《论语-学而》篇 译文
《论语-学而》篇译文
1•1 子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子说:“学习了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
1•2 有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？
有子说:”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
1•3 子曰：巧言令，鲜仁矣。”
孔子说:“花言巧语，装出和颜悦的样子，这种人的仁心就很少了。”
1•4 曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说:“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
1•5 子曰:“道千乘之国，敬事来说，节用而爱人，使民以时。”
孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
1•6 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
1•7 子夏曰:“贤贤易；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女为重；侍奉父
母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋
友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有
学习过，我一定说他已经学习过了。”
1•8 子曰:“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不
如己者；过则勿惮改。”
孔子说:“君子，不庄重就没有威严；学习能够使人不闭
塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了
过错，就不要怕改正。”
1•9 曾子曰:“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说:“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自
然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
1•10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，
抑与之与？”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫
子之求之也，其诸异乎人之求之与？
子禽问子贡说:“老师到了一个国家，总是预闻这个国家
的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给
他的呢？”子贡说:“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资
格，（这种资格也能够说是求得的），但他求的方法，或许与
别人的求法不同吧？
1•11 子曰:“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父
之道，可谓孝矣。”
孔子说；“当他父亲在世的时候，（由于他无权独立行动），
要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他
对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人能够说是尽到
孝了。”
1•12 有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大
由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子说:“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，
可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法
去做，有的时候就行不通。（这是由于）为和谐而和谐，不以
论语全文及译文礼来节制和谐，也是不可行的。”
1•13 有子曰:“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；
因不失其亲，亦可宗也。
有子说:“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；
恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的
人，也就值得尊敬了。”
1•14 子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，
就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工
作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，
这样能够说是好学了。
1•15 子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰:“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云，‘如切如磋！
如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰:“赐也！始可与言《诗》
已矣，告诸往而知来者。”
子贡说:“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么
样？”孔子说:“这也算能够了。但是还不如虽贫穷却乐于道，
虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说，‘要像对待骨、
角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思
吧？”孔子说:“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还
没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
1•16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

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