鲁迅简介
鲁迅简介
鲁迅先⽣对于五四运动以后的中国社会思想⽂化发展具有重⼤影响，蜚声世界⽂坛，尤其在韩国、⽇本思想⽂化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“⼆⼗世纪东亚⽂化地图上占最⼤领⼟的作家”！
⽇本⼈为何推崇鲁迅
在很多⼈眼中，鲁迅与⽇本⼈的关系，似乎⼀直难以说清的是“改造国民性”与“民族⽴场”之间的区隔。在中学课⽂《⼀⾯》中提到的内⼭书店⽼板——鲁迅的⽇本好友，在他的回忆录《我的朋友鲁迅》中，则披露了很多以前不为⼈们所熟知的细节——当年内⼭⽼板被⼈称为⽇本间谍，⽉薪⾼达50万元，鲁迅先⽣对他说不必在乎这些谣⾔。正如谣⾔同样曾攻击鲁迅先⽣领过⽇元或卢布⼀样，鲁迅先⽣也不屑⼀顾。⽽在先⽣去世后，许⼴平被⽇伪汉奸76号抓去，内⼭⽼板多次与⽇军交涉，即便是送去的⽑毯，许⼴平也未曾收到，及⾄放回家，归还的物品中仍然少了⼀本⽇记。我想此时，谣⾔的散布者已经不知所踪，⽽温暖我们的则是两个朋友之间的相互帮助、相互⿎励的温情。
这本珍贵的历史资料，记录了鲁迅“谜⼀样的最后⼗年”中许多真实的思想碎⽚，内⼭⽼板与鲁迅交往的前后经历，以及⽇本作家喜爱鲁迅的原因。在《先⽣说过的话》⼀⽂中，我们还能感受到先⽣⽆畏的牺
牲精神、尊重真理和科学的实事求是精神，以及他对青年和⾃由⼀以贯之的热爱和⿎励。先⽣去世后，6000多名青年⾃发前来送葬，在中国前⽆古⼈、后⽆来者，即便在全世界，也属罕见。我想，今天再来看《先⽣说过的话》，回顾先⽣当年所提出的问题，仍然具有震动灵魂的⼒量。
⽂中，鲁迅先⽣问内⼭⽼板，“孔圣⼈还在世的话，他是亲⽇派还是反⽇派？”对此，鲁迅先⽣没有直接回答，但我想借⽤他在《拿来主义》中所说的观点，任何民族的思想⽂化，中国也好，⽇本也罢，包括对中国同样影响深远的美国和苏联，都有其思想和⽂化的长处，全盘肯定或全盘否定，都不是科学的做法。后世知识分⼦往往热衷于“胡适还是鲁迅”的论证，但往往忽略了五四新⽂化运动期间他们并肩作战的基⽯。⽐如，鲁迅对内⼭⽼板直⾔，中国最需要学习的⽇本⼈的长处——认真；对此，胡适先⽣在《差不多先⽣传》中同样表达了对中国⼈马马虎虎的深恶痛绝。⽽这⼀点，正体现了鲁迅先⽣所特具的医⽣的冷静和理性。
作为⼀名医⽣，鲁迅对⼈类的痼疾下⼑既快⼜狠，但对于⼈类的⽣命和尊严，则充满了爱护和尊重。医⽣是“良药苦⼝”、“治病救⼈”，⽽骗⼦则甜⾔蜜语后谋财害命。所以，鲁迅最痛恨暴⼒与屠杀，最⽆情地揭露各种“富⼈秘史”、“登龙妙术”，最不能容忍的是青年学⽣的⾮正常死亡。这也是他之所以屡次著⽂批判蒋xx政府的主要原因。所以，可以想见，任何试图屠杀⼈民的政府，都是鲁迅先⽣的死敌。⽽对于新⽣事物，他都充满爱护和⿎励。他最喜欢的是新的⽂艺⽅式，⽐如，欧洲的⽊刻版画，鲁迅就曾多次举办其展览，⽆论是德国的豪放，还是俄国的纤细，⽆论是⾰命的激情，还是颓废与寂
寞，他都欣赏把玩不已。
张学良痴迷鲁迅作品
在张学良被囚禁的⼏⼗年中，以在贵州⼏年最为不幸。1938年进住修⽂阳明洞后，因缺乏思想准备，张学良在精神上⼀度极为痛苦。1941年7⽉，因所患阑尾炎被误诊，差点要了性命。病好后他于1941年10⽉1⽇在⽇记中写道：“今天我整整病了三个⽉，本是⼀开⼑⼗天可好的病，误于庸医误诊断，延误时间，误吃错药，不但空费光阴和⾦钱，⼏乎送了⼩命”。以后⼜先后迁往灵⼭麒麟洞、开阳刘育（刘衙）、息烽快活岭、桐梓华湖，直到1946年10⽉经重庆迁往台湾。在这段艰难的⽇⼦⾥，鲁迅的著作在精神上给了张学良很⼤的刺激和⿎舞，以⾄他要全⾯研究鲁迅的思想。
