2020年高考语文古诗文阅读训练题12
2020年高考语文古诗文阅读训练题
【题文】阅读下面的文言文，完成问题。
归崇敬,字正礼,苏州吴人。治礼家学,多识容典，擢明经。遭父丧, 孝闻乡里。调国子直讲。天宝中，举博通坟典科，对策第一，迁四门博 士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起 居郎、史馆修撰,修国史、仪注。以贫求解。未几，有事桥陵、建陵, 召还参掌仪典。代宗幸陕，召问得失，崇敬极陈：“生人疲敝，当以俭化 天下，则国富而兵可用。”时百官朝朔望，皆服挎褶，崇敬非之，建 言：“三代逮汉无其制，隋以来，始有服者，事不稽古，宜停。”诏可。 时有方士巨彭祖建言：“唐家土德,请以四季月郊祀天地。”诏礼官儒 者杂议。崇敬议：“礼以先立秋十八日祀黄帝，黄帝于五行为土。彭祖 牵纬候说，事诡不经,不可用。”事皆施行。大历初，充吊祭册立新罗 使。海道风涛,舟几坏，众惊，谋以单舸载而免,答曰：“今共舟数十百 人，我何忍独济哉？”少选，风息。先是，使外国多赍金帛，贸举所无, 崇敬囊橐惟衾衣,东夷传其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃乱广州 监察御史惮之请望祀而还崇敬正曰君命岂有畏邪遂往。皇太子欲临 国学行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：“请以国子监为辟雍 省。祭酒、司业之名，非学官所宜。请以祭酒为太师氏，位三品；司
业 为左师、右师位四品。”有诏尚书省集百官议。皆以习俗久制度难 分明，国学非世官,不得名辟雍省、太师氏。大抵惮改作,故无施行者。 坐史给禀钱不实,贬饶州司马。德宗立,召还,复拜国子司业,稍迁翰林
第1页共6页 学士,充皇太子侍读。田悦禀命,持节宣慰，称旨。宠赐缯帛，儒先以为 荣。迁工部尚书，仍前职。年老以兵部尚书致仕。卒年八十八，赠尚 书左仆射,谥曰宣。论撰数十篇。
（选自《新唐书•归崇敬传》，有删改）
【小题1】下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是
儿八年/遣祀衡山/未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还 /崇敬正日/君命岂有/畏邪遂往
B"l年/遣祀衡山/未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还 /崇敬正日/君命岂有畏邪/遂往
C"l年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱广州/监察御史惮之/请望祀而还/ 崇敬正日/君命岂有/畏邪遂往
口.八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃乱/广州监察御史惮之/请望祀而还/ 崇敬正日/君命岂有畏邪/遂往
几号立秋2020几号立秋
【小题2】下列对文中画线的相关内容的解说,不正确的一项是
A.天宝:此处指唐玄宗李隆基的年号。年号是中国封建王朝用来纪年 的一种名号。
B.朔望:农历每月的初一日和十五日。也指每逢朔望朝谒之礼。
C.工部:古代官署名,六部之一,为营造工程事项的机关。
D.致仕:亦作“致事”，指古代官员被迫辞官回家，是一种非正常的退
第2页共6页 休。
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.归崇敬科考顺利,对策出众。他先是考中明经科,天宝年间又考中博 通坟典科;两次对策,一次名列第一,一次获得优等。
B.归崇敬学识渊博,熟悉典制。桥陵、建陵有事,他参与掌管礼仪典章 的工作;方士巨彭祖建议分别在每个季度的第三个月在郊外祭祀天地, 他据礼制予以反驳。
C.归崇敬建言献策，均被采纳。百官上朝时穿挎褶,他建议停止;他还 认为国子学与官名都不正规,建议修改。这些建议都得到实施。
