汉语地名与文化内涵浅析.
汉语地名与文化内涵浅析
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  阮氏翠幸
河内外语大学中文系
提要：地名是一种重要的社会语言学现象，同时也是一种文化现象。世界上各国民族语言中皆有自己的地名系统，而每种语言的地名都蕴含着本民族浓厚的文化特。本文从汉语地名的语义、命名类型及其文化内涵进行初步分析，希望通过本文，能够使关心汉语、汉文化的学者更加了解汉语地名及其所反映的文化内涵。
关键词：汉语    地名    命名    文化内涵
引言
地名是一种社会现象，是人类社会发展到一定阶段的产物，他随着人类社会的出现而产生，又随着人类社会的发展和自然环境的变化而演变。地名的起源非常古老。早在上古时代具体的地
名业已产生。人们首先接触、认识的应当是他们周围的具体的地理实体名称，随着生产、生活领域的不断扩大，地名的记载也就逐渐增多，先秦时期的地名数量就已经无法估算。人们对更多地理实体名称的总体观察和了解，将他们进行概括，归纳和升华，最终导致了 “地名”术语的诞生。
地名是一种语言现象，同时也是一种文化现象。地名与社会文化有着不能割弃的关系，研究地名必须要联系其相依相存相灭的社会文化背景。地名形成中包含一定的社会生活文化特点。地名是用一定的语词表达的，是语音、字形、语义的结合体， 有一定的语法结构，特定的表达手段，所以它自然成为语言学所关心的对象，这些都是地名的表层，反映的是用语言组成的符号系统的内部结构；而地名的文化内涵则应是地名的深层，反映的是地名的物理世界、文化世界和心理世界。文化是语言符号系统与物理世界之间的中介物，是文化影响和制约着语言符号的产生和发展，是民族文化影响和制约着语言符号对物理世界的反映摹写。有着丰富的文化积淀的地名，常是文化学、人类学、历史学、考古学等学科所涉猎的对象。
一、 地名的语义
语言学家所感兴趣的不只是地名的形式和它的构词过程，而且还有地名的意义（它的语义）。
地名语义系统是一个多层次的意义系统。地名语义所提供的信息大致可作内隐和外显两种形式区分，外显信息是通过地名本身影响出来这个地名所指称的地域是属于自然地理实体，行政区划　、或人工地物三类中的哪一类，并包括其相关地理位置的描述和属辖关系的确认。　前者又叫指类义，即地名所表示的类别，如山、河、城市等。后者又叫指位义，即地名所标示的方位。实际上也是地名的最基本的意义，可称其为基本义。地名的基本义与地名的本质功能紧紧相连。而内隐信息则是地名所指称的地域在历史、政治、文化、军事、科技、人口、交通等各个领域的信息总和。实际上就是在历史长河和现实社会中形成 并确定下来的附加义和引申义。如：“卢沟桥”，它的外显信息是其地理位置，在河北省，并且它是一座桥，这是它的基本意义；但在这地名的内部，我们还会知道“卢沟桥”因建造精美、桥栏上石狮子千姿百态而在中国国侨史上占有一席之地，还因1937年7月7日的“卢沟桥事件”，而成为无人不晓的地名。这些是地名的内隐信息，是地名的附加意义。对于不同的地方来说，附加意义的多少，其知名度的高低是各不相同的。比如茅台，绍兴因产名酒，景德镇因产名瓷而为人所熟知。附加意义的知名度有时甚至要超过了基本意义。
弄清地名的本意、来源和其他意思是一个复杂的，有时实际上是不能解决的课题。地名意义的复合性并不代表地名意义的复杂性，实际上，地名作为名词，意义是具体的，主要是用来
指称地域，所以想对于一般名词来说，含义比较单纯，就象与人名一样，属于专名，是个体事物的专指，而不是某一类别事物的泛指。
1． 地名的取义倾向
