中国的造纸术及传播
中国的造纸术及传播
最近，看了一些书，多是史学方面的，有中国人写的博士论文，也有外国人写的专著，获益匪浅。改革开放以来，摆在读者面前的历史书籍，以今人的视角重新认识中国历史的逐渐多了（决不包括那些戏说、歪批的），但将中国历史置于世界历史的同坐标中去研究和认识的，似乎雀起的不是很多。笔者妄论，史学界的研究者们奉献给读者的历史书籍，所表现出来的代代抄袭的顽固帝王思想，使国人对祖先的认知尚处在知其然不知所以然的状态，尤其在年轻人中，或者夜郎自大，或者民族虚无，更多的则是了无兴趣。作为文明古国，中国人是值得骄傲的，历数古代中国在科技技术方面的发明创造，华夏民族更加值得骄傲，但骄傲绝不该衍生为自大。丰富中国历史的原貌，才能通过更好地认识中国的过去来更好地认识当今的中国。
造纸术是中国古代四大发明之一，2006年国家颁布的第一批非物质文化遗产保护名录中，就有7项造纸技艺。针对企图否定蔡伦是造纸术发明人，否定中国是造纸的发明国的歪风，1990年8月18日至22日在比利时马尔梅迪举行的国际造纸历史协会第20届代表大会一致认定，蔡伦是造纸术的伟大发明家，中国是造纸术的发明国。从迄今为止的考古发现来看，中国造纸术的发明不晚于西汉初年。
一般认为，中国造纸术源于制作丝织品的过程中，古书上称它为赫蹏或方絮。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括反复捶打，以捣碎蚕衣，这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的。
在纸产生之前，人类曾使用岩石、龟甲、青铜、树叶和羊皮等媒介传递信息。人类最为古老的物质传媒介质，是岩刻、岩画。古印度使用贝多罗树叶书写文字，制作方法是：将贝叶水煮、晾干后，把叶片两面磨光，截成宽8㎝、长60㎝的长方形来刻写经文，再用油和煤烟的混合物涂抹在字迹上，热沙拂拭，用绳装订成册（玄奘取经从印度带回来的520夹的经书，全部是贝叶经）。公元前2500年，古埃及普遍使用莎草纸（papylus），这也是纸的英文paper、法文papier、德文papier、瑞典文papper的词源。莎草是多年生草本植物，莎草纸的制作方法：从贴近莎草根部把芯髓抽取出来，压成薄片并排铺开，再在上层交叉铺一层，浸水敲击，利用从薄片内流出的糖质黏液把莎草粘在一起，压榨脱水使之干燥，再用动物獠牙把表面磨平。直至撒马尔罕（乌兹别克斯坦境内）大规模造纸，莎草纸的制作和流通才被取代。公元前2世纪，帕加玛王国（土耳其境内）为打破古埃及封锁莎草纸出口的垄断，制作了羊皮纸（也使用过牛皮、鹿皮），犹太教、基督教和伊斯兰教的教义经典都是写在羊皮纸
上的，直至中国纸传入欧洲。
中国古代在造纸术发明前，书写、记载的材料是甲骨、竹简和绢帛。但甲骨、竹简笨重（秦始皇一天阅读奏章，就要整一车），绢帛虽然轻便，但成本非常昂贵，也不适于书写。到了汉代，由于西汉的经济、文化迅速发展，促使书写工具的改进纸被发明出来了。根据考古出土的文献，纸发明于西汉时期。最早出土的西汉古纸（一片麻纸）是1933年在新疆罗布淖尔古烽燧亭中发现的，同时出土的木简有汉宣帝黄龙元年的年号（公元前49年）；1957年，在西安市东郊的灞桥出土了公元前118年的古纸，纸呈泛黄，已裂成碎片，最大的长宽约10厘米，最小的也有3×u65300X厘米（是以和少量苎麻的纤维为原料）。1977年，在甘肃居延肩水金关西汉烽塞遗址的发掘中，发现麻纸二块。其中之一，出土时团成一团，经修复展开，长宽为12×u65297X9厘米，泽白净，薄而匀，一面平整，一面稍起毛，质地细密坚韧，含微量细麻线头，显微观察和化学鉴定都表明，它只含纤维，同一处出土的竹简最晚年代是汉宣帝甘露二年（公元前52年）。表明至迟于公元前1世纪中叶，在边塞已有了质量较高的纸，这种纸在内陆的出现应更早一些，即它是在灞桥纸后约数十年内出现的。1978年，在陕西扶风中延村又出土了西汉宣帝时期的三张麻纸。1979年在甘肃敦煌县马圈湾西汉烽燧遗址出土了五件八片西汉麻纸。1986年甘肃天水放马滩出土的西汉文帝时期（公元前17
9~前141年）的纸质地图残片，表明了当时的纸可供写绘之用。从上述西汉出土的纸的质量来看，西汉初年的造纸技术已基本成熟。1901年，先后在新疆和甘肃敦煌发现两张东汉纸；1942年，在内蒙古额济纳河旁的东汉烽燧遗址中，掘得东汉时期约公元2世纪初年的纸张（额济纳纸），上有六、七行残字，这是现存最早的字纸实物；1959年，在新疆民丰县发现了一张东汉纸；1974年，在甘肃武威县一座东汉墓中，发掘了一批东汉纸，这些纸比起西汉纸有着明显的进步，十数张纸的上面都有书写的字迹，有的是书信、诗抄，也有的是日常文书，这时的纸已较普遍地被用作书写的材料了。东汉时期，不仅中原地区使用纸，而且传播到了新疆、甘肃、内蒙古等地区。东汉时期是造纸技术已经比较成熟的时期了。三国时期的魏国，颁布法令，规定以纸替代简牍和缣帛，成为政府颁布法令和记录档案的主要介质。
