草木本染坊 手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。草木本染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本染坊。 | |
昭明书院 书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑。主楼为图书馆，收藏有文化、社会科学、艺术、休闲旅游等方面的图书和杂志可供阅览，并设有电子阅览室、讲堂、书画、教室等。中为校文台，为著述编校之处。前方庭园中有四眼水池，四周古木参天，浓荫匝地。正门入口有明朝万历年间（1573-1620）建立的一座石牌坊，高5米，面宽3.8米，上题“六朝遗胜”，龙凤板上为刑科给事中，里人沈士茂题写的“梁昭明太子同沈尚书读书处”字样，“”时被有心人涂上石灰故得以幸存，1981年经桐乡县人民政府加以修整，列为县级文物保护单位。 | 中国名胜古迹图片 |
三寸金莲展馆 | |
老邮局 乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达的镇，京杭大运河穿镇而过。由于乌镇与外界频繁的信息交流，使得乌镇与外界有更多的贸易往来，从而使乌镇的经济更加繁荣。元朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。 | |
恒益堂药店 中药是我国古代文化科学宝库中一颗灿烂的明珠，它历史悠久，距今已有一千多年的历史。乌镇的药业也有很长的历史，旧时乌镇有中药铺数十家，规模较大的有东栅的香山堂、西栅的恒益堂，南栅的三多堂，北栅的人寿丰以及中市的阮恒德等。 恒益堂中药店原来是乌镇的费家厅，费家原本是开酱园和腊烛店的，曾与青镇的徐东号齐名，可以说是当时乌镇数一数二的大户人家了。民国18年，西栅的一场火烧毁了酱园和腊烛的店面。大火过后，店主重建店面，并改换行业，开起了“恒益堂”中药店。店铺建有一堵临街的风火墙，称之为萧墙，这是费家在重建时特别将原来的靠街店面改建的，用于防范大火再次殃及，同时因为店内存放有许多非常名贵的中药材，所以它又起到了防盗的作用。这也是乌镇保存最完好、历史最悠久的萧墙。 药店左边柜台里摆放的是一些保健药酒，全都是用祖传秘方制作而成的。右边柜台里摆放的是一些补品膏药，大部分是给老年人保健养生用的。中堂的桌子是老中医坐堂门诊的地方，老中医通过望、闻、问、切的方法诊断病人，开出药方，病人拿着药方就可以到后面的柜台里抓药。中堂中央墙上悬挂着一幅鹿鹤同春图，寓意着健康长寿。左右两边有两块青龙匾，分别写有“金壶细叶”，“银瓶甘霖”，与第二进的“台枝缀玉，草木通神”相呼应。 | |
厅上厅
朱家厅是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其为“厅上厅”。乌镇位于京杭大运河畔，地处两省三府七县交界之处，地理位置非常特殊，水陆交通发达，因此商业繁荣，经济发达，因此做生意的人特别多。在乌镇，有许多大户人家的厅堂宅院，像东大街的徐家厅、赵家厅等，这些房子建筑风格别致，厅堂雕刻精美。朱家厅不仅汇集了这些大宅院的特，而且也是乌镇独一无二的一个厅，它的特点就是“厅上有厅”。
乌镇的房屋大都是砖木结构，虽有“墙倒屋不垮”的优点，但火灾始终是一大隐患。有鉴于此，朱家厅在二楼楼板上铺设了一层青砖，避免烛火掉落引发火灾的危险；同时，铺了青砖后在楼上行走时的声响较直接在木地板上更轻，可以不影响楼下生意。这种“厅上有厅”的建筑形式是十分罕见的，听说它是主人聘请当时建筑宫廷的高手所建，建成后为检验楼板的
牢固程度，曾在楼上放了石臼捶打年糕，而楼板丝毫未损，充分反映了当时建筑工匠的智慧和主人的用心。
朱家厅的正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后做起了珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，当时在江南一带，是一块响当当的招牌，当地百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝饰品。如今的朱家厅里，还展出有许多珍藏至今的金银饰品，其精美工艺与现代机械加工的饰物相比毫不逊。
白莲塔(寺)
乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。
乌镇的佛教传入较早，在南梁时期就已出现一定规模的寺庙建筑，在乌镇历史上寺、庵、庙、祠最多的时候有53处之多。白莲塔原称金莲塔院，后称白莲塔寺，建于北宋崇宁年间（1102—1106年），原位于乌镇十景塘的北面、天井巷西面，当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，这是由于它与东栅的寿圣塔遥相呼应，故在乌镇有东西宝塔之说。
原来的白莲塔寺是九开间的，有三进深，它的正殿建在高有二米多的平台上，显得非常雄伟。据镇志所记载，张俊原先的生祠也建在原白莲塔寺内。后来，秦桧案发，张俊受到株连，生祠于是就被废了。
原有的白莲塔，高有七级，高十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争。明代嘉靖年间，有州判王济募捐重建，万历，崇祯年间，又有和尚寂然和都宪唐世济两次重修。
