心理健康电影推荐
海洋天堂
《海洋天堂》，一个舒扬的名字。这部电影讲述了一位肝癌晚期的父亲疼爱、照料自己的孤独症儿子的故事。
    儿子王大福是一个快乐的“傻小子”，虽然已过二十一岁生日，但言语举止还依然是小学低年级学生的模样，不过，除过离开父亲这种情况以外，他从来没有忧伤过，没有恐惧过。他在生活中跌跌撞撞，与人交往是那样的真诚而不虚伪，这恰好和社会上每天都“戴着面具”生活的人形成明显对比——如果一个城市，甚至一个国家都像王大福一般率真，那这个社会会不会变得更加“清晰”？王大福就是用一双完全“封闭”的眼睛去看世界，因为自闭，因为孤独，因为和所谓的现实世界脱节，他才会经常幻想别人不曾幻想过的事，他只管想自己的，玩自己的，不论现实的力量有多强大，都冲不倒他的幻想。这也许就是这个孤独症孩子的可爱之处。很喜欢电影中父亲说的一句话：“他上辈子一定是鱼，投胎成了人，才患上了孤独症。”鱼变成人，就会患上孤独症吗？其实理论上讲并不是这么回事。而这句台词所带的一种浅浅的悲伤，使这部电影的明暗主线变得很清晰：海洋、孤独症和父亲在海洋馆的工作。
    我想，一部电影，结局有人作古，有人余世忧伤的，并不完全是悲剧。《海洋天堂》就是一
种“浅悲剧”片。父亲去世后，儿子开始努力一个人生活，父亲生前教给他的，他都学会，那个经常闹性子、耍脾气的孩子已经不见。王大福应该已经明白：自己的生活，是要又美、又疼的。
心理引言：这是一怎么样的人？他们是天才，还是疯子？他们的世界是多姿多彩还是灰白无声？自闭症者怎么样成长的？他们的风雨人生给予普通人怎样的爱与成长？《雨人》这部奥斯卡经典影片缩影了自闭症者的世界，开启他们与我们的心灵之旅。
自闭症者是这个社会当中一个极为特殊的体，异乎常人的思维和行为模式，无法融入主流社会，人们称他们为“星星的孩子”或“雨人”。这部电影会让你重新发现生活，感悟亲情的力量和爱的神奇，并且能让你从这些“白痴天才”那里学会换位思考人生，获得一种正能量，一种对生活不弃，感情不舍，热爱生命的心灵力量，彼此一道登上心灵列车追寻人生与生命的意义。
自闭症是流行病学中的“孤独性障碍”，起病原因主要分为两种，心因性和生物源性。简单来讲心因性主要是后天成长环境所造的，而生物源性主要是先天遗传和出生后大脑发生变化导致的。自闭症发病率男女也是不一样的，近有证据表明本病对女孩的影响较为严重，且有认
知障碍家族史者也较多。自闭症者通常都有着社会交往障碍、语言交流障碍、兴趣狭窄和不寻常的依恋行为、日常生活习惯不愿被改变、仪式性或强迫性行为还有智能和认知障碍。自闭症通常不能够被治愈，只能采取综合措施，包括、行为矫治和训练教育。
肖申克的救赎
斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。 
    1973年8月23日，两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson，并与他在服刑期间订婚。 
    这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为「斯德哥尔摩症候」的事件，令人惊讶的普遍。如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。 
    第1，是要你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫。 
    第2，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝。 
    第3，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了。 
    第4，让你感到无路可逃。 
    有了这4个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。 犯罪电影推荐
    从某种意义上说，斯德哥尔摩综合征的形成，同样贯穿于“体制化”之中。“体制化”是著名电影《肖申克的救赎》（Shawshank Redemption）演绎的重要概念。犯人老瑞德（摩根·弗
里曼饰）这样谈到“体制化（institutionalized）”：“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化”。 
  该片中被体制化的象征人物是监狱图书管理员老布，他在肖申克监狱（体制）下被关押了50年，这几乎耗尽了他一生的光阴。然而，当他获知自己即将刑满释放时，不但没有满心欢喜，反而面临精神上的崩溃，因为他离不开这座监狱。 
    为此，老布不惜举刀杀人，以求在监狱中继续服刑。他刻骨铭心地爱上了那间剥夺了他的自由的监狱，所以在出狱后，他终于选择了自杀。老布成为环境的一部分，一旦脱离了原有的环境，一切失去了意义。 
  我们无时无刻不在被“体制化（institutionalized）”！ 
 
七宗罪
    七罪宗（拉丁语：Septem peccata mortalia，英语：Seven deadly sins），属于人类恶行的分类，并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。这些恶行最初是由受过希腊神学及哲学的沙漠隐修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，
分别是贪食、欲、贪婪、悲叹、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。
  六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项，将自负并归入骄傲，悲叹并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食及欲。
    天主教中有七种原罪，然而一场离奇的连环杀人案，受害者都是死于这七宗罪其中的一种。经验十足的警探Somerset经过不懈的努力，终于将这些看似没有联系的命案捋出头绪，五桩命案过后，凶手下一个目标是谁？在何处？没有人可以预见。正当警方不知所措之际，凶手奇迹般的自首了，此时凶手的“七宗罪”还差两宗，难道他会就此罢手？他又为何会自投罗网？凶手宣称自己的“伟大杰作”仍会完成，在警方的严密看管下，插翅难飞的杀人犯又能做什么呢？结局大大出乎人的意料。
有时觉得，思想真的是一切痛苦之源头。 
  许多问题，譬如人与人之间的误解仇恨嫉妒，往往都源自于个人的思想以及交流的匮乏。 
  人们被自己的欲望驱使，对不符合自己期望的事物惊恐排斥，对自己渴望得到的东西不择
手段，继而造成这个世界上人们的孤立和敌视。 
  每个人内心都有一块不为人知的地方，那有最美好的希望和最不可见人的欲望。如果每个人都把这个地方裸露出来给其他人分享，那美好的将被分享共同追求，丑陋的欲望将被摒弃。 
  隐私？我觉得，那是我们不能正视作为动物进化而来的人类自身所留有的兽性，才会认为那是不可见人的肮脏的东西。本质上来说，是人类的自卑和羞耻之地。如果以光明宽容的眼光去看待，这些根本不算什么，无非是埋在人性深处的一些兽性和欲望。如果真能这样看，隐私也就没有必要存在了，因为每个人都不会因为这些被暴露而羞耻愤怒，也就没有隐藏的必要。 
  所以，我认为现在缺少一个倡导交流的强大力量。 
  但事实上，我也不得不承认，这是不现实的，这样的交流必须建立在人与人没有大矛盾、建立在物质生活的相对充分上。 
  我所期望的现在是不可能做到的，因为每个人都陷在自己的欲望之中，每个人都有不想被阳光到的阴暗角落，所以没有人想过没有人敢于提出这样的东西。 
  几千年的争斗，早让人类习惯了漠视和敌视，要想改过来，只有期待未来社会和更高级文明形态的产生了。

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