历史定论，东汉元兴元年（公元105年），经过了蔡伦的改进，形成了一套较为定型的造纸工艺流程，其过程大致可归纳为四个步骤：第一是原料的分离，用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状；第二是打浆，用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化而成为纸浆；第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片壮的湿纸；第四是干燥，即把湿纸晒赶或晾干，揭下就成为纸张。汉以后，虽然工艺不断完善和成熟，但这四个步骤基本上没有变化，即使在现代，在湿法造纸
生产中，其生产工艺与中国古代造纸法仍没有根本区别。建国后考古陆续发现“灞桥纸”、汉代金关遗址的“居延纸”、西汉时期的“扶风纸”、敦煌的“马圈湾纸”、公元前141年之前的放马滩“纸地图”，特别是在敦煌甜水井西汉邮驿遗址出土多张麻纸，其中三张写有文字。所有的新发现，尽管将中国造纸技术前推了二百年，但尚不能根本推翻蔡伦纸的始祖地位，蔡伦纸原料更加易得和普遍，工艺更加成熟，更适合于大规模造纸，也更便于书写和绘画，蔡伦纸是现代纸的渊源。
纸自产生以来，中国人非常重视纸的书写功能，为便于被毛笔书写，曾创造出很多加工纸的方法，如猪牙砑光、填粉、施胶、涂蜡和染等。南北朝时的沥纸，就是用松脂与油混合提炼的沥青涂在纸上（明末《江西省大志·楮书》提到大龙沥纸，纸中绘有龙纹）。涂蜡加工最著名的是宋代金栗山藏经纸（《金栗笺说》记载，藏经纸中都印有小印，并涂蜡、砑光）。北魏《齐民要术》专门介绍了纸的染方法，在各纸中以黄为重，公文及经书都用黄蘖染（黄蘖具有防虫蛀作用）。《太平御览》记载，东晋桓玄令平准制作青、赤、缥、绿、桃花等纸。唐代薛涛纸是用芙蓉皮制作的诗笺（唐代段成式赠给温庭筠的云兰纸，有蓝云形纹样）。北宋《文房四谱》对蜀国十笺的加工做了详细的记载，其中的流沙笺为日本墨流以及欧洲斑纹纸（也称云纸）的最初起源。希腊语中的“云纸”，是模仿唐代彩霞纸、云
兰纸、霞光纸的图案而制作的。金箔银箔装饰加工方法在唐代已经成熟，元《蜀笺谱》中出现过金花五绫笺，李肇的《翰林志》中有洒金的金沙纸、漓金笺以及金凤笺（用金泥描绘凤凰）。唐代开始制作水纹纸，利用水印技术制造纸帘称为花帘纸。介绍白纸加工工艺的最为著名的书籍为明代《天工开物》。
造纸技术的发展主要体现在两个方面：在原料方面，魏晋南北朝时已经开始利用桑皮、藤皮造纸。到了隋朝、五代时期，竹、檀皮、麦杆、稻杆等也都已作为造纸原料，先后被利用，从而为造纸页的发展提供了丰富而充足的原料来源。其中，唐朝利用竹子为原料制成的竹纸，标志着造纸技术取得了重大的突破。竹子的纤维硬、脆、易断，技术处理比较困难，用竹子造纸的成功，表明中国古代的造纸技术已经达到相当成熟的程度。唐时，在造纸过程中加矾、加胶、涂粉、洒金、染等加工技术相继问世，为生产各种各样的工艺用纸奠定了技术基础。从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。使纸张成为人们文化生活和日常生活的必需品。
公元105年蔡伦纸发明后，造纸术从河南向经济文化发达的其它地区传播。蔡伦被封到陕西
洋县为龙亭侯，造纸术就传到汉中地区并逐渐传向四川。2世纪造纸术在我国各地推广以后，纸就成了和缣帛、简牍的有力的竞争者。3到4世纪，纸已经基本取代了帛、简。3到6 世纪的魏晋南北朝时期，在设备方面出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸；在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，出现了纸、涂布纸、填料纸等加工纸。从敦煌石室和新疆沙碛出土的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洁白，表面平滑。6世纪贾思勰《齐民要术》中，专门有两篇记载了造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。
6到10世纪的隋唐五代时期，除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。关于竹纸的起源，有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。从技术上看，竹纸应该起源于唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。这一时期的产纸地区遍及南北各地，由于雕板印刷术的发明，促进了造纸业的发展，纸制品普及于民间日常生活中。名贵的纸中有唐代的“硬黄”、五代的 “澄心堂纸”等，还有水纹纸和艺术加工纸（唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的）。
灞桥纸是什么时期的纸

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