高中语文《论语》一课一练002克己复礼(教师版)
二、克己复礼
㈠梳理积累
通假字（写出本字，并解释）
1．周监于二代                  （通“鉴”，借鉴                        ）
2．五世希不失矣                （通“稀”，少                          ）
3．则民无所错手足              （通“措”，放置                        ）
4．孝弟也者，其为仁之本与      （通“悌”，敬爱兄长；通“欤”，句末语气词）
实词（词类活用，解释加点的词语）
1．觚不觚                      （像个觚                        ）
2．君君、臣臣韶、父父、子子      （像君王，像臣子，像父亲，像儿子）
3．衣夫锦                      （穿                            ）
4．食旨不甘                    （觉得甜蜜                      ）
5．请事斯语矣                  （按照……做                    ）
6．故君子名之必可言也          （定名分；  说                ）
实词（解释加点的词语）
1．一日克己复礼，天下归仁焉。    （赞许                                ）
2．非礼勿视                      （不符合                             ）
3．回虽不敏，请事斯语矣。        （按照……做                          ）
4．郁郁乎文哉                    （完美                                ）
5．甚矣，吾衰！                  （厉害、严重                          ）
6．是可忍，孰不可忍也？          （这、这个 / 什么                    ）
7．名不正，则言不顺              （纠正<一说“正当”>                  ）
8．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 （少                                  ）
9．有酒食，先生馔                （吃喝                                ）
10．钻燧改火，期可已矣            （读jī，一周年                      ）
11．一日克己复礼，天下归仁焉。    （一旦                               ）
12．天下有道，则庶人不议。        （政治清明 / 百姓、平民              ）
13．陪臣执国命                    （重臣，隔了一层的臣                  ）
14．三年之丧，期已久矣            （时期、为期 / 太、甚                ）
15．有事，弟子服其劳              （古义：子弟、年轻人；今义：学生、徒弟）
16．有酒食，先生馔                （古义：年长者；今义：老师、医生、丈夫）
17．曾是以为孝乎                  （古义：把……当作；今义：认为）
虚词（指出词性，说明用法或解说意义）
1．一日克己复礼，天下归仁焉。    （句末语气词                            ）
2．郁郁乎文哉                    （形容词词尾，相当于“然”字，……的样子 ）
3．名不正，则言不顺              （那么                                  ）
4．君子于其言，无所苟而已矣      （罢了 / 句末语气词                      ）
5．齐景公问政于孔子              （向                                    ）
6．信如君不君                    （如果                                  ）
7．不好犯上，而好作乱者，未之有也 （前置宾语                              ）
8．三年之丧，期已久矣            （结构助词，的                          ）
9．予之不仁也！                  （结构助词，位于主谓之间，取消句子独立性 ）
10．礼云礼云，玉帛云乎哉          （助词，用在表重复的词语后面，表强调 / 说）
11．人而不仁，如礼何？            （如果                                  ）
特殊句式（写出句式名称）
1．克己复礼为仁                    （                          ）
2．三年之丧，天下之通丧也          （判断句                    ）
3．八佾舞于庭                      （                          ）
4．子生三年，然后免于父母之怀      （                          ）
5．予也有三年之爱于其父母乎        （状语后置句                ）
6．甚矣，吾衰也。                  （                          ）
7．久矣，吾不复梦见周公。          （                          ）
8．有是哉，子之迂也。              （                          ）
9．野哉，由也。                    （主谓倒装句                ）
10．子将奚先                      （                          ）
11．未之有也                      （                          ）
12．曾是以为孝乎                  （宾语前置句                ）
㈡温故知新
一、选择题。（每题3分，共24分）
【 】1．下列句子中没有通假字的一项是
A．周监于二代                  B．则民无所错手足
C．旧谷既没                    D．盖阙如也
答案：C（“监”通“鉴”，借鉴；“错” 通“措”，放置；“阙” 通“缺”，空缺，表不发表意见。）
【 】2．对下列加点词的解释不正确的一项是
A．郁郁乎文哉        文：文采      B．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣  鲜：少
C．有酒食，先生馔    馔：吃喝      D．钻燧改火，期可已矣              期：一周年
答案：A（文：完美）
【 】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A．一日克己复礼                    B．曾是以为孝乎
C．有事，弟子服其劳                D．礼乐不兴，则刑罚不中
答案：D（一日：一旦；以为：把……当做；弟子：为人子、为人弟的年轻人；刑罚：刑指肉刑、死刑；罚指以金钱赎罪。后泛指依照法律对违法者实行的强制处分。）
【 】4．下列加点词的意义和用法相同的一项是
A．为仁由己，而由人乎哉            郁郁乎文哉
B．不好犯上，而好作乱者，未之有也  夫晋，何厌之有
C．名不正，则言不顺                危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣
D．人而不仁，如礼何                君子务本，本立而道生。
答案：C（乎：语气词，“乎”和“哉”连用，表反问语气 / 形容词词尾
之：代词，前置宾语 / 助词，宾语前置的标志
则：连词，那么
而：连词，表假设，如果 / 连词，表承接，就              ）
【 】5．下列各句中，词类活用现象不同于三项的一项是
A．君君、臣臣、父父、子子          B．女安，则为之
C．食夫稻，衣夫锦，于女安乎        D．觚不觚，觚哉！觚哉
答案：B（安：意动用法，其余名作动）
【 】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是
A．克己复礼为仁                    三年之丧，天下之通丧也
B．八佾舞于庭                      予也有三年之爱于其父母乎
C．久矣，吾不复梦见周公            有是哉，子之迂也
D．曾是以为孝乎                    甚矣，吾衰也
答案：D（宾语前置句，主谓倒装句，A判断句，B状语后置句，C主谓倒装句）
【 】7．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是
A．子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
    孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化。
B．子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
“觚”是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，“觚”也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则。
C．子夏问孝。子曰：“难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
    为人子、为人弟的年轻人做事在前，有“勤”；享受在后，有“恭”，这不能算作真正的“孝”。只有做到“养”且“敬”，才算作真正的“孝”。

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