清康熙十八年（1679年），由镇绅张贞侯、唐彦杨等倡导，重修白莲塔，康熙四十二年（1723年），白莲塔又逐渐倾欹，僧人道敦，花费十年时间辛苦募捐，终于使白莲塔得以重修。在乾隆初年，寺塔失火，全部被焚。乾隆十三年（1747年）和十八年（1753年），有僧人格非和硕林，经过辛苦的募捐，白莲塔得以再次重修，基本上恢复了原貌。
明朝万历年间，同知全廷训在塔的山门前建立了六朝遗胜的石碑（此牌坊现位于昭明书院内），塔的北面镇人沈士茂还曾建造翊文楼，供奉文昌君像，后来翊文楼损毁，文昌君像便被移置到了大殿的西北隅。
乾隆以后，就没有人再对塔寺进行重修，所以寺院逐渐败落，白莲塔也逐渐倾斜。咸丰年间，英法联军攻入北京时（即庚申之变），寺院毁于战火，塔身更加倾斜，到同治七年（1868年）农历六月二十四日，轰然倒塌，存世达760余年。光绪年间，有多位僧人经过辛苦的募捐，终于在光绪十八年（1892年）建成山门、前殿、后殿和僧寮等。光绪二十九年（1903年），又有僧人募捐，铸成大钟一座，重达千斤，但是是何人募捐建此大钟，镇志上没有记载。民国后期，又曾有军官一度将白莲寺改为了戏院。
关帝庙
桥里桥
西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站南河岸观看，两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。入夜，双桥在灯光勾勒下更加美伦美奂。
“桥里桥”是乌镇最美的古桥风景，它和其它地方的双桥相比，无论是气势还是造型上都首屈一指。乌镇“桥里桥”是人文美和田园美的完美交融，兼具了野性的奔放和构造的精巧。桥缝中野树虬枝横斜，桥柱上对联大气磅礴，站在桥头四望，水阁风光一揽无遗，京杭运河蜿蜒北去，文昌阁风姿绰约，白莲塔巍峨高耸，堪称桥景一绝。
乌将军庙
关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。
传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生
活。唐宪宗就命乌赞将军同副将吴起，率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。
为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。
灵水居
进入园内，首先映入眼帘的是一堵蜿蜒的围墙，雕刻有中国传统风格的图案，中间为“双龙戏珠”，两旁的是“梅竹仙鹤”，穿过透窗可领略到园中石山、秀水、绿树，尽得透景之妙。
在水乡古镇难得一见如此规模大的园林。据载，崇祯初年进士唐龙在这里修建了此私家花园，取名为“灵水仙居”，后因战乱损毁。我们现在看到的园林是按原样修复的，整个灵水居明媚秀丽、淡雅朴素，曲折而幽深。
茅盾纪念堂茅盾陵园
水上集市
昔日乌镇地处二省三府七县的交界处，河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，添补家用，逐渐的就形成了集市，非常热闹。临河的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门也可以买到新鲜的蔬菜，很受居民喜欢，所以至今仍兴盛不衰。
西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。
清晨，晨雾还没散去，水市口就熙熙攘攘热闹起来，八方来船已挤满了河道，两边的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水乡的一天拉开了序幕。
傍晚，暮笼罩了小镇，水阁窗棂间、门缝中透出了点点灯光，水市口两侧的茶座、夜
宵、烧烤店又热闹起来，人们在这儿享受一天工作后的逍遥自在。
游客有兴趣的话可以住在西栅景区内的民居旅馆，自己买菜，学做本地的家常小菜，感受一下江南水上居民生活的乐趣。
亦昌冶坊
位于西市河南岸。
亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人称”石脚屋”，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。天井中安放有一口大锅，号称“天下第一锅”。这口锅是在同治五年（1866年）沈氏的后人所铸。原来沈济之后，他的后人各自经营，分为大炉和小炉两个行业，在同治五年达到鼎盛时期，当时沈家人为展示自家冶炼的高超技能，同时也为了展现他的经济实力，遂精心冶炼出这口“天下第一锅”。
在民间，每一个行业都有自己所敬仰的神，冶坊也不例外。尽管参与冶炼工作的大多是男人，但冶坊里供奉的却是女神，也许是工匠们觉得温柔善良的女性可以保佑他们生息，给他们疲惫的劳作带来更多的慰藉吧。
叙昌酱园
中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。咸丰十一年至同治三年间（1861年—1864年），太平军与清军鏖战于乌镇，刚创建不久的叙昌酱园毁于战火。陶叙昌心力交瘁，撇下二个尚未成年的儿子撒手西归。同治九年（1870年），时年21岁的长子陶顺洲及18岁的次子陶云山又在原作坊址恢复祖业，产品商标取名“双桃”（陶）牌，寓意陶家兄弟合作。两兄弟苦心经营，勤俭治店，不几年营业红火，立复旧观。
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