张晓夫在《张学良与鲁迅》⼀⽂中，披露了张学良在这⼀时期制订的《鲁迅先⽣研究纲领》。这是⼀份⾮常重要的资料，⽆论对我们理解张学良还是鲁迅，都有很⼤的帮助。但由于作者接触张学良的资料有限，因此该⽂存在⼀些错误和不⾜。现根据美国哥伦⽐亚⼤学所藏张学良档案，对该⽂略作改正和补充，以便⼈们对张学良与鲁迅的关系有⼀个⽐较全⾯的认识。
猜的拼音 张学良何时对鲁迅的著作发⽣兴趣，⾄今尚⽆⼈涉及。在张学良留下的两盒⽂摘卡⾯中，有两张卡⽚值得注意：⼀张正⾯为“鲁迅论读书”，下⾯注有“《读书⽉报》⼀卷九期419页，何鹏”；背⾯摘抄了三句话：“读书有两种：职业读书，嗜好读书。”“读什末书：泛览和⾃⼰意见相反的书。”“读外国书，
外国书与⼈⽣接触。”另⼀张正⾯为“从鲁迅学习些什么”，下⾯注有“《读书⽉报》⼀卷五期420页，罗荪著的《谈鲁迅精神》”。背⾯摘抄五句话：“学习鲁迅的战⽃的精神。”“宁愿战死，莫做奴⾪。”“因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反⼽⼀击，易制强敌的死命。” “⽽鲁迅从不意识的做⼀个青年的领导者。”“先⽣遗留给我们的是宝贵的战⽃精神，是持久不断、坚韧不懈的战⽃的‘鲁迅精神’”。中秋节的祝福语
另外，从张学良抄录的卡⽚内容看，第⼀张卡⽚基本摘抄⾃何鹏的《鲁迅论读书》⼀⽂，第⼆张卡⽚上只有四句话摘⾃罗荪的《谈鲁迅精神》，其中“因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反⼽⼀击，易制强敌的死命”这句话在《谈鲁迅精神》⼀⽂中并未出现。也就是说，在读到《鲁迅论读书》和《谈鲁迅精神》⼆⽂前，张学良可能已经接触过鲁迅的著作，⾄少看过《坟》，因为这句话出⾃鲁迅的《写在〈坟〉的后⾯》⼀⽂。换句话说，从种种迹象来看，张学良接触鲁迅著作的时间，可能要更早⼀些。
就⽬前所知，张学良⾄晚在1941年已经在系统研读鲁迅的著作。使他对鲁迅产⽣浓厚兴趣的，并不是景宋的《鲁迅的创造⽅法及其他》，⽽是何凝编的《鲁迅杂感选集》。1941年10⽉27⽇，张学良在⽇记中写道：
读何凝编的《鲁迅什（杂）感远（选）集》，感觉有些⽣⽓，同时感觉着鲁迅死得太可惜了！可是他的⽂字，活⽓⽣⽣的，活跃于纸上，字字句句，侵⼊你的⾻髓，振荡你的神精；我从来不惧怕什么
的，可是在鲁迅⽂字之前，我有点发抖了，⼀⽅⾯是惭愧，⼀⽅⾯是热⾎沸升，好像鲁迅枯脸，显于我的⾯前，那末，可以说——确是得说他是永⽣。
《鲁迅杂感选集》对张学良的影响可能不⽌这些。1941年10⽉9⽇，张学良就在⽇记中写道：“⽂学这东西，有时使你烦燥，烦愠，但也会使你快活，快乐；会使你糊涂，也会使你清醒。”张学良所谈的对⽂学的感受，包括烦燥与快乐，糊涂与清醒，或许是读了鲁迅的杂⽂后产⽣的。1942年2⽉3⽇，张学良在⽇记中⼜写道：“中国⼈做⼀事，喜欢⼈家说他对，如果⼈家批评他的错，他就不⼤⾼兴了，到底他所做的事是对或是不对，连他⾃⼰也模模糊糊地。不求真实，欺⼈欺⼰，中国⼈的⼤⽑病。