地名是反映地里实体的信息，也就是说，语言世界要与物理世界相一致，但是在语言世界与物理世界之间，还有一个中介，那就是文化世界。地里实体的命名并不是随意的，反映什么信息，选择什么字眼，都要受到文化世界的影响和制约。中国是一个多民族聚落的国家，但毕竟同是中国人，华夏儿女，同样受到华夏文化的哺育，因此地名自然浸润着华夏文化的芳香，反映着中国人的心理世界，有着相同的语义取向。具体说来，地名的语义取向有这样几个倾向。
1．1 趋吉避凶
选取吉祥美好的字眼，而摒弃 凶 险邪恶的字眼。“渴望和平、健康、快乐、幸福、富裕、荣誉、进步，讨厌战争、灾荒、死亡、疾病、痛苦、贫穷、落后，这是人类的普遍心理状态。趋吉避 凶，人之常情。在中国，这种心理特别强烈。中国的人名和地名中充满了吉祥的字眼。
” 中国文化是一种乐感文化，中国人民一直渴望着能过上一种、祥和、富足的生活，这在地名中得到了鲜明的体现，如很多中国地名都以太平、安、宁、昌、兴等为首字。
另外，具有吉祥美好的文化意义的动物较易进入汉语地名的语义系统，而具有凶险的邪恶文化意义的动物则为地名语义系统所排斥。龙是中国人心目中最高贵的动物和皇权的象征，自然带上了神秘、高贵、吉祥的文化彩，因而以龙命名的地方特别多，如吉林的二龙、长龙；辽宁的龙王庙；江西的龙岗、龙湖；福建的龙山、龙镇；云南的龙武、龙街；四川的九龙等。凤也是中国人心目中吉祥美好的动物，地名中有凤的地名也很多，如陕西的凤州、贵州的凤岗、湖南的凤凰等。
其他如马、牛、羊、鹿在中华文化中，都具有正偏离的意义，因此在地名中出现得较多，而鼠、蛇、驴、狼，狐狸则具有负偏离意义，因此出现得较少或近乎绝迹。
１．２姓氏地名所占比重最大
中国的奴隶社会和封建社会都十分漫长。政治上，宗法制度发展的相当完备。天子是天下共主，是整个国家这个大家庭的家长。社会最基层的组织是家族单位。经济上一直是封闭式的
自给自足的农业社会，商品生产很不发达。因而形成了聚族而居，一家一户即可构成一个村落的特。这样，姓氏自然成为居民区命名的立足点和着眼点，因而形成了遍布全国的最有广泛性和最具代表性的姓氏地名。姓氏地名的比例与行政区划的大小成比例关系。即行政区划越大，姓氏地名越少，行政区划越小，姓氏地名越多，在省级地名中，姓氏地名为零；而村级地名中，姓氏地名却占绝对优势。比如北京胡同，纵横交错，数目繁多，胡同的名称五花八门，包罗万象。除了直接以显眼的标志命名，或干脆根据地形、地貌来称呼的以外，还有不少以人名命名的胡同。既有像季阁老胡同、张皇帝胡同、石大人胡同，也有像史家胡同、解家胡同、郎家胡同、朱家胡同、秦家胡同、蔡家胡同、蒋家胡同、孔家胡同等以当地地名人姓氏命名的胡同。
１．３　地理特点与地貌特征为起名依据
中国早期地名中就有“近取诸身、远取诸物”的特点。地名的来历与自然环境、人类活动密切相关，如西鄙以方位为名、三户以数字为名、企京以京得名、唐邑以邑为名、东单、西单俱以人工建筑为名，不胜枚举。有人认为，地名中京、郭、毫、高、宋　等用字，就直接源于商代上层人物的高房建筑。可以说，因山为名、依水取名和因事为名的地名命名原则，是地名命名原则中的重要原则之一。　
在江苏省盐城地区，古称“淮夷地“，由于地形原因，有的望之象梯，则名＂梯＂，如云梯关（在今响水黄圩）；还有因长江和淮河冲来的泥沙沉积，并在其东部形成岸外沙堤（俗称沙岗），即今郊区、建湖、阜宁境内的丁马岗、龙岗、上岗、沙岗等。在湖、荡、沼泽之间，则以陆地为主，而较高的高地或土丘，被称为“垛”　或“墩”，如历史曾记载南宋岳飞屯兵“三垛”抗金兵的建湖的湖垛（今县城），郊区的丁垛（今冈中）和刘垛（今郭猛），还有沟墩、丰墩、施家垛、张家垛等。
2．地名中的同义手段——同地异名
同义手段问题是现代修辞学中的一个重要问题。所谓同义手段就是某一个零度形式和它一切偏离——正偏离和负偏离——形式的总和，或者说是它们所构成的一种关系模式、关系网络。王希杰先生用其“四个世界”的理论体系把现代修辞学中的同义手段分为语言世界的同义手段、物理世界的同义手段、文化世界的同义手段和心理世界的同义手段。其中物理世界的同义手段就是不同的语言符号所表示的是同一个物理世界的事实。同义手段学说在现代修辞学史上有着不可抹灭的贡献，它把中国现代修辞学推向了第二次高潮，而且还给其他学科带来了科学新颖的方法论原则。古代汉语研究学家李维奇先生就曾用同义手段成功地建立了古
