韧性作文700字
韧性作文700字
韧性作文700字「篇一」
水至柔，若击之则坚;气无形，若散之则充盈。一件事物的永恒，一种文明的永恒，绝不是因为其力量上的强硬，而是凭借它精神上的柔软。
这是精神的骨气，是物质最根本的倔强，是一种文化深处的韧性。它不能被证明，而只能被刻了汉字的竹简，染了松墨的宣纸所见证。许多的'古代文明都有过终结，有遗失而古印度的文化甚至要依赖《大唐西域记》来回溯源。唯有中国的文化，源远流长。同样在铁蹄下生活，希腊的雄辩家只得求饶;而中国，或入世，或隐居：士大夫们以看似平和，却激进的方式应对着蒙、满的入侵。示以一副“残山剩水无态度。”的面貌，直至将敌人同化，或者驱逐。
有人不认为这是一种历史，他认为这不过是一次又一次的复制。是的，中国的历史存在复制，否则如何有“惊人的巧合”，正是在这种复制间，复制出独属于一种文化的韧性。既便不会消亡，也不能废除，它似空气，像风，会一直萦绕这一片土地。它的韧性，来源于自身，亦来自于产生者的维护。无论是淝水之战后得胜后一句“小儿辈，大破贼。”或是文天祥为国一句“臣心
工一片磁针石，不指南方不肯休。”是南明孤老带发明志;是民国时一句“外争国权，内惩国贼。”一种文化的韧性跨过时间，跨过空间的维度，像一片中天的竹林，支持着无垠的蓝空，久久地，屹立不倒。
而也是其坚韧性造成过人人皆沉睡的事，也有过自以为天朝上国的自以为是;亦有在满目疮痍仍心系称帝的闹剧。这是韧性的缺陷。因为不怕有多苦，而不在乎四周的日益萧条的变化。
文化的韧性令人沉睡，也令人清醒。南湖上的一艘行船;秋收时，霹雳一声的豪气。在一个新时代，承载了千年历史文化沧桑的人们，在这片土地以自己文化的韧性，书写着属于自己文化的新篇章。
当司马迁把记录历史的刀笔递与后人，当龟甲上烧制出昭示命远的纹路，当唐太宗欣赏着史无前例的长安，当国民勇士去头发从梦中苏醒，当红照耀大地，当历史的车轮前行，文化的韧性，似水、似气、无形、坚韧而充盈。
韧性有什么用
我们见不到文化具象的韧性，但当书卷一展，戏腔一叹，说书人的惊堂木从高处拍下时，我们知道一言两语，便勾勒了千年春秋。
韧性作文700字「篇二」
所谓“仁文化”，便是那个神秘的村落――浩仁，她所独有的文化。这天，我们跟随着老师，来到了浩仁村，专门了解“仁文化”。从学校一路而来，路边的美景都让大家惊掉了下巴，然而他们还不知道，会有更多美景等着他们
一踏进浩仁文化礼堂，庄严的气息便扑面而来。不一会儿，浩仁的一位老校长来给我们讲解了“仁文化”，那原本神秘的面纱被慢慢掀起老校长仔细地解说，我们认真地做笔记，礼堂便被“唰唰唰”的写字声给填满了。
老校长说，无论是来游玩的人，还是本地的居民，都说浩仁有四好：这第一好指的是浩仁村上的山好，山上不仅翠欲流，而且还是鸟儿和松鼠的游乐园呢；二好便为水好，浩仁村村民用的水都是大岩水库里的，虽没有农夫山泉那样精致的包装，水的质量可绝不输给专门经过加工的矿泉水；三好说的是环境好，鸟语花香的景在浩仁随处可见；第四好是指浩仁的地势好，山体滑坡也滑不到我们这边，浩仁村上自己的'山滑坡？不可能！浩仁村上的山又矮又结实，地震也不会带来损伤，最多感到一丝丝震感罢了，还有梅雨季节也不会有洪涝。来游玩过的人说，这浩仁还有第五好――村民好，他们热情好客又勤劳能干。
老校长还说，浩仁现居民有六百八十多人，户头两百多户，虽然村子不大，但是浩仁至今已经有700多年的历史了，也算得上是一个古村了吧。滕老校长解说的浩仁村的村名含义最让我感兴趣，“浩”――三点水加一个“告”，便是水大、水多的意思：“仁”――单立人加个二，人与人之间相亲相爱，爱自己也要爱他人。“浩”“仁”两个字连在一起，讲的就是发扬中国传统文化中“仁”的精神，用“仁”的精神来教育、引导村民。
我自出生便生活在浩仁，却不知道浩仁还有这么多的历史文化。生活日新月异，人们从七八平方的小平房搬到到了宽敞明亮的三层楼、甚至是小别墅式住宅。虽然随着科技发展生活越来越现代化，但是我们不能把传统文化抛在脑后，传统文化是我们的根基啊！

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