”1942年3⽉2⽇，张学良在读书笔记中以《咱们的.⼀点⼩⽑病》题，记下了与2⽉3⽇⽇记中内容⼤致相同的话。张学良在这⼀时期对中国国民性的反思，也应该受到了鲁迅的启发。
这段时间，张学良有点迷上了鲁迅。1942年5⽉23⽇，他在读书笔记中写下了《鲁迅的伟⼤》这段话：
⼈家说鲁迅的⽂章刻薄，我觉得他的⽂章真实透彻。他的话是敢说，是不留情的，所以⼈觉得他是刻薄。要知道中国习俗的糟糕就在此等处，总认为虚伪点是忠厚，说⽼实话的就是刻薄。譬仿说，有⼈叫你批评批评他，或者批评批评旁⼈，你总得留点余地，否则你⾚条条的把他们的短处全盘说出，那你这个⼈就得算不忠厚了，并且你会招⼈家怨恨，或者招了祸来；所以在现在中国⼀般⼈，认为虚苏轼 水调歌头
伪点是忠厚，也是⾃保的上策；也就是中国今天政治上和社会上⼀般的糟糕原因根本的来源。鲁迅他不怕⼀切，⼤声急（疾）呼，敢说敢写，是为了什末？……他是为了想救中国⼤众⼈们“出⽔⽕，登衽席”。这正是鲁迅先⽣的伟⼤地⽅，也就是值得我们学习的处所。
为什么我们相遇网络 1942年7⽉当刘⼄光从贵阳买到《鲁迅全集》后，张学良喜出望外，决定研究鲁迅的思想。8⽉27cf关闭
⽇，他在读书笔记中写道：“我晓得我弄这本东西，是不够资格底，我的⽂学，我的历史，那真是不佩（配）的。”这⾥所说的“那本东西”，可能就是张学良写于《鲁迅全集》扉页上的《鲁迅先⽣研究纲领》。既然⽆论从⽂学修养看，还是历史基础来看，张学良都认为⾃⼰不配来研究鲁迅，那他为什么还要这么做呢？张学良写道：“因为我对于鲁迅先⽣的⽂章，我喜欢她，⽽⼜烦恶她。我弄这本东西，由于烦恶的成份⽐喜欢的成份多。”张学良倒是很坦率，他研究鲁迅，不是因为喜欢鲁迅的⽂章，⽽是因为嫌恶他，⾄少是嫌恶的成份⽐喜欢的成份多。他接着写道：“从先我喜欢弄‘雅⽚’烟玩，到后来弄上了瘾，我深知到了牠的毒害是什末，也了解了牠怎样的毒害了⼤众，为了戒除牠，我可吃了⼀吓（下）苦痛。我有‘脚⽓’病，⼤夫给我注射‘维他命’，我烦恶这注射，因为牠刺我痛，可是牠能我的病，不是滋养品。‘维他命’是⼈⾝上的必需品，我缺乏牠，我就成了⼀个病⼈。穷苦的⼈们因为吃的不好，缺
乏‘维他命’，我是因为吃的太好了——吃纯⽩⽶，竟（净）吃⾁少吃素菜，厨⼦把东西煮的太熟，因为
调和滋味的原故。”在他看来，鲁迅的⽂字虽然刺痛了他，但鲁迅的思想就“维他命”，是⽣命的必需品，须臾不能离开，所以他继续写道：“鲁迅先⽣的⽂章是刺了我的伤痕，刺了我的隐疾——我是烦恶他这些⽂章。可是我接受了她以后，感觉上有些不同了，好相（像）我吸收了‘维他命’⼀样。她不是‘雅⽚’，可以⿇醉你⼀时，他是‘维他命’，⼈⽣永远的必需品。她不是⾼贵的补品‘芙蓉膏’，她是平平常常的东西。不过由他提炼发现了，好相（像）⼤夫们由⽶糠⾥提炼‘维他命’⼀样。”最后他指出：“我以⼗分的诚意，把我的这时候的感觉，清清⽩⽩的写出来，供献给和我同病或不同病的参考，也许有些好处……。”张学良在这⾥对鲁迅思想的⽐喻极为形象——是“维他命”⽽⾮“芙蓉膏”。在不断有⼈对鲁迅⾮难的今天，仔细品味张学良的这段话，不免使⼈感慨系之。
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