儒家的“仁义”世界
儒家的“仁义”世界
仁不要把仁义变成了愚蠢。
话说
孔子的学生子路
在鲁国某地做地方官
当时鲁国的大权被季氏把持着
季氏想在子路管辖地开通一条运河
工期短，任务重，又不给足够的工钱
民工对此心生怨恨，敢怒不敢言，消极怠工
为了鼓励民工多干活
子路拿自己的钱粮补贴民工
孔子听说后
派人来把子路给民工做饭的锅给砸了
子路跑来跟老师理论：
“您不是常教导我们要行仁义吗？”
孔子对子路说：
“你真是个糊涂虫！天子爱天下的百姓，是因为他把天下当成自己的天下。你一个地方官，拿钱粮补贴民工，在别人看来，这是在收买人心。你居心何在？一个地方官，只需要管好自己份内之事就好了。”
孔曰成仁，孟曰取义
“仁义”二字，构成了儒家的理想世界
像子路这样的“仁义”却为何变成了愚蠢？
仁者人也，义者宜也
仁就是爱人之心，义就是适宜行为
所以
仁义，既要对人有爱，又要对事有度
孟子曰：
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”
也就是说
仁义是人的天性
既然是天性
又何必去操心仁义、宣扬仁义呢？
正如鸭腿的短与鹤腿的长
都是天性使然
何必要把短的接长、把长的锯短呢？
老子在《道德经》第五章说：
“天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。”
天地并非真的不仁
圣人并非真的不仁
而是他们并不需要“仁义”的名头
他们只是顺应天性、道法自然而已
《仁》......儒学篇
天地之性人为贵，
以人为本乃曰仁。
五常之中仁为首，
儒学之魂人爱人！
陈真人2014/11/19号上午，写于重庆保利高尔夫“萱萱茶道”。

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