的大昭寺那样，由
僧人担当讲解，还可以联系山西省大中专旅游专业的学生，作为义务或兼职导游，增加学生接触社会、联系实际的机会。
7.开发具有特的文化纪念品
目前，文化纪念品大多千篇一律、质量欠佳、没有特，极大地削弱了旅游者的购买欲，因此，可以根据各自的寺庙特，开发多种旅游产品，比如介绍有关宗教渊源、寺庙历史、建筑艺术、宗教活动等内容的明信片、宣传手册、VCD等；一些宗教法器的复制品，如佛教进香袋、数珠等；也可借鉴五台山那样录制一些宗教音乐磁带、CD等出售；广灵剪纸，在制作方面有很高的技术要求，可以在旅游节时邀请剪纸艺术家现场制作，游客参观剪纸过程，购买剪纸宗教画作为旅游纪念；还可与大同丰富煤炭资源相结合，用煤矸石雕刻佛像，很能突出当地特。
总之，要充分利用大同丰富的宗教文化旅游资源，扩大旅游市场。为大同旅游业的发展提供新的增长点。
注释：
1方百寿.论宗教旅游的生态化趋向.《社会科学家》2001年第一期.第68-71页。
参考文献：
中国第一座佛教寺院[1]方百寿.论宗教旅游的生态化趋向[J].《社会科学家》2001，（1）:
68-71.
[2]邵炼.中国宗教旅游资源及现状调查.（责任编辑：鲁小萌）
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