中西方古代建筑艺术的差异
中西方古代建筑艺术的差异
引言
中国擅长以木构体系为造房的主要结构，从夏商一直延续到明清，其建筑发展性具有稳定、持之以恒特征，形成了世界古代建筑中的一个独特建筑艺术体系；西方古代建筑体系是以石材为主建造结构，无论是从古希腊建筑柱式运用、还是到古罗马建筑时期建造技术、艺术、型制、理论空前发展，以及到中世纪哥特式建筑风格出现，和后来兴起的文艺复兴时期建筑，均都表现出建筑风格在不同时期变革所留下的历史烙印，展现了西方人较高艺术修养与智慧。
一、中西方古代建筑文化上的差异
1.讲求“天人合一”的中国古典建筑
中国古代发源地是以黄河流域为主，其气候温和，国家经济发展以农耕为主，所以人们相信丰收离不开自然的恩赐，讲究“天人合一”，崇尚自然，顺其自然，将人与天地万物紧密在一起和谐发展。因此中国建筑注重因地制宜，讲究风水，这一点园林建筑就有所体现,“虽为人作，宛若天开”，充分表现出建筑与自然的和谐意境。另外，中国古建筑也受着周礼之制的影响，如宫廷建筑———北京故宫，平面讲究中轴对称，纵深布局，三朝五门，前朝后寝，创造了高低错落，起伏开阖的体空间，象征了九五之尊、皇权至上的
思想。古代中国人认为“天圆地方”，因此北京天坛总平面北墙呈圆形，南为方形，即取此意。标志性建筑祈年殿，优美的体型和高超的艺术处理，被人喻为我国古代最优美的建筑之一；其平面形式为圆形，周边12根柱，象征12个月，中心四根金柱，意为四季；外观为三重攒尖顶，处于三层汉白玉石台基之上，高处周围苍松翠柏之上，使人感觉屋顶就是天穹，令人海阔天空，好似天地相合之处。
2.“人”与神性为主题的西方建筑文化
中国古迹西方建筑文化发源地希腊，被喻为欧洲建筑的摇篮。它地处地中海北岸，东临爱琴海，属海洋性气候。在这里生活的人们需要长期与恶劣的自然环境做斗争。所以建筑突出以“人”为中心，如古希腊建筑中的柱式多立克式、奥尔尼式就隐喻着男人和女人。高耸的石柱支承厚重的梁枋又象征着对“力”的崇拜。西方人强调对自然的征服与改造，如在西方古代园林建筑中特别注重人工修饰，将植物剪裁成规则的几何图形，有序整齐的排列，体现建筑是位于自然之上的。到12-15世纪欧洲进入了一个宗教统治的时代，基督教保持着绝对统治地位，具有
代表性的哥特式教堂，高耸的构图和玲珑剔透的雕饰，表现出神秘敬畏的感觉，走
进教堂仿佛走进了神殿，通过人与神的对话使教徒心灵得到了洗礼，感受着超尘脱俗的感觉。
二、中西方古代建筑外观形式上的差异
1.中国的斗拱建筑形式
中国古代建筑外观形式特征显着，与世界上其他建筑截然不同。中国古代建筑由屋顶、屋身和台基三个部分组成，结构形式以木构架为主，由立柱和横梁承重，屋顶多为坡屋面，不但起到很好的排水作用，其外观形式的多样化，与高低错落的起伏勾勒出中国古代城市丰富的天际线。屋顶的形式有庑殿、歇山、攒尖、悬山、硬山及卷棚顶等。中国传统建筑木构架体系中的“斗拱”是最显着和重要的构件，在审美上有极高的价值，它位于柱顶、额枋和屋檐之间。斗拱的形成与发展历史悠久，由大变小、由雄伟变纤丽，不仅在结构和装饰方面起着重要的作用，还为建筑各部分和各构件大小尺寸起度量单位的作用，在2”1”年上海世博会
