蓝天白云是不是一个四字成语
蓝天白云是不是一个四字成语
蓝天白云不是成语。成语，众人皆说，成之于语，故成语。
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特，有
固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成
语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一
个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故
事和人们的口头故事。成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义
的简单相加。它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。其形式以四
字居多，也有一些二字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都
知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。
定义
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法
功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带
有感情彩，包括贬义和褒义，当然，也有中性的。成语多数为4个字，也有3字的以
及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
来源
成语是一种现成的话
跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成
的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥
知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语
跟习用语、谚语是不一样的。
四字习语
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来，如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。[2]
格式
不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十
步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉
语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。
组成
绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、
“心有余而力不足”、“江山易改，本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，在成语中都占绝对少数。
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡
齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能
增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙
去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在
其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐假虎威”，表面意义是“狐狸假借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表
面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃
或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心
努力”等等。
3、语法功能的多样性
从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语，因为短语在一个句子中
能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说
的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成
语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
天空：碧空如洗碧空：浅蓝的天空。
蓝的天空明净得像洗过一样。形容天气晴朗。
出处：宋·张元干《水调歌头》词：“万里碧空如洗，寒浸十分明月，帘卷玉波流。” 其时~，有一大雁鹅正排成人字从高空中飞过。
★沈从文《长河·秋（动中有静）》蔽日遮天遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围
非常宽广。
——关于天空的成语出处：北魏·郦道元《水经注·江水》：“自三峡七百里中，两崖连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。” 诡难穷，奸莫测，~，一霎分南北。
★清·天花藏主人《玉支矶》寸地尺天指一小块土地和天空。出处：唐·杜甫《洗兵马》：“寸地尽天皆入贡，奇祥异端争来送。”
殆无虚日殆：几乎；虚：空。几乎没有一天空着。
形容几乎天天如此。出处：宋·周密《武林旧事·大礼》：“先自前一月来，次第按试习仪，殆无虚日。”
旋吴之后，文宴过从，~。★清·夏敬渠《野叟曝言·序》地网天罗天罗：张在空中捕鸟的网。
天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。
比喻对敌人、逃犯等的严密包围。——描写天空的成语出处：《大宋宣和遣事》亨集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地风灾。”
元·无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。” 惊得宋公明目瞪口呆，罔不知所措，你便有文韬武略，怎逃出~。
★明·施耐庵《水浒全传》第四十七回动如参商参、商：星名。参星出西方，商星出东方，二星此出彼没，不同时在天空中出现。
比喻长时间的分离难以会面，如参星出西方，商星出东方。出处：无海阔天空象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。
形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
出处：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。” 人们总羡慕~，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。
★朱自清《飞》昊天罔极原指天空广大无边，后比喻父母的恩德极大。——关于天空的成语出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“欲报之德，昊天罔极。”
快刀斩乱麻打一个成语
亏得祖父抚养成人，以有今日！这~之恩，无从补报万一，思之真是令人愧恨欲死！★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回黄旗紫盖天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。
出处：《三国志·吴志·孙皓传》：“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》：“黄旗紫病见于东南，终有天下者，荆、杨之君乎？” 回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。
比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。
出处：元·杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。” 我看这浑蛋都有点~，长不了。
★老舍《茶馆》第三幕回光返照指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短
时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。——描写天空的成语出处：宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“诸禅德若能一念回光返照，到自己脚跟下，褫剥究竟，将来可
谓洞门豁开，楼阁重重，十分普视，海会齐彰。”
所以唐末宋初，骈体文又~了一下。★朱自清《经典常谈·文第十三》蠡测管窥蠡：瓢；管：竹管；窥：人小孔缝隙里观看。
用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。
出处：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考
其文理，发其音声哉。” 李于鳞所选唐诗数百首，未尽各家精髓。
至所定五言古，尤~。★清·李重华《贞一斋诗说》满天星斗星斗：星的总称。
布满天空的星星。比喻事情多而杂乱。
后形容文章华美。出处：唐·杜牧《华清宫三十韵》：“雷霆驰号令，星斗焕文
章。”
淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。~皆昏昧，遍地尘沙尽洒纷。
★明·吴承恩《西游记》第三十七回怒气冲天怒气冲上天空。形容愤怒到极点。
——关于天空的成语出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我和他有甚恩情相顾恋，待不沙又怕背了这恩人面，只落的嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。” 任大老爷见
了，更加~。
★清·张春帆《宦海》第十三回判若天渊高低差别就象天空和深渊那样悬殊。出
处：无恩授无守土责，而视死如归，不特与草间偷活~，即较之城亡与亡亦分难易。
（《清史稿·王恩绶传》）气冲斗牛气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
出处：唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
兴见马忠是害父仇人，~，举青龙刀望忠便砍。★明·罗贯中《三国演义》第八十三回气冲牛斗气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。——描写天空的成语出处：唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”
宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯牛斗，誓将真节报君仇。”
兴见马忠是害父仇人，~，举青龙刀望忠便砍。（明·罗贯中《三国演义》第八十三回）气冲霄汉霄汉：。
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