剖析茅盾小说中的女性形象
陕西省广播电视大学汉语言文学本科毕业论文
剖析茅盾小说中的女性形象
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学  号：*******68
指导老师：***
专    业：汉语言文学
班    级：2005年秋
学    校：陕西电大咸阳分校
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剖析茅盾小说中的女性形象
内容摘要:茅盾在他的小说中描写了一系列的形态各异.性格有别的女性,其实,在这些女性形象身上,也存在着诸多显在和潜在的共性.茅盾笔下之所以会出现一似乎同属一型的女性形象,是与他本人独特的生活经历以及性格、气质、密切相关的.女性形象的独特创造。赋予了茅盾小说极强 的艺术魅力,但也有艺术把握上的失误.日本女人和中国女人有何差异
关键词:茅盾小说  女性形象  抒情笔调  艺术分寸感
    纵观茅盾所有的小说创作,我们不难发现,女性形象在他 的小说中占有非常瞩目的地位,从而形成了一幅绚丽多姿的女性形象的艺术画卷.在这些女性形象中,蕴含着茅盾对生活深沉思考,诉说了他寻求女性美的美学情愫,同时,也为他的小说增添了不尽的艺术魅力.正如有的论者所说:从“时代女性”的像.终因茅盾的倾心尽力的描绘,而在文学史上 的熠熠生辉,成为一个自成体系的、具有永久艺术生命力的文学形象类型。不可想象，如果没有了这些独特的女性形象，茅盾的小说将会变的多么苍白乏味啊！
也正因为如此，对茅盾小说中女性形象的审视，成为茅盾小说 研究中的一个重要话题，也出现了许多极有价值的 研究成果。然而，此前的研究大多是从“时代女性”、“小资产阶级知识女性”的角度入手，论述他们的时代共性：也有人对茅盾笔下的女性形象进行分类研究，从而区
别他们共性 中的不同性。茅盾自己 就曾把《蚀》中的女性分为两种类型：即“静女士、方太太属于同一类型；慧女士、孙舞阳、章秋柳属于又一类型。”其中前者恬静，脆弱，耽于幻想，思想观念较为保守；后者则刚强、浪漫、务实，思想开放。也有人将其分成三种类型来分析比较其性格差异，但都未能从更深刻的意义上，
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宏观的把握茅盾笔下的所有女性形象，外在和内在的共同特征，并进一步透视作家
创作时共同的 心理机制，揭示其对茅盾小说创作的正面和负面影响。
一、茅盾笔下的女性形象显在和潜在的共同点：
当我抛开“时代女性”、“小资产阶级知识女性”这些预先设定的先验模式，也抛开研究者已有的各种类型划分，仅凭自己的阅读体验去感受这些光彩夺目的女性形象时，直觉告诉，茅盾笔下的所有女性分明都是来自血缘关系极近的同一家族，甚之好象是同一个现象的改头换面而
已。她们身上存在者那么多显在和潜在的共同点，以至于当这看似形态各异的女子一下子涌现在眼前之时，你很难一下辨认出其中的一位是谁。即使是个性较明显的孙舞阳、章秋柳她们，似乎也和其他的那些女性有着太多的相似点。
茅盾小说中的女性形象，几乎都是年轻娇美、楚楚动人的，她们一出场就格外引人注目。从容貌到身材、到衣着打扮，甚至气质性格都充满着诱人的魅力，而她们美丽的种种表现又是何其相似乃尔。
从容貌上看，茅盾笔下的女性大多是弯弯的细眉，浓而长的睫毛，清澈流动的黑眼睛，细白的皮肤；从身材上看，她们全身的肌肉发展得十分匀称，袅娜的腰肢丰腴健康的身体和微微颤动的乳峰，甚至连衣着打扮都有许多相似点，她们几乎都穿着十二分合身的衣服，紧裹着身体，把全身的圆凸的部分显示的淋漓尽致。
再从年龄、气质、性格上看，也可以得到同样的印象。茅盾笔下那些美丽迷人的女子，其年龄大多在24岁左右，而大多是少妇型的成熟女性。这里的所谓成熟既指自然形体，更在人生体验方面，尤其是两性关系方面的体验。她们有的是少妇的风韵和魅力，
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很少有纯情少女进入他的小说的中心位置。即使写到未婚女子，像《子夜》中的林佩珊和蕙四小，但他们的心理感受似乎并没有纯情少女的天真、幼稚，那抑郁、幽怨的心理，世故稳重的行为，更像是一个成熟女性所具有的。
从以上这一粗略的描述中，我们竟然发现，茅盾的小说写了那么多的女性，而那些女性有几乎同属一种类型，这难道仅仅是处于偶然吗？于是我们就有必要更深入地考察这种现象背后的深层原因。
二、茅盾作品中钟情于同一类女性之原因：
茅盾之所以在小说中总是描写一类女性，其最直接的原因当然是他本人最欣赏的这类女性，这是我们在阅读茅盾的小说时最容易感觉的。你看，每当写到这类女性的时候，，茅盾的用笔似乎格外地用心，那种工笔细腻式刻意点染，那种凄哀动人的抒情语调，那种细腻入微的心理刻画，那种流溢于笔端的沉郁的深情，那与人物性格浑然一体的情绪氛围，足以证明对这些女性是抱着“可爱可怜”的态度的。但是茅盾为什么回终生对同一类女性情有独钟？这是需要我们仔细加以考察的一个问题。
首先，从外在原因方面讲，这与茅盾终生对妇女问题的关注有关。早在从事小说创作之前，茅盾就写了大量有关妇女问题的评论文章，其中在他的第一篇文章，其中在他的第一篇妇评论中就指出：“妇女解放这要求”，是“根据人类平等的思想来的。”这意味着他将妇女解放纳入人的解放范围，还将人的解放视为妇女解放的必要前提。一九二0年，他将妇女解放的目的归于“全社会的进步“和社会进化”而且把“社会进化”具
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体指向“抬高女人的人格与能力“，这表明茅盾对女性的敬重之情。而他后来在充满激情的神话研究过程中，经常谈及希腊、北欧和中国神话中的女神故事，特别是对命运乖巧的女神更是殷殷关切。直到他晚年还对神话表现出异乎寻常的热情，甚至把”北欧的勇敢的命运女神“作为他精神的前导”，神话中的女神多为美丽女神，茅盾小说中的女性也大都美丽女子，足见茅盾对女性命运变迁的历史和显示图景的描绘。

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