上的中国馆就隐喻着中国建筑文化的代表—斗拱。对比中国古代单体建筑的外形与西方古代建筑相比规模和尺度相对较小，但是中国建筑不以单体取胜，而是注重虚实结合的体空间布局，传统的建筑基本是一组或多组建筑围绕一个中心空间构成，即所谓层层深入院落空间组合。这种方式延续了几千年，对于建筑则以“院”来表示，所谓“无院不成”，这是东方建筑所追求的独有的特。
石制梁柱为特的西方建筑
以西方为代表的古代希腊、罗马时期，创造了一种以石制的梁柱作为基本构件的建筑形式，这种建筑形式经过文艺复兴及古典主义时期的进一步发展，一直延续到2”世纪初，成为世界上一种具有历史传统的
建筑体系，这也是我们
通常所说的西方古典建筑。用石制的梁柱围绕着建筑主体，形成一圈连续的围廊，柱子、梁枋和高耸的穹顶勾勒出西方建筑的主要特征。其中最突出的是柱式的变化，对欧洲后来的建筑产生了很大的影响。西方建筑强调个体的表现，在建筑外观形式处理上变现几何比例和数字关系，建筑庞大的体量和巨大而又高耸的穹顶，赋予了一种向上和四周扩张的气势，与周边自然环境形成了鲜明的对比。
三、中西方古代建筑材料上的差异
1.中国建筑以木材为主
中国古代建筑材料多以木材为主，中国人对木的宠爱就像西方建筑多以石材为主一样。建筑材料的差异首先在所在地域和文化上的差异，中国古代发源地以黄河流域为主，土木材料在这一带储量丰富，气候干燥少雨不但有利于木材的防腐，而且价格低廉，它比石头更容易取材。在《韩非子.五蠹》中记载：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避害，而民悦之，使王天下，号之曰“有巢氏”。可见木构建筑材料可追溯到新石器时代。在中国
古代传统文化中，如《左传.襄工二十七年》记载:“天生五材，民并用之，废一不可”，这五材就是指金、木、水、火、土，而石却在外。中国古建筑主要以木构架为主，屋面上的瓦、墙体的砖都是用土和水，
用火烧制而成。中国古谚语所谓“墙倒屋不塌”，说明墙不承重，都是由木构架来承重的。且在中国传统的思想上，木材是多么重要。
2.西方建筑以石材为主
西方建筑发源地古希腊所在地理位置地势崎岖，河流湍急，石灰岩和大理石储量丰富，这为石构建筑提供充足的材料资源。在气候方面，这里属海洋性气候，常年湿润，如选用木结构更易腐朽，所以石材建筑从这里开始广泛的运用。到古罗马时期，罗马人又发明了由天然的火山灰、砂石和石灰构成的混凝土，这种人工制作的石材为拱券结构的建造技术方面取得了很大的成就，也为将来建筑材料的发展做出巨大的贡献。纵观西方古代建筑，无论教堂也好，宫殿也罢，以至于一般的建筑也都和石构是分不开的。中西古代建筑这一木一石，一柔一刚，可谓泾渭分明，各有千秋。
四、中西方古代建筑装饰上的差异
1.中国古代建筑装饰风格艳丽，注重雕琢
中国古代建筑装饰风格具有浓厚的传统民族风格，在建筑颜上中国古代建筑注重清醒、名目、艳丽的颜，如宫殿庙宇中用黄琉璃瓦顶、朱红屋身，檐下阴影里用蓝绿略加点金，再衬以白石台基，各部分轮廓鲜明，使建筑更显得富丽堂皇。屋顶上布置的彩绘也是中国古建筑装饰中一种重要类型，
彩绘多以动植物图案为主，如明清时期的和玺彩绘、旋子彩绘和苏式彩绘。在梁枋、斗拱，檩椽等构件上运用中国传统工艺美术技法、加以雕刻、书法等手段，使图案丰富多彩、变化无穷。另一方面由于采用建筑材料的特点，中国人将木构件进行细致的雕琢，再附以颜罩面，雕梁画栋，其手法和工艺之精湛堪称当世一绝。
