怎么用归秀法用神并举例
怎么用归秀法用神并举例
【篇一：怎么用归秀法用神,并举例】
周银鹤/文
在八字命理中用神是一个新名字，翻开那些经典的古代命理名著，就没有用神一说，只在《子平真诠》中专有论用神的章节，与现在的用神似乎有点不同。连最有权威的命理名著《神峰通考》还是没有提到用神，但是提出了病药之说，其实这也是一种用神。用神真正地提出是近代的事，主要是邵伟华的《四柱预测学》中的论用神，对现代命理有巨大的引导作用。邵伟华这本书开启了现代八字命理取用神的先河，却对古典传统命理取用神的发展起了阻遏作用。
因为门派的不同，取用神不同。《子平真诠》以月令为中心的格局论是抑制月令旺衰取用神的，月令旺要抑，衰要扶，在取用神时还带出相神一说，其实相神与帮扶用神的喜神差不多。因译者徐乐吾不懂格局，在译时把平衡月令和平衡日元同时运用，把格局论搞得不论不类，将取用神的方法误导到旺衰论的取用神中去了。从此格局论的取用神方法被旺衰论的取用神法所代替，格局论走上了绝路。后来尽管许多格局论的追随者站出来澄清这一事实，因其对格局论
理解不透彻，也因格局论的天先性缺陷，没能扭转这一局面，格局论的取用神法正在一步步消亡。
《滴天髓》为首的旺衰论以日元为中心，是抑制日元旺衰取用神的。日元旺就取抑制日元的财官食为用神，日元衰就取滋生日元的比劫印绶为用神。这一取用神方法的兴起得益于邵伟华《四柱预测学》出版发行。它一出版，举国上下八字爱好者都读这本书，这本书把旺衰论取用神法推向了前所未有的高潮，邵伟华一跃成为新八字旺衰论的领袖。这期间有人站出来反对旺衰论的错误性的误导性，因人太少声音很弱，被喧哗震天的旺衰论的声音压住，使许多人听不见，力量甚微。现在八字界仍然被这一局面所控制。有些人觉出了这理论的错误性，就又想向格局论靠近，标榜自己是格局论的传人，但在批命时仍用旺衰法取用神，可见旺衰论的根深蒂固。
以《神峰通考》为首的归秀法病药论，他是以柱中全局五行流通取用神的，全局最后流到的某种五行就是用神，柱中克制这种五行的另种五行就是病，用别的另一种克制这种病神的五行就是药。因《神峰通考》是作者七十多岁与弟子合写的，因弟子没能领悟师傅的本意，书中有些地方违背了师傅的病药论归秀法的宗旨，但整体上能体现张神峰的归秀法思想。他推
翻了几百年来的格局论和旺衰论的平衡用神，由流通用神过渡，开启了八字命理流通用神的新纪元，是八字命理界的巨大进步。
目前，在笔者及弟子的倡导下，以流通用神为思潮的八字归秀法正在兴起，全国己有五千多人参与形成较大规模。八字归秀法倡导办公总部设在深圳龙华镇。归秀法普及传媒“银鹤山人八字归秀法”网站和博客”。普及机构“深圳慈航周易文化公司”。在此由衷感谢我总公司领导对我公司在资金和物质上的支持；很感谢归秀法弟子和学生对归秀法的信任和理解。是你们的大力支持才有了归秀法的今天！我相信八字归秀法会有更加辉煌灿烂的明天！
【篇二：怎么用归秀法用神,并举例】
bsp;文
归秀法是流通用神的代表，因五行流动方向专一，在取喜用神、药神时不会出现取漏的情况，故归秀法取的用神、喜神、药神不会随着大运的变化而变化，这就使初学者有比较好的操作性。而格局法、旺衰法只是平面地、平衡地取用神，就会出现取漏喜用神的情况，于是在大运中为了补上取漏的用神，就会出现喜用神随着大运的变化而变化，这就给初学者带来了很大的困难。于是归秀法受到了众多易学爱好者的追捧！
但是因为各个八字的不同，有些八字柱中五行旺弱差不多，取的喜用神、药神相对饱和，在大运走喜用神、药神运时，流年再走喜用神、药神运时，就会出现喜用神、药神过度，使喜用神、药神变成了忌神，给命局造成伤害，这就是归秀的“用神过度”。用神过度变忌神，并不是喜用神、药神随大运、流年变化了，而是太饱和为忌了，这就像饭是好东西，但吃得过多了，对人体造成伤害一样，饭并没有变化成坏东西，而是吃过多了撑破了胃。
