论语宪问篇全文及译文
论语宪问篇全文及译文
篇一
1、宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，能够为仁矣？”子曰：“能够为难矣，仁，则吾
不知也。”
译文：原宪向孔子请教什么是耻辱。孔子说：“国家上轨道，才
能够做官，领俸禄；国家不上轨道而做官领俸禄就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪婪这四种毛病都能免除，能够算是行仁吗？”孔子说：“能够算是困难的事，至于是否行仁，我还不能确定。”
2、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
译文：孔子说：“读书人如果留恋家庭的安逸生活，就不配做读
书人了。”
3、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
译文：孔子说：“国家上轨道，言语正直，行为正直；国家不上
轨道，行为正直，言语要谦虚谨慎。”
4、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇
者不必有仁。”
译文：孔子说：“有德行的人一定能说出有价值的话，说出有价
值的话的人却不一定有德行；行仁的人一定有勇气，勇敢的人却不一
定行仁。”
5、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹
稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚
德哉若人！”
译文：南宫适向孔子问道：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都
不得/好死。禹和稷都亲自下地耕种庄稼，却得到了天下。”孔子没有
回答。南宫适出去以后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人多
么尊重道德！”
6、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
译文：孔子说：“君子而做不到择善固执的例子是有的，但是，
从来没有小人会择善固执的。”
7、子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
译文：孔子说：“爱护一个人能不让他劳苦吗？真诚对待他能不
给他规劝吗？”
8、子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润之。”
译文：孔子说：“郑国发表的政令，都是由裨谌起草，世叔提出
意见，外交官子羽加以修改，子产作润加工而成。”
9、或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。”
译文：有人问孔子子产是个怎么样的人。孔子说：“是个有恩惠
于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他是个有才干的人，他把伯氏骈邑的三百家夺走，使伯氏只能
吃粗粮，到死却没有怨恨的话。”
10、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
译文：孔子说：“贫穷而没有怨恨，很难做到；富裕而不骄傲，
比较容易做到。”
篇二
1、子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不能够为滕薜大夫。”
译文：孔子说：“孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣，是游刃有余的，但不能做滕国、薜国这样小国的大夫。”
2、子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子
之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦能够为成人矣。”曰：“今之成人
者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦能够为成人矣。”
译文：子路请教怎么样才是理想（完美）的人。孔子说：“明智
像臧武仲，淡泊无欲像公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用
礼乐来加以文饰，也能够算是理想的人了。”稍后又说：“现在所谓
理想的人，何必一定要这样呢？看到利义就想该不该得，遇到危险愿
意牺牲生命，长期处于（要：通‘约’，贫困）穷困也不忘记平生期
许自己的话，也能够算是理想的人了。”
3、子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言：乐
然后笑，不人厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂
其然乎？”
论语全文及译文译文：孔子向公明贾请教公叔文子这个人，他说：“公叔先生平
常不说话，不笑，也不拿取财物，这是真的吗？”公明贾回答说：
“这是传话说得夸张了。公叔先生在适当的时候才说话，别人不讨厌
他说话；真正高兴了才笑，别人不讨厌他笑；应该拿取的财物他才拿取，别人不讨厌他拿取。”孔子听了之后说：“你说得好，但是真有
你说的那么好吗？”
4、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
译文：孔子说：“臧武仲凭借他的封邑防城，请求鲁君立臧氏之
后为卿大夫，虽然有人说他不是要挟鲁君，我不相信。”
5、子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

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