沃沃泾野，北有仲山、嵯峨山，南有北蟒厚原，泾水从中飘荡而过，土地平坦，村落相连，物产丰富，交通方便。很早以前，我们的先民们就在这块厚土上生活着，并创造了灿烂的人文景观，其中“泾阳八景”——瀛洲春草、龙陂丛绿、睢城古渡、文川秀、谷口晚烟、嵯峨灵云、仲山晴岚、文塔晓钟等八大美景遐迩闻名，并有诗赞颂之。
瀛洲春草泾
泾阳县城东南10公里处的高庄乡阜下村之东南有一台，名叫瀛洲台。据《泾阳县志》载，该处为唐十八学士（杜如晦、于志宁、苏世长、房玄龄、姚思廉、孔颖达、陆德明、薛收、李玄道、李守素、虞世南、诸亮、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、苏旭、盖文达）登游处。因为土厚质纯，得阳光雨露之恩泽，每年初春，这里便芳草连天，花开萋迷，故称瀛洲春草。登临此台，向北眺望，泾阳城尽收眼底，当年唐太宗曾邀请四方文学之士兼文学馆学士在此聚会，谈天说地，饮酒作诗，一时被天下人所仰慕。其实，这只不过是人们对十八学士等所受之推崇礼遇的慕向而已，瀛洲则是古人虚幻的仙境，但它又毕竟已成为人们争相拜谒的地方。
明代乔奉先有《瀛洲春草》一诗：
原上平沙带紫泥，玉堂人回草萋迷。
断碑坚护前朝京，荒址空传太史题。
风急水涯歌韵渺，渚塞山表月痕纸。
不知胜事何能再，绿野新莺到处啼。
龙陂丛绿
据传，唐代有一个名叫柳毅的书生应举落榜，心情抑郁，想回故乡湖南去。临回乡之前，他突然想到应该去泾阳告知一下湖南在此做生意的乡党。柳毅行至今泾干镇花池渡村西泾河滩，见一年轻妇女在河边牧羊，此年轻妇女姿秀丽，但却愁容满面。文人的同情心使柳毅问其原因，年轻妇女说自己本是洞庭湖龙君之女，父母作主将她嫁给了泾河龙王的小儿子，不料这泾河龙王的小儿子一副关中楞娃的暴躁脾气，将她视作仆婢，还虐待她，经常打骂有加，并让她在河滩牧羊，使这位江南小遭受风吹雨淋之苦，饱受感情的煎熬。柳毅说自己也是洞庭湖边人，并答应捎书告知龙女之父龙女在此的遭遇。真是乡党见乡党，两眼泪汪汪。一个是应举落第，一个是婚姻不幸，失此得彼，失彼得此，一来一往，柳毅与龙女这两位乡党竟在异乡互相爱慕，共同用爱来医治各自心灵上的创伤，几经波折终成眷属。
龙陂就是昔日龙女牧羊，柳毅传书的遗址。也许是爱的滋润，这里的花比别处的花红，草也比别处的草绿，花草灿烂，绚丽了一个美丽的传说。此地也成为一处景观，很多年轻人都愿到此来谈清说爱，此处似乎成了一块爱的圣地。
明代乔奉先有《龙陂丛绿》一诗：
荡漾龙泉湛碧空，年来生意满芳丛。
源头冷浸三更月，水面凉生九夏风。
烟沫苔痕浓淡里，雨昏草有无中。
临流更喜多佳趣，数点轻鸥一钓翁。
睢城古渡
睢城古渡，即现在的泾河修石渡。据《泾阳县志》地理志载：“修石渡即睢城，在县西南十里，路通咸阳。”修石渡是泾阳县通西北，西安的主要津渡，过去一直靠舟楫摆渡，前人有很多泛舟泾流的诗文佳作。萧震生在《泾水八景为王夫子颂》中曾写道：“泾水之渚，维云及月。云帱如盖，月皎如雪。雪以益我膏，雨以鉴我明哲。”
这里景优美，风光迷人，夹岸有桃园，杏林，枣园，春深草长，桃杏花烂漫，一派盎然生机。夏季蛙鸣沸天，不惊垂钓之人。秋季红枣累累，惹不尽的相思。冬季白雪皑
皑，唯有摆渡人在动。1979年，古渡之上泾河水泥大桥建成，从此南北天堑变通途，省却舟楫之累，每天从早到晚车水马龙，行人络绎不绝。正所谓“逢山开路重岭沟壑成大道，遇水架桥江河湖泊变坦途”评价的，这对泾阳文化，经济的发展，起了不可低估的作用。明代乔奉先有《睢城古渡》一诗：
睢城南下接通津，来自百泉去入秦。
马立沙堤人兢渡，鱼翻桃浪水生春。
烟波逝处年华老，雨露来时柳新。