对于柱中五行旺弱差不多的八字，归秀法为了防止用神过度，规定当大运走喜用神、药神运时，流年再不能走喜用神、药神运。而对于柱中五行旺弱较悬殊的八字，当大运是喜用神、药神运时，流年宜再走喜用神、药神运。举例说明：
乾造：癸卯丁巳丁卯丙午
大运：丙辰乙卯甲寅癸丑壬子辛亥
柱中水生木，木生火，无土，木火相生流通有情，以木为喜神，火为用神，大运乙卯是喜神运，流年丙寅又是喜神运，喜神卯木三个、寅木一个、乙木一个，共五个木，木喜神过度为忌，木代表母亲，当年母亲去世。此是喜用神木过度，并不是木随大运、流年变化为忌神。
命主在乙卯运的壬戌年考上军校，其后几年读书，读完书分到最好的单位师部，并与师长千金处对象，运气不错。不料丙寅年来了，喜神木太旺饱和过度，母位母星过多伏吟，母亲去世。
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【篇三：怎么用归秀法用神,并举例】
周银鹤/文
流通用神，就是取某种使柱中主流五行能流动的那种五行为用神的方法。它是张神峰归秀法的核心。归秀法主张柱中主流最旺的五行一定要流通流动，使柱中五行不阻塞就是好运，如果柱中主流五行不流动被阻塞，主流五行过旺，这种过旺的五行就会有病，命主就会有灾，它代表的六亲就会有灾。如果主流五行一被流通，命主就会有喜，它所代表的六亲也会有喜。
关于流通用神的喜忌如下：
劫怎么玩
柱中印旺，忌官杀，因为官杀生印又克比劫，比劫不能泄印，使印不能流通；官杀旺最忌财星，因为财生官杀，财又克印，印不能泄官杀，使官杀不能流通；财旺最忌伤食，因为伤食生财又克官杀，官杀不能泄财，使财不能流通；比劫旺最忌印星，因为印能生比劫，印能克伤食，食伤不能泄比劫，使比劫不能流通；食伤旺最忌比劫，因比劫生伤食又克财，财不能泄伤食，使伤食不能流通，等等。如果不能流通就会不吉。
柱中印旺，最喜比劫，因为比劫使旺印能流通，也喜财星，财能克印，使印不再过旺；柱中官杀旺最喜印星，因印星能使官杀流通，也喜食伤，食伤使官杀不致于太旺。依此类推。
取流通用神的方法，即引通主流五行的方法有两种，泄秀法和抑制法，这要全看柱中的五行生克泄秀意向用哪种方法，柱中让你泄秀时，就要用泄秀法，柱中要你抑制时，就要用抑制法。如果柱中让你用泄秀法时，你却用抑制法，就大错特错了。举例说明：
乾造：乙亥 乙酉 丁酉 己酉
大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯
柱中年月日时干五行顺生，木生火，火生土，时干己土生时支酉金和日支酉金、月支酉金，
三个酉金太旺，金就是柱中主流最强旺五行，取用神就要围绕主流五行金取（而非格局法、旺衰法的日主取），旺金就是用泄秀法还是用抑制法？年支亥水贴近月支酉金，泄秀酉金，也看到日干丁火克坐下酉金，但是丁火柱中无根，处于月令死地，无力克制酉金，而年支亥水被旺金所生而旺，泄金有力，相比较只能用年支亥水泄金了，亥水就是用神，顺柱中这个意向就要用泄秀法，不能用抑制法。
命主六岁辛巳年，巳火冲去用神年支母宫亥水，用神受损，柱中五行不流动，金无泄太旺了，旺金克年干乙木印星，母亲去世，并且，命主一只左眼失明（亥水旺水回激流年巳中丙火，火主眼，火被克而失明）。壬午大运庚子年杀旺之年生子。辛巳大运，巳火冲年支用神亥水，流年癸丑，与大运巳、柱中酉，巳酉丑合金局，用神亥受冲不能泄旺金。金太旺，金为财为妻，此年妻子去世。己卯大运，卯冲柱中三酉金，五行不能流通，丙子流年丙火劫旺年大儿子去世，己卯年再冲妻宫，第二个老婆去世。
如果用格局法和旺衰法的平衡用神，柱中财旺日主弱，就要用比印为用神，最忌官杀。而此造最喜官杀，最忌印比。格局论和旺衰论竟然毫无应验！可见，不看柱中主流五行流通和意向，只凭月令和日干旺弱取用神的格局论和旺衰论是何等的可笑！

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