2.西方古典建筑朴实、庄重，雕饰宏伟
西方建筑古希腊建筑装饰风格给人以朴实、庄重之感，建筑的颜也偏于黑、白调，注重材料-石材的颜，这与中国古代建筑相比不免单调些，装饰彩绘图案也没有中国这样丰富多彩。但到了古罗马时期，罗马的贵族们生活奢华，各种装饰手段开始运用，特别是室内运用华丽耀眼的颜，把宫殿装点的金碧辉煌。到了宗教时代，人们更追求装饰彩的变幻，室内的屋顶及墙壁装点了许多壁画，绘制多属圣经中的故事，人物绘制惟妙惟肖，极为真实，映射出狂热迷幻的宗教主题。另外，西方建筑的装饰多以雕饰为主，雕饰包括雕刻和雕塑，以人物、动物、植物为对象，采用石材进行雕琢，其形象生动逼真，立体感强极强。相对而言，中国古建筑的雕饰虽没有西方雕饰的大气宏伟，但在双方地域中的独特的风格都
是独树一帜的。
五、西方古典主义建筑装饰风格的基本原则
1.适度性原则
西方古典主义风格总的来说是宗教思想的物化体现，在其影响下的装饰本身，也带有很多特定社会和时代的痕迹，这些如果照搬照用会破化设计的整体感。古典主义有很多装饰手法和装饰元素在现代人看来己经失去了本来的意义，如若大量过度地使用这种装饰，将失去简约式风格的内涵和意义。古典主义装饰题材和装饰手段都比较丰富。在特殊的环境中，需要仔细斟酌选择装饰语言和元素，以和整体环境氛围相符。因此，选取装饰语言要格外谨慎，以求整体风格的一致，否则适得其反，事倍功半。
2.以人为本原则
建筑更应该给人一种亲近感，设计目的是“人”，而非物。一个好的空间因该是环境和情感的结合体，是环境和情感的对话和交流方式。环境的营造应该展示出特定的精神气质，给身处此环境的人一种应该具有的感情需求。不同环境体现出不同的气质，满足不同的情感需要，因此，在装饰的应用上也应该遵循这种原则，以人的环境情感的需要为出发点，把握空间环境的情境，体现以人为本的设计理念。
3.合理性原则
所谓合理性原则就是合乎事物发展的内在规律，合乎逻辑性原则，指在进行环境设计时要尊重和符合事物的客观规律，尽量避免主观随意性和盲目性。比如在进行古典主义氛围的营造中，应该合理的选取装
饰材料。古典主义装饰多采用天然材料如石材木材等等。如果在一个古典彩浓厚的空间中突然多出一个现代新型材料，不但令人感觉可笑，而且装饰的韵味和内涵也荡然无存了。其次，施工技术要合理、结构要合理。如果没有适当的加工技术也会给材料、结构等带来麻烦。总之，简化的西方古典主义装饰的借鉴和应用将在尊重历史和体现时代精神的前提下，多种设计原则达到一种微妙的平衡状态。
结语
综上所述，由于中西方古代建筑艺术由于发源地和所选用建造材料不同，加之地域文化与宗教信仰不同，从根本上阻碍和影响了中西方建筑艺术形式向统一风格方向发展的可能性和必要条件，从而造就了两种不同风格建筑艺术形式的产生。从建筑艺术发展研究过程角度看，中西方古代建筑展现给我们的是他们当时辉煌历史和璀璨文化，是人类智慧的结晶，无论是皇宫还是民房，没有好与坏、高与低、贵与贱、对与错之分，其存在就有其合理性。我们应以
史为鉴，将中西方古老建筑文化加以保护和传承，运用我们当代人的聪明智慧去谱写新一页灿烂与辉煌

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