一自传岩应聘后，不知谁是济川人。
文川秀
据《泾阳县志》地理志载：“文川在龙潭东，北接百顷原，以水村花卉望之佳丽故名。”何为龙潭，县志又载：“临江潭在县西北六十里，俗呼为龙潭，即冶水出谷之潭也，瀑布飞流，喷薄激荡，疑中有神物，故名龙潭。”故此，文川在今口镇河下一带，上有冶峪河川，川中有龙潭飞瀑，龙潭就是现在的口镇响龙潭。
这里虽处黄土高原边缘，但花草茂盛，绿树成荫，每逢仲春之际，桃杏花开，如锦似霞，蔚成一大景观。
明代乔奉先有《文川秀》一诗：
活水源头漾碧流，此中佳致胜瀛洲。
天桃嫩柳一川景，红叶黄花两岸秋。
鸥鹭忘机时上下，鱼龙吹浪任沉浮。
吟边胜有无穷趣，为问丹青写得不。
谷口晚烟
谷口即现在泾阳县王桥镇的泾河出山处。《泾阳县志》地理志载：“谷口西连九宗而成峡者曰：瓠中，曰：洪门，亦曰谷口，所谓池阳谷口是也。”
每当夕阳临山之际，透过渺渺水雾，阳光反射成五光十的缕缕的霞雾，如轻纱飘拂，像饮烟荡逸，游移在谷川村间，活脱脱一幅朦胧的写意画。在这幅画面中，水上木舟在夕光里归来，暮归的牧童在牛背上弄着三两声青笛，更增添了田园诗意。相传郑子真曾在此隐居，汉杨雄在《法言?五问神》中说：“谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，世称：谷口郑子真。”
赵虞佑曾有《谷口晚烟》一诗：
云来谷口铺如绮，烟袅青林绚若霞。
隔垅一声牛背笛，行人错认子真家。
嵯峨灵云
现在的嵯峨山，俗称峤帽山。据《泾阳县志》山川志载：嵯峨山“在县北五十里，”县志又载：“山东西二十五里，南北二十里，山上有云必雨，人以为候。旧志载上有三峰，最东者曰钵盂台，台上黑云起当日雨，白云起不出三日雨。”当地人有民谣流传至今，“峤帽山戴帽子，伙计们回家睡觉去。”就是我县人民长期观察此山云变得出的经验之谈，也可见此山云真够灵验，遂成一大景观。
前人多有游嵯峨山之诗赋佳作，张绍曾在《嵯峨云赋》中生动地描述过此山云的神奇：“琼哉嵯峨！崔巍嶙峋。根盘地轴，峰指天津。势瓴子午，气袒昆仑。厥台钵盂，兴云应从。郁郁，苍苍，隐隐，隆隆……卿予披云天之衣，纪厥官兮壮帝畿。欲从龙兮翼龙飞，翼龙飞兮得所归……”
江苏丹徒王际有《登嵯峨》一诗：
仿佛芙蓉玉女峰，山深啼鸟应清钟。
溪蒸水气生云影，石滑苔痕带雨踪。
半壁空中翔白鹤，千岩天际舞苍龙。
盈畴遥对桑麻绿，太史占年慰九重。
仲山晴岚
仲山即今泾阳县白王镇的北仲山。《泾阳县志》地理志载：“仲山在县西北七十里，旧名
中山，一名小仲山。”为何叫仲山，县志又载：“高祖兄仲所居，今山中有仲子庙。”故名。仲山上有钻天岭，高1599米。每当雪雨霁晴，遥望此山，蓝天如洗，白云朵朵，岚气袅袅，犹如浣溪之纱飘荡在清流之中，甚为壮观。
明代乔奉先有《仲山晴岚》一诗：
矗立峰峦插碧空，浮云流水各西东。
岚光晴滴山头雨，村凉生洞口风。
一抹淡烟青嶂外，半林残照翠微中。
挥毫几欲留新句，只恐山灵消末工。
文塔晓钟
崇文塔位于泾阳县崇文乡西太平村东侧，该塔为明万历十九年（1591）为安葬舍利，存放经书而修。因
座落在泾阳境内，又称泾阳塔。
崇文塔高83.2米，居全国砖塔高度之首。塔上曾置一巨钟，每当黑夜逝去，晨曦初露，“铛铛”之钟鸣声声入耳，闻之令人热血澎湃，满腔激情地走向新生活。
邑人刘三才有《登文塔》一诗：
缥缈风烟万里开，招提乘兴漫登台。
终南紫气来三铺，极北浮云净九垓。
雁外晴丝飞浩荡，尊前塔影落崔嵬。
瀛洲遗址仍相望，共看文芒射斗
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