关于文字语言的名言
关于文字语言的名言
1.关于文字的名言有哪些
1、仓颉作书，后稷作稼。
2、眉头无一事，笔下有千年。
3、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
4、河出图，洛出书，圣人则之。
5、中文是世界上最难学的语言之一。
6、汉字是中国的第五大发明。
7、汉字是智慧和想象力的宝库。
8、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
9、落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。
10、平生懒著书，书成亦快余。惊风日夜吼，随处足安居。
11、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
12、汉字是世界上最古老的文字之一，它是记录事件的书写符号。
13、射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。
14、汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神。
15、符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。
2.关于语言的名言名句
1、在短短的语言中藏有丰富的智慧。——〔古希腊〕索福克勒斯
2、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——〔古希腊〕德谟克利特
3、对人来说，语言是治愈烦恼的医生。因为惟有它才具有治愈灵魂的不可思议的力量。而且古代贤人就把语言称之为“妙药”。——〔古希腊〕米南德
4、理性和语言是人类交往过程中的纽带。——〔古罗马〕西塞罗
5、语言是思想的外衣。——〔英国〕约翰逊
6、语言是科学的惟一工具，词汇只是思想的符号。——〔英国〕约翰逊
7、语言，思想的渠道！语言，思想的标准！从思想之矿开采出来的也许是金，也许是渣，但如果用语言将它表达出来，我们便能知道它的真正价值。——〔英国〕扬格
8、语言的非交流作用跟它的交流作用一样重要。比起任何其它社会风俗来，语言在体与体之间设置了更大的障碍。比起任何其它事物来，它更能将个人同化于某一确定的超级部落，更能阻止个人逃向另一体。——〔英国〕莫里斯
9、语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——〔英国〕琼森
10、无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言定会腐败。它模仿公众的骄奢淫逸。——〔英国〕琼森
11、语言比镜子更能反映人的真实面貌。——〔英国〕琼森
12、语言是为了装饰人的思想而存在的。——〔法国〕塔列兰
13、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——〔法国〕福楼拜
14、语言是赐于人类表达思想的工具。——〔法国〕莫里哀
牌组词语
15、人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。——〔法国〕伏尔泰
16、有语言，共同行动才有可能。——〔法国〕柏格森
3.关于语言的名言
1. 辞达而已矣。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》
春秋·孔子《论语·卫灵公》言辞只要能表达意思就行了。 辞：要说的话，达：表达到位
2. 善滑稽，巧发微中。 ——北宋文学家 苏轼 《石氏画苑记》
宋·苏轼《石氏画苑记》。滑稽（gǔjī古机）：指语言诙谐风趣。微：精妙，精探。中：符合，切合。这两句大意是：善于说幽默风趣的话，发言巧妙精到，切合事态。说话幽默风趣，
以巧妙的语言来表情达意，这是一种艺术。可化用以形容喜剧演员、相声演员或其他语言风趣的人。
3. 语言是思想的外衣。 ——英国作家 塞·约翰逊
4. 语言是生活的化身。 ——古希腊哲学家 德谟克利特
5. 面目可憎，语言无味。 ——唐代文学家 韩愈 《送穷文》
唐·韩愈《送穷文》。这两句大意是：面目令人讨厌，语言淡而无味。这本是韩愈自嘲之辞，现既可用以状人，也可用以论文，批评一种言之无物，枯燥乏味，令人生厌的文风。
6. 罗织语言，以为谤讪。 ——北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》
宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。罗织：编造，虚构。谤讪（shàn善）：诽谤讽刺。这两句大意是：编造慌话，虚构罪名，用来诽谤别人。可用来形容那种居心叵测、造谣生事、陷害无辜的人。
7. 柔情绰态，媚于语言。 ——三国文学家 曹植 《洛神赋》