代汉语研究体系。基于同义手段如此科学的地位与重要的功能，本文也试图将同义手段引进地名的研究。在地名中存在大量的同义词，即同地异名，或称一地多名。
例如：北京，南北朝前称蓟，金称中都，元称大都，明洪武年间称北平府，明成祖定都于此始改称北京；杭州，五代称四府，南宋称临安，别称武林；再如：苏州则有吴郡、吴门、吴中、平江府、姑苏等名称。
２．1 古今名
所谓今名是指现行的标准地名，在这个标准地名之前用过的旧地名都是古名。古时的文人喜欢用自己的出生的地名或曾经生活过的最有意义的地方的地名与自己的姓组成号，喜用这些地方的古称、别称、为求行文文辞博雅，宁弃今明。一般的小地域的地名易名之后，旧地名比较难于保存下来，而那些大地域的地名，尤其是文化历史名城的旧名，则不容易消亡。这是因为那些地名和丰富的文化遗产有着千丝万缕的关系，沿用旧地名容易勾起许多古老文化的忆想。
如今之南京，历史上出现的名称很多。战国时楚之金陵，秦改秣陵，三国吴称建业，晋改名
建康，隋开皇九年废建康入江宁，唐武德八年改归化为白下，唐贞观九年改白下复称江宁。上元二年江宁县改名上元。明代称应天府，清代称江宁府。此外，尚有石头城、留都等别称。明永乐帝建都北京后始有“南京”之称。
2．2  简称和别称
地名的简称多取单子，旧时可能是由于文言文性的需要，同时为了适用于成片地名的联称，简称的经济实用在地名运用中得到了共时，因而也就逐渐流传开来。中国的大多数省区都有简称，有的省市简称还不止一个。如上海，因在隋、唐以前松江下流近海段河道称沪渎，故简称沪。又因市境西部战国时曾为楚春申君黄歇封地，故又简称申。广州简称为穗、广。简称地名又可分为两类：一是取原地名的一个单字作简称，例如：京、津、江、浙、云、贵、川、蒙、青、藏；一是起用单音的历史地名，例如: 民、赣、豫、鄂、粤、湘、皖等。
实际上，简称也是一种别称，除此之外。不少文化悠久的城市还另有文雅的别称，又叫别名。如四川省省会成都别称“锦官城”，这个别称闻名遐迩，大诗人杜甫的“锦官城外柏森森”、“花重锦官城”等著名诗篇早已使它名扬四海。《<指南录>后序》一文所涉的吴门、三山、分别为今苏州、福州的名称。吴门，今苏州别称，语出《韩诗外传》：“颜回以孔子登日
观，望吴门焉”。三山，福州别称，因城内有三座山得名。再比如广州又称花城、羊城、五羊城等。
二、地名的命名类型
为客观物理世界的事物命名，是人类认识客观世界和主观世界的过程，也是这种认识活动的成果。这种命名是一种社会现象，是一个社会体集体心智的创作。地名的命名依据和方法虽较复杂，兼以汉语言不同时期的讹传，分合和转变也比较混乱，但还是有规律可循的。
地名的意义类型，归纳言之，概有如下几种　（当然这几种类型不能笼概地名类型的全貌，只是为了研究的方便起见，做出如下几种典型类型的分类）：
地形地貌地名
中国地形地貌复杂多样，以地形地貌命名的地名是复杂多样的，表示地形通名的用字，如山、峰、岭、冈、岛、湾、阜、浦等大量出现在地名中。
地形地貌地名属于自然地理名称，从古到今，这类地名的名称变得最慢，山名、水名、平原的名称往往一名数千年，有时从未更易。
方位地名
中国有几个省级行政区方位地名得名，其因一是聚落地的延伸或扩大，原地名不适宣人际交往，故需在原地之首，冠以一定的方位名，派生出现的自然村地名；二是因聚落地中的自然地理实体，如路、河、桥等，需以方位定名，以示区别，方便众交往。

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