论语学⽽原⽂及翻译
论语学⽽原⽂及翻译
《论语》中各⼀般都是以第⼀章的前⼆三个字作为该的名。《学⽽》⼀包括16章，内容涉及诸多⽅⾯。下⾯⼩编为⼤家分享论语学⽽原⽂及翻译，欢迎⼤家参考借鉴。
论语学⽽原⽂及翻译1
⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”
【译⽂】孔⼦说：“学了⼜时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不是很令⼈⾼兴的吗？⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗？”
有⼦⽈：“其为⼈也孝弟，⽽好犯上者，鲜矣；不好犯上⽽好作乱者，未之有也。君⼦务本，本⽴⽽道⽣。孝弟也者，其为仁之本与！”
【译⽂】有⼦说：”孝顺⽗母，顺从兄长，⽽喜好触犯上层统治者，这样的⼈是很少见的。不喜好触犯上层统治者，⽽喜好造反的⼈是没有的。君⼦专⼼致⼒于根本的事务，根本建⽴了，治国做⼈的原则也就有了。孝顺⽗母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
⼦⽈：“巧⾔令⾊，鲜矣仁！”
【译⽂】孔⼦说：“花⾔巧语，装出和颜悦⾊的样⼦，这种⼈的仁⼼就很少了。”
曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？”
【译⽂】曾⼦说：“我每天多次反省⾃⼰，为别⼈办事是不是尽⼼竭⼒了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？⽼师传授给我的学业是不是复习了呢？”
⼦⽈：“道千乘之国，敬事⽽信，节⽤⽽爱⼈，使民以时。”
【译⽂】孔⼦说：“治理⼀个拥有⼀千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家⼤事⽽⼜恪守信⽤，诚实⽆欺，节约财政开⽀⽽⼜爱护官吏⾂僚，役使百姓要不误农时”。
⼦⽈：“弟⼦⼊则孝，出则弟，谨⽽信，泛爱众，⽽亲仁，⾏有余⼒，则以学⽂。”
【译⽂】孔⼦说：“弟⼦们在⽗母跟前，就孝顺⽗母；出门在外，要顺从师长，⾔⾏要谨慎，要诚实可信，寡⾔少语，要⼴泛地去爱众⼈，亲近那些有仁德的⼈。这样躬⾏实践之后，还有余⼒的话，就再去学习⽂献知识。”
⼦夏⽈：“贤贤易⾊；事⽗母，能竭其⼒；事君，能致其⾝；与朋友交，⾔⽽有信。虽⽈未学，吾必谓之学矣。”
【译⽂】⼦夏说：“⼀个⼈能够看重贤德⽽不以⼥⾊为重；侍奉⽗母，能够竭尽全⼒；服侍君主，能够献出⾃⼰的⽣命；同朋友交往，说话诚实恪守信⽤。这样的⼈，尽管他⾃⼰说没有学习过，我⼀定说他已经学习过了。”
⼦⽈：“君⼦不重则不威，学则不固。主忠信，⽆友不如⼰者，过，则勿惮改。”
【译⽂】孔⼦说：“君⼦，不庄重就没有威严；学习可以使⼈不闭塞；要以忠信为主，不要同与⾃⼰不同道的⼈交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
曾⼦⽈：“慎终追远，民德归厚矣。”
【译⽂】曾⼦说：“谨慎地对待⽗母的去世，追念久远的祖先，⾃然会导致⽼百姓⽇趋忠厚⽼实了。”
⼦禽问于⼦贡⽈：“夫⼦⾄于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”⼦贡⽈：“夫⼦温、良、恭、俭、让以得之。夫⼦之求之也，其诸异乎⼈之求之与？”
【译⽂】⼦禽问⼦贡说：“⽼师到了⼀个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他⾃⼰求得
呢，还是⼈家国君主动给他的呢？”⼦贡说：“⽼师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的.），但他求的⽅法，或许与别⼈的求法不同吧？”
⼦⽈：“⽗在，观其志；⽗没，观其⾏；三年⽆改于⽗之道，可谓孝矣。”
【译⽂】孔⼦说；“当他⽗亲在世的时候，（因为他⽆权独⽴⾏动），要观察他的志向；在他⽗亲死后，要考察他的⾏为；若是他对他⽗亲的合理部分长期不加改变，这样的⼈可以说是尽到孝了。”
有⼦⽈：“礼之⽤，和为贵。先王之道，斯为美，⼩⼤由之。有所不⾏，知和⽽和，不以礼节之，亦不可⾏也。”
【译⽂】有⼦说：“礼的应⽤，以和谐为贵。古代君主的治国⽅法，可宝贵的地⽅就在这⾥。但不论⼤事⼩事只顾按和谐的办法去做，有的时候就⾏不通。（这是因为）为和谐⽽和谐，不以礼来节制和谐，也是不可⾏的。”
有⼦⽈：“信近于义，⾔可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【译⽂】有⼦说：“讲信⽤要符合于义，（符合于义的）话才能实⾏；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的⼈，也就值得尊敬了。”
⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉。可谓好学也已。”
【译⽂】孔⼦说：“君⼦，饮⾷不求饱⾜，居住不要求舒适，对⼯作勤劳敏捷，说话却⼩⼼谨慎，到有道的⼈那⾥去匡正⾃⼰，这样可以说是好学了。”
⼦贡⽈：“贫⽽⽆谄，富⽽⽆骄，何如？”⼦⽈：“可也。未若贫⽽乐，富⽽好礼者也。”⼦贡
⽈：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”⼦⽈：“赐也，始可与⾔《诗》已矣，告诸往⽽知来者。”论语全文及译文
【译⽂】⼦贡说：“贫穷⽽能不谄媚，富有⽽能不骄傲⾃⼤，怎么样？”孔⼦说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕⽽⼜好礼之⼈。”⼦贡说：“《诗》上说，‘要像对待⾻、⾓、象⽛、⽟⽯⼀样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔⼦说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举⼀反三，我可以同你谈论《诗》了。”
⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。”
【译⽂】孔⼦说：“不怕别⼈不了解⾃⼰，只怕⾃⼰不了解别⼈。”
论语学⽽原⽂及翻译2
【原⽂】
11 ⼦⽈(1)：“学(2)⽽时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)⾃远⽅来，不亦乐(6)乎？⼈不知(7)，⽽不愠(8)，不亦君⼦(9)乎？”
【注释】
(1)⼦：中国古代对于有地位、有学问的男⼦的尊称，有时也泛称男⼦。《论语》书中“⼦⽈”的⼦，都是指孔⼦⽽⾔。
(2)学：孔⼦在这⾥所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统⽂化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字⽤作副词，意为“在⼀定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》⼀书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：⾳ｙｕè，同悦，愉快、⾼兴的意思。
(5)有朋：⼀本作“友朋”。旧注说，“同门⽈朋”，即同在⼀位⽼师门下学习的叫朋，也就是志同道合的⼈。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内⼼，乐则见于外。
(7)⼈不知：此句不完整，没有说出⼈不知道什么。缺少宾语。⼀般⽽⾔，知，是了解的意思。⼈不知，是说别⼈不了解⾃⼰。
(8)愠：⾳ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君⼦：《论语》书中的君⼦，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔⼦理想中具有⾼尚⼈格的⼈。
【译⽂】
孔⼦说：“学了⼜时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不是很令⼈⾼兴的吗？⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗？”
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