三国·魏·曹植《洛神赋》。绰（chuò辍）：绰约，形容女子姿态柔美。媚：美好。这两句大意是：情意缠绵，绰约多姿，谈吐从容，言语柔媚。此句正面描写洛神宓妃的谈吐与风韵。前句写身段形态，后句写音容笑貌，形容宓妃言语娓娓，姿态翩翩，笔法十分凝炼，声、态、形、貌俱佳。在历史题材的文学作品中时有引用。
8. 思想是不出声的语言。 ——中国现代作家，文学研究家 钱钟书 《围城》
9. 辞达则止，不贵多言。 ——南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
10. 时间是大公无私的语言。 ——俄罗斯作家 尤·邦达列夫
11. 炼辞得奇句，炼意得余味。 ——北宋哲学家，易学家 邵雍 《论诗吟》
宋·邵雍《论诗吟》。这两句大意是，锤炼词语就能得到奇妙的文句，锤炼主题就能得到耐人回想的意味。这两句告诉我们，无论是作品的思想内容还是语言文字，都要经过千锤百拣，才能进入妙境，想要一蹴而就是不可能的。
12. 语言是思想的图像和反映。 ——英国生物化学家 马·霍普金斯
13. 音乐是人类的通用的语言。 —— 约·威尔逊
14. 数理科学是大自然的语言。 ——意大利物理学家、天文学家和哲学家 伽利略
15. 互为爱慕的语言是动人的。 ——日本小说家 剧作家 武者小路实笃
16. 绳是长的好，话是短的好。 ——俄国作家 列夫·托尔斯泰
17. 没有任何语言，也无法触及。 ——女作家，原名励婕 安妮宝贝
18. 音乐是唯一的宇宙通用的语言。 ——美国心理学家 塞·罗杰斯
19. 义务是我们语言中最美丽的词。 ——美国军事家，南北战争中，南方邦联总司令 罗伯特·李
20. 微笑乃是具有多重意义的语言。 ——瑞士诗人，小说家 施皮特勒
21. 鲜花是连儿童都能理解的语言。 —— 阿·考克斯
22. 明确的语言取决于明确的思想。 ——法国作家 福楼拜
23. 口者，心之门户，智谋皆从之出。 ——又名王诩，王禅 春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家 鬼谷子
24. 春秋战国·鬼谷子嘴（语言）是心灵的门户，人们心中的谋略都是通过它来实现的
25. 语言是赐于人类表达思想的工具。 ——法国作家 莫里哀
26. 人的寂寞，有时候很难用语言表达。 ——女作家，原名励婕 安妮宝贝
27. 一切学问没有速成的，尤其是语言。 —— 傅雷
28. 把握好语意，语言就会把握好自己。 —— 刘·卡罗尔
29. 于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。 ——日本小说家 村上春树 《世界末日与冷酷异境》
30. 哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活。 ——美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯
4.关于语言或是文字方面的名言警句
中国古典悲剧，一般都是悲喜交集、苦乐相融的，正如清代著名戏曲理论家李渔所言：“说悲苦哀怨之情，亦当抑圣为狂，寓哭于笑”⑹西方悲剧观却认为：“如果诗人旨在引起恐怖和怜悯，而他描写的一个行为是喜剧的，另一个是悲剧的，那么前者就会取悦观众，完全使他的主要意图落空。”
⑺“一个剧本始而严肃，终于滑稽，或始而轻松，终于悲惨，那算什么呢？”⑻显然，西方悲剧是不主张悲喜交集的。 中国悲剧的特是以悲为主，悲喜交集。
其实，两种情感彩的交融渗透不仅限于悲剧，同样存在于喜剧。不同的是：悲剧所坚持的是以悲为主，以喜衬悲的原则，喜剧所坚持的是以喜为主，以悲烘喜的原则。
因此，在谈中国悲剧这一特时，不能把两种情感交融渗透的共性，即悲喜交集，苦乐相间看成是中国悲剧的特殊性。只有像李渔那样，在强调“说悲苦哀怨之情”的前提下，提出“抑圣为狂，寓哭于笑”，才是中国悲剧以悲为主，悲喜交集的特。
关汉卿的悲剧风格正是如此。 第一，以插科打诨加重悲剧情调。
如《窦娥冤》第一折赛卢医的上场语：“行医有斟酌，下药依本草，死的医不活，活的医死了。
”第二折桃杌太守的上场语：“我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。”
《蝴蝶梦》第三折王三听说所受的刑宪是“盆吊死，三十板高墙丢过去”时，继而对张千说：“哥哥，你丢我时放仔细些，我肚子上有个疖子哩。”甚至还出人意料地唱起来。
凡此种种，分明是滑稽调笑的插曲。在这里，关汉卿并非仅为逗人一笑，还包含点化悲剧缘由，或加重悲剧气氛的作用。
观众在赛卢医、桃杌太守的自我表白中，不仅认识了这类人物所以为非作歹贪赃枉法的本质，而且加深了对窦娥悲剧命运的社会根源的认识。真是“无端笑哈哈，不觉泪纷纷”。

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