中国近现代国学大师有哪些
中国近现代国学大师有哪些
  “国学”，其实可以涵盖的范围很广，涉及到了与中国传统文化息息相关的各种学术，包含着先秦经典、诸子学说以及中国古代的各种学问，是中华文明的精华所在。“大师”，又极富内涵，在某种领域内或是学问或是艺术达到了至高境界的人，就可以被冠之以这个称号了。下面是上世纪被公认为国学大师的九位学者，一位堪称中国历史的百科全书。
      梁启超(1873-1929)
      梁启超，字卓如，号任公，广东新会人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
      梁启超出身于士绅家庭，从小就得到了很好的传统教育，他八岁学为文，九岁能缀千言，早年中过举人，1890年拜康有为为师，从此走上改良维新的道路。百日维新时期，梁启超是主要领袖之一，积极宣传变法。变法失败后流亡到日本，他在海外推动君主立宪。
      辛亥革命后，梁启超回到国内，被袁世凯政府任命为司法总长。袁世凯称帝，他是积极反对的，张勋复辟他也不以为然。梁启超晚年时倡导新文化运动，支持五四运动，主张光大传统文化。1929年，梁启超在北京协和医院病逝。
      梁启超不仅是改良维新思想的领路人，也是近代资产阶级史学的奠基人，为我国近代史学
理论的代表人物。他在目录学、图书馆学、哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、书法艺术等方面颇有成就，被称作是中国历史上一位百科全书式人物。
      章太炎(1869-1936)
      章太炎，字枚叔，后易名为炳麟，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、著名学者。
      章太炎出身于富裕家庭，早年从师著名朴学大师俞樾，学习八年后走出书斋，于1896年到上海担任《时务报》编务。因支持维新变法为清政府通缉，1899年流亡到日本。1903年，回到国内的章太炎曾一度被捕入狱。1906年，章太炎出狱后，再次来到日本，加入了孙中山创办的中国同盟会，并主编同盟会机关报《民报》。
      1911年，章太炎回到上海，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。1913年，他又因讨袁而被监禁，直到1916年袁世凯去世后才被释放。1917年以后，章太炎主要还是以讲学为业，于1936年病逝。
      章太炎被誉为近代中国国学大师，是学者型的资产阶级革命家，胡适称其为“古文学是五十年来的第一作家”，梁启超称之为清学正统派的“殿军”，他的研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，非常丰富。
      马一浮(1883-1967)
      马一浮，幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，浙江会稽人，中国现代思想家、诗人和书法家，“现代三圣”之一。
      马一浮出身于名门望族，从小接受传统文化教育外，还曾经前往美国、德国、西班牙、日本留学，曾应蔡元培邀请，短暂出任过民国教育部秘书长，后应浙江大学校长竺可桢邀请，在浙江大学任教过，为浙大作校歌。新中国成立以后，他又出任了浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长。
      马一浮被称作现代新儒家的早期代表人物之一，是引进马克思《资本论》的中国第一人，他在古代哲学、文学、理学、佛学上造诣很深，书法自成一家，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗。”
      梁漱溟(1893-1988)
      梁漱溟，蒙古族，原名焕鼎，字寿铭，原籍广西桂林，出生于北京，中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，“现代三圣”之一。
      梁漱溟为元世祖五子忽哥赤的后代，幼年时期就读于中西小学堂，早年曾加入同盟会京津支部，1916年，被蔡元培聘请到北京大学任教，他对佛学很有研究，多次想要出家。在北
京大学期间，梁漱溟支持学生们的五四运动，并开设过“孔家思想史”课程。梁漱溟后来曾到各地讲学，参加发起了“中国民主同盟”，1949年以后静心修习，于1988年去世。
      梁漱溟被称作为“中国最后一位儒家”，学术成就斐然，他还是一位爱国民主人士，曾领导过乡村建设运动，是现代新儒家的早期代表人物之一。
      熊十力(1885-1968)
      熊十力，原名继智，号子逸翁，湖北省黄冈人，中国著名哲学家、思想家，“现代三圣”之一，“新儒学八大家”之一。
      熊十力幼年时期家境较为贫寒，在乡下私塾就读，他积极向往革命，参加了武昌起义、二次护国讨袁运动，后应蔡元培邀请，出任北大特约讲师。熊十力曾经在全国各地的几所知名大学任教过，1949年，还以特别人士身份邀请参加首届全国政治协商会议，于1968年去世。