D.归崇敬临危不惧,义不独生。在出使新罗时,遇到风浪,船只几乎被 毁,众人打算用一只小船载他先走,而他坚持与大家同生共死,不愿独 自偷生。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴生人疲敝,当以俭化天下,则国富而兵可用。
⑵田悦禀命,持节宣慰，称旨。宠赐缯帛，儒先以为荣。
【答案】【小题1】B
【小题2】D
【小题3】C
【小题4】（1）百姓困苦穷乏，应当用节俭教化天下，那么国家就会富
第3页共6页 强而且可用兵了。
⑵田悦接受王命,他拿着符节宣诏安抚,符合皇帝的旨意。皇帝宠信 他并赐予丝帛，儒士们把这看为荣耀。
【解析】【小题1】本题考查考生文言断句的能力。解答此题,要注意 结合语意和句子结构进行分析。“衡山”作“祀”的宾语，故其间不 能断开，据此可排除C项和D项。“岂……邪”是反问句式，故应在语 气词“邪”后断开,可排除A项。
【小题2】本题考查考生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。致 仕指古代官员交还官职，退休回家。是正常退休，并非“被迫辞官回 家”。
【小题3】本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思的能力。C 项，“均被采纳”“这些建议
都得到实施”不正确。修改不正规的国 子学与官名这个建议经百官讨论后,并没有施行。
【小题4】
【题型】古诗文阅读
【备注】【参考译文】
归崇敬,字正礼,苏州吴人。他研究家传礼学,精通多种礼容的法 则，考中明经科。为父亲守丧以孝闻名乡里。调任国子直讲。天宝年 间,考中博通坟典科,对策名列第一,升任四门博士。皇帝下诏举荐有 才能可以治理百里地方的人,再次对策获得优等,授任左拾遗。肃宗停
第4页共6页 留灵武时,二次升迁为起居郎、史馆修撰修撰国史、仪注。因贫穷请 求解除现任官职。不久,桥陵、建陵有事,他被召回朝廷参与掌管礼仪 典章的工作。代宗到了陕地，召他询问得失,归崇敬极力陈述说：“百 姓困苦穷乏,应当用节俭教化天下,那么国家就会富强而且可用兵了。” 当时百官每月初一和十五上朝，都上穿褶而下着挎，归崇敬批评这种 做法,建议说：“自三代到汉朝没有这种制度，隋朝以后，才开始有穿 这种服装的，此事不合乎古时的制度，应当停止。”皇帝下诏同意。当 时有方士巨彭祖建议说：“唐家是土德，请在春夏秋冬
四季的第三个 月在郊外祭祀天地。”皇帝下诏让礼官儒者一起讨论。归崇敬说：“礼 制以立秋前十八天祭祀黄帝,黄帝在五行中为土德。巨彭祖附会谶纬 之说，事情诡怪荒诞不经，不能采用。”他提议的事情都被施行。大历 初,充任吊祭册立新罗使者。海上风大浪高,船只几乎被毁坏,众人惊 骇,商量用一只小船载他先走以免身死,他回答说：“如今同船的有数 十百人，我怎么忍心独自渡海呢？”一会儿，风停了。此前，出使外国的 人都携带很多金银布帛，用来交换自己没有的东西，归崇敬的行囊里 只有衣被,东夷人传颂他德行清廉。大历八年,朝廷派遣他去祭祀衡山， 还没到目的地,哥舒晃就在广州叛乱了，监察御史害怕了，请求遥望祭 祀衡山就回去,归崇敬表情严肃地说：“有皇帝的命令难道也畏惧吗？” 于是前往（衡山）。皇太子要到国子学举行以长幼为序的齿胄礼，归崇 敬认为国子学与官名都不正规，于是建议说：“请把国子监作为辟雍 省。祭酒、司业的名称，不是学官所适宜的。请把祭酒作为太师氏， 官位为三品;司业作为左师、右师，官位为四品。”皇帝下诏让尚书省
第5页共6页 召集百官商议。大家都认为已经形成习惯了,制度难以分辨清楚,国学 不是世官，不能叫作辟雍省、太师氏。大概是害怕变革,所以没有愿意 施行的人。因下属官员发放官钱不实受牵连，（归崇敬）被贬为饶州司 马。德宗即位,召回,再次授任国子司业,随后升任翰林学士,充任皇太 子侍读。田悦接受王命，他拿着符节宣诏安抚，符合皇帝的旨意。皇帝 宠信
他并赐予丝帛，儒士们把这看为荣耀。升任工部尚书,沿袭前职。 因年事已高，以兵部尚书退休。去世,享年八十八岁,追赠尚书左仆射, 谥号宣。有论著几十篇。
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