走近刘禹锡
走近刘禹锡
【设计意图】
通过收集资料与品读诗篇，了解唐代诗人刘禹锡诗词中哲人的睿智和诗人的挚情，感受艺术张力和雄直气势，领略一代诗豪的风采。
望洞庭诗意【教学目的】
1．了解诗人的生平，体会诗人积极向上的思想情怀；
2．诵读诗文代表作，了解诗人创作的风格；
3．引导学生从诗人阅尽沧桑而依然乐观接人待物的人生态度中树立积极乐观的人生观。
【课前准备】
1．收集整理所学刘禹锡的诗词；
2．搜索其他关于刘禹锡的生平资料与创作的有名诗词；
3．初步理解《乌衣巷》、《秋词》、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等诗词的创作内涵。
4．温习《陋室铭》，理解其安贫乐道，高洁傲岸的节操。
 
【教学过程】
第一课时
一．激发情趣，导入新课
他诗豪国手，垂范千古；他雅致澹泊，浩气长存；他诗如晴鹤，文似雄驹。他清风傲骨，文如其人；安贫乐道，洁身自好；身居陋室，惟彼德馨。他谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经，皆彼高雅志趣。他屡遭贬谪，积极乐观，愈挫愈勇，斗志高昂。太子宾客，诗豪者也。诗歌上颇有造诣，著《竹枝词》十一首，写下了“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的千古名句。
二．论世知人，了解刘公
（一）刘禹锡生平简介
刘禹锡（772－842）字梦得 ，彭城（今江苏徐州）人，是匈奴人的后裔。唐代中期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
  刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。
  后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
  一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句'玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载'触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：'王晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧忱寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻
秋。'这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
  后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
  刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
    诗与白居易齐名，时称“刘白”，白居易称之为“诗豪”。其诗善使事运典，托物寓意，以针砭时弊，抒写情怀。
（二）刘禹锡诗风
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，始终跳动着一颗斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《
百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。  　
刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。
（三）他的好友
１．柳宗元
刘禹锡和柳宗元两人共为古文运动的倡导者，在诗歌创作方面都有卓越成就。他们交情甚笃，才华相当。政治遭遇非常接近，由此奠定了他们诗歌思想内容的共同基础。柳宗元、刘禹锡一生的大部分时间都是在穷僻荒远的贬所度过的、所以书写的内容涉及苦闷、哀怨，表现身处逆境而不降心辱志的执着精神，变成了他们诗歌创作的主要内容，因此并称“刘柳”。　
２．白居易
刘禹锡和白居易是同年出生，他们的仕途相似。当时白居易在长安翰林学士任上时，曾寄诗百首于谪居朗州的刘禹锡，刘禹锡便很快作诗回复。他们彼此慕名已久 ，并有书信往来，但在很长时间内 ，一直不曾谋面 。后来两人在扬州相遇，此后一直有诗相互唱和。刘禹锡将自己和白居易的唱和诗编为《刘白唱和集》，世人称他们为“刘白” 。
三．赏读诗歌，解读诗豪
过渡：刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象。
（一）赏析《望洞庭•湖光秋月两相和》
《望洞庭》
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
【知背景】诗人刘禹锡被贬为朗州司马后，赴任的途中经过洞庭湖时，月夜遥望洞庭湖写下的。很多诗人写洞庭湖，都着眼于它波澜壮阔的气势，这首诗却描绘了一幅宁静优美的洞庭月夜图，明白如话，却意味隽永。以语言轻俏，意境静美而著称。
【明诗意】洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。
【悟诗情】《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最具代表性的湖光和山 ，轻轻点染，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现出来。秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的。 “和”字下得精炼，表现出了水天一、玉宇无尘的融融境界。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏 ——流荡的月光与湖水吞吐的韵律，传达给了读者。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜 。“镜未磨”三字非常形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美 。“潭面无风镜未磨”以生动形象的比喻补足了“湖光秋月两相和”的诗意。因为只有“潭面无风”，波澜不惊 ，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法相映成趣，也就没有“两相和”可言了。诗人的视线又从广阔的平湖聚焦到君山一点。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，置山水于方寸之中 。
【做练习】
1．“镜”和“盘”这两个比喻，写出了洞庭湖什么样的形象？
2．这首诗在写景上有什么特点？
【参考答案】1.写出了湖水宁静的特点，“镜”写的是水面无风时静如明镜的形象，“盘”也写的是水面的平静与形状。2.这首诗在写景上善用比喻，以“镜”“盘”“螺”为喻体状写了湖水的宁静和环境的清幽；此外还以“无风”来衬托水面的静。
 
（二）赏析《浪淘沙》
《浪淘沙》
九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
【明诗意】万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。
【悟诗情】这首诗写于夔州，是民歌体的政治抒怀诗，是《浪淘沙九首》的第一首。诗歌的前两句用白描的手法描绘了来自天边，奔腾千里的壮丽图景。“九曲”用了夸张的手法写黄河
曲曲折折。“自天涯”将黄河的源远流长突写得了神入化，与李白的《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”句有异曲同工之妙。后两句采用了张骞为武帝寻河源和牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概。
【做练习】赏析：如今直上银河去，同到牵牛织女家。
明确：这首绝句用淘金者的口吻，表明他们以美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中奔波。直上银河，同去牛郎织家，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，是一种朴实无华直白的美。
过渡：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”善于推陈出新，是刘公的特。像他仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。（《堤上行》三首之二）杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（《竹枝词》二首之一）
（三）赏析《竹枝词》
《竹枝词》
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【明诗意】这是一首用民歌体写的恋歌。大意是：江边杨柳，树叶青青，江水平缓地流动，一叶轻舟在江上行驶。岸上少女忽然听到舟中青年男子在对她唱歌。她从歌声获得的印象是，对方虽没有更明确的表示，却似乎有些情意。这真好象黄梅季节晴雨不定的天气，说是晴天吧，西边还下着雨；说是雨天吧，东边还出着太阳，令人捉摸不定，是无“情”还是有“情”呢？
【悟诗情】这首诗巧妙地运“晴”与“情”的谐音。活脱脱地写出了一个少女复杂的心态。“杨柳青青江水平”，是少女春日所见，杨柳青青，江水满川，是万物滋长之时，也是少女情思萌动之时。“闻郎岸上唱歌声”，忽然，少女听到了江上传来了熟悉动人的情歌之声。这情歌是岸上人随兴而唱，还是专门送给我的呢？少女心里没有底，只好在心底追问情郎：东边太阳出来了，西边还在下雨，你不是说了没有晴天吗？怎么还有呢？至此，一个情窦初开的少女的心态便跃然纸上，极尽神韵与自然。
小结：刘禹锡虽然只创作了十一首竹枝词，但由于具有开山的作用，因而备受历代文人的高度称赞，也给我们留下了宝贵的精神文化遗产。北宋黄庭坚说：“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。”清代翁方纲评说刘禹锡“以竹枝歌谣之调，而造老杜诗史之地位。”
过渡：刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。
（四）赏析《乌衣巷》
《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【明诗意】朱雀桥边丛生着野草、乱开着野花，乌衣巷口夕阳西上。从前在王、谢贵族的高楼大厦中筑巢的燕子，现在已经飞入平常的百姓家。
【悟诗情】
  这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。
  首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日
车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！

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