      熊十力被称作为新儒家开山祖师，是中国当代哲学的杰出人物，哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体，在哲学界很有影响。蔡元培称之为“二千年来以哲学家之立场阐扬佛学最精深之第一人。”
      冯友兰(1895-1990)
      冯友兰，字芝生，河南南阳人，中国当代著名哲学家、教育家。
      冯友兰幼年时期就接受了传统文化教育，对于古典经籍有着深入了解。1919年，他前往美国留学，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，回国后，曾在广东大学、清华大学、西南联合大学任教，之后他又获得过美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。新中国成立以后，一直为北京大学哲学系教授。
      冯友兰被誉为“现代新儒家”，一生致力于哲学史研究，他所著的《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》是中国学术的重要经典。
      陈寅恪(1890-1969)
      陈寅恪，字鹤寿，江西修水人，出生于湖南长沙，中国现代知名的史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人，清华大学四大哲人之一以及“前辈史学四大家”之一。
      陈寅恪出身于书香门第，父亲陈三立是清末四公子之一，陈寅恪早年留学日本，就读于日本巢鸭弘文学院。之后，他又前往德国、瑞士、法国、美国留学，因而他不仅精通国学，对西方文化也是颇为专研，熟识多国语言，可以说是学贯中西。
      陈寅恪回国后，先后在清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等国内知名学校任教。抗日战争时期，他辞职闲居于香港，日本人曾邀请他出来任职，他坚决拒绝。
新中国成立以后，陈寅恪任职了中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长等职，于1969年去世。
      陈寅恪被称作为清华三巨头之一，又被称为清华“四大导师”之一，梁启超都认为自己在学问上比不上他，陈寅恪在史学、考据学、宗教学、语言学、诗文艺术、教育上的成就颇大，著名历史学家傅斯年认为“陈先生的学问，近三百年来一人而已”，清华的师生们更是爱把他叫做“教授中的教授。”
      钱穆(1895-1990)
      钱穆，字宾四，笔名公沙，晚号素书老人，斋号素书堂、江苏无锡人，中国现代著名历史学家、思想家、教育家，“史学四大家”之一。
      钱穆幼年时期在私塾读书，青年时期在无锡、厦门等地任教，1930年，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，之后，他任教于北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学等多所知名学校。
      1949年，钱穆迁居于香港，出任香港亚洲文商学院院长，他还出任了香港中文大学前身——新亚书院的院长。1967年，钱穆迁居到台湾，任职中国文化学院史学教授，于1990年去世。中国网名
      钱穆被中国学术界尊称为“一代宗师”，更被称作是中国最后一位士大夫、国学宗师。他的这一生著述颇多，以弘扬中国传统文化为己任，对当代社会具有重大影响。
      王国维(1877-1927)
      王国维，初名国桢，字静安，晚号观堂，浙江海宁人，中国近现代知名学者，思想家。
      王国维出身于海宁的书香世家，幼年接受过塾师的启蒙教育，早年前往日本留学，就读于日本东京物理学校，回国后，主要从事编译工作。辛亥革命后，王国维曾一度侨居于日本，研究经史、小学。
      1923年，王国维曾一度为下台的溥仪效力，充任了所谓的南书房行走。1924年，溥仪被冯玉祥赶出故宫，王国维曾一度想要投河自尽，为家人所阻。之后，王国维出任了清华大学国学研究院院长，培养出了一大批杰出人才。1927年，王国维自投昆明湖而死，给人留下许多疑问。
      王国维是中国近代学术史上杰出学者和国际著名学者，他是最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者。他在甲骨学、简牍学、敦煌学、教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学都有成就，为当时学者们所敬仰。
      《夜狼文史工作室》特约撰稿费人：菊花茶
      菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。
     
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