鲁迅与《聊斋》
鲁迅与《聊斋》
儒家五圣作者：子　矜
来源：《浦松龄研究》2006年第04期
        摘要:从“小说著作理论中弘扬”、“在自创小说中撷光取神”、“在散文、杂文中闪灼《聊斋》彩”三个方面论述鲁迅对《聊斋志异》的研究、推崇和借鉴。
        关键词:鲁迅与《聊斋》;弘扬;撷光取神
        中图分类号:I207.419文献标识码:A
       
        文章编号:1002-3712(2006)04-0005-08
        收稿日期:2005-03-09
        作者简介:子矜(1938-)，男，江苏大丰人，江苏社会科学院文学研究所研究员。
       
        伟大的文学家鲁迅与《聊斋》的因缘是多方面的，有在小说理论中弘扬，有在自创小说中撷光取神，有在散文、杂文中巧取精髓丰富自己的作品，现分类略述如下:
       
        一、在小说理论著作中弘扬
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        鲁迅在其权威著作《中国小说史略》第二十二篇《清之拟晋唐小说及其支流》中，对《聊斋》评价不仅所占篇幅很大，而且给予的评价很高。
        一是认为《聊斋》“最有名”。在这一章开头就交代这类传奇志怪类笔记小说“盖传奇风韵，明末实弥漫天下，至易代不改也。”在列举了多种专集后，说“而专集中最有名者为蒲松龄之《聊斋志异》。”“最有名”这三字，是鲁迅第一次提出，《聊斋》也是当之无愧。
        二是在评价中提出了许多重要权威观点。鲁迅在《中国小说史略》中说《聊斋》:桥的传说
老师节日快乐        虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，日照旅游景点哪里好玩
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而以志怪，变幻之状，如在目前;又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间;偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。又相传渔洋山人(王士禛)激赏其书，欲市之而不得，故声名益振，竞相传钞。然终著者之世，竟未刻，至乾隆末始刊于严州;后但明伦、吕湛恩皆有注。

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