山东民间艺术大汇总
山东民间艺术大汇总
目录 一 工艺美术 潍坊风筝 高密三绝 扑灰年画 剪纸 聂家庄泥塑 雕塑 曲阜楷木雕刻 潍坊核雕 东昌葫芦雕 莱西葫芦雕 青岛贝雕 莱州玉雕 嘉祥石雕 惠民泥人 济南泥塑 小郭泥塑 济南面塑 冠县郎庄面塑 曹州面人 曹县江米人 菏泽砖塑 陶瓷 淄博陶瓷 枣庄伏里土陶 刺绣印染 鲁绣 五莲割花 鲁西南民间织锦 嘉祥彩印花布 草编 掖县草编 昌邑草编 郯城草编 平度草编 博兴草编 剪纸 烟台剪纸 高密剪纸 滨州剪纸 苍山门笺 年画 杨家埠木板年画 吕村年画 高密半印半画年画 郯城木板年画 清河镇年画 张秋木板年画 东昌版画 平度宗家庄木板年画 济南羽毛画 日照农民画 二 曲艺歌舞 地方戏 柳子戏 柳琴戏 五音戏 茂腔 山东梆子 一勾勾 蓝关戏 吕剧 曲艺 鲁西南鼓吹乐 山东大鼓 山东快书 山东琴书 胶东大鼓 泰山皮影戏 秧歌 海阳大秧歌 胶州秧歌 商河鼓子秧歌 三 杂技竞技 蹴鞠 聊城杂技 梁山武术 一工艺美术 潍坊风筝 潍坊又称潍都鸢都制作风筝历史悠久工艺精湛。用竹子扎制骨架高档丝绢蒙面手工绘画。工艺与美术的结合体现了风筝的玩赏价值随着国际风筝交流的逐渐频繁风筝这一古老的民间艺术在新形势下蓬勃发展已经成为一种重要的艺术品。其种类有软翅类硬翅类龙头串式类板子类和立体桶子类等。它不仅被广泛用于放飞、比赛、娱乐而且已经成为美化人们生活的时尚装饰品。风筝是潍坊的象征每年的风筝节是潍坊以风筝拉动经济发展的一个活动。 潍坊风筝的源头可以追溯到鲁国大思想家墨翟
制作第一只“木鸢”至今已有两千多年的历史但真正开始兴盛走向民间却是在明代。到清朝中叶潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。相传有位姓陈的哑巴艺人扎得风筝新颖好看放得又高又稳远近闻名。这时清明节前后竞放风筝也成了当地的踏春风俗。据《潍县志稿》载“本邑每逢寒食东门外沙滩上????板桥横亘河水初泮桃李葩吐杨柳烟含凌空纸鸢高入云端。”“清明小儿女作纸鸢、秋千之戏纸鸢其制不一于鹤、燕、蝶、蝉各类外兼作种种人物无不维妙维肖奇巧百出潍”曾做过七年潍县县令的大诗人兼书画家郑板桥曾写过这样的诗来怀念潍县“纸花如雪满天飞娇女秋千打四围五罗裙风摆动好将蝴蝶斗春归”把潍县的风筝特点和放风筝的风俗描写的淋漓尽致。“一百四日小寒食冶游步上白浪河纸鸢儿子秋千女乱草新来春燕多”这是潍县诗人郭麟对他家乡清明寒食放风筝的真实描写。 风筝的种类很多按形象分有鸟形风筝如鹰、燕、仙鹤、 潍坊风筝 虫形风筝如蜻蜒、知了、蝴蝶、水族风筝如金鱼、蛙、蟹、人物风筝如孙悟空、胖娃娃、老寿星、字形风筝如“双喜”、“福”字、“寿”字风筝、器物风筝如扇子、钟、宫灯、变形和几何图形风筝如瓦片、八卦、五星按风筝的构造分有硬翅风筝、软翅风筝、拍子风筝、平桃风筝、软风筝、桶形风筝等按风筝的功能分有玩具风筝、观赏风筝、特技风筝等等。按大小又可分为巨型风筝与微型风筝。如潍坊艺人扎的“鲤鱼跳龙门”风筝两层楼高面积为174平方米扎风筝的艺人是站在楼上扎成的。巨型立体蜈蚣风筝龙头
状的头和数十节的身共100多米长。发放时必须先将尾部和身部逐渐放起再靠身部几十节圆方形风筝将沉重的龙头提升到空中。小型的蜈蚣风筝一样首尾齐全却小到可以整个藏在火柴盒中。 高密三绝 山东省高密市是著名的民间艺术之乡。在这里不仅民间艺术的品类繁多而且有可以冠绝的特技其中扑灰年画、剪纸和聂家庄泥塑被称为“高密三绝” 扑灰年画 高密扑灰年画是世界上独特的画种被誉为“中国一绝”不仅仅是全国独此一家更重要的是它具有自己独特的工艺制作过程和艺术特点。扑灰年画同现代年画的不同在于其截然不同的工艺过程和工料制作扑灰年画作者是根据画的内容用柳枝炭条作笔先在画纸上起出轮廓然后用这张带画的画纸在其它画纸上面扑抹扑后的画稿与原稿完全对称相同这种特殊的工艺一般可以使一稿扑数张。为了增加更多的数量还可在扑好的画稿上用柳枝炭条重描一遍再在其它纸上重扑。高密扑灰年画的这种独特工艺过程在全国年画中独树一帜。 高密年画不仅工艺过程独特还有自己独特的艺术特点以代墨着浓重彩艳丽形象富有动感线条豪放流畅人物造型丰满圆润多为胖耳大腮但眉眼巧画不失隽秀感。其造型拙朴简炼用笔潇洒自如很有写意国画的笔墨情趣。观其画风细腻处丝丝诱人狂发时涂如泼。当地民间广为流传的一道顺口溜非常贴切精辟地道出了扑灰年画的风格特点 刷刷刷一溜栽花。 大涮狂涂捅于勾拉。 细心粉脸眉眼巧画。 待要好看咸菜磕画。 “刷刷刷一溜栽花”是指年画创作的速度与题材。“刷刷刷”是说扑灰
年画的制作从“粉脸” 到“涮尹、“赋彩”、“开眉眼”、“勾线”、“涮花”、“磕咸菜花”、“描金”、“涂明油”等整套工序必须由一人一气呵成完成同时也是对画师作画恣意潇洒、放笔纵情、不饰雕琢的创作气派的象声描摹“一溜栽花”指扑灰年画创作都是以喜 庆吉祥、美满和睦的题材为对象以满足人们春节之际对美好事物的向往心理。在扑灰年画的鼎盛期“一溜栽花”的品种如“连年有余”、“合家欢乐”、“姑嫂闲话”等竟多达150余个。“大涮狂涂描了勾画”前者指每一张年画从服装到头发全用单抹刷连整个轮廓线也只是一笔就抹下因此这种涂抹姿式放得开极潇洒故曰“大”曰“狂”后者则指画面的局部加工特点“兼工带写”。前后两种手法的特点在这里被勾画的无比鲜明。“细心粉脸眉眼巧画”是扑灰年画中人物画突出艺术效果的关键技法也是与其它年画区别的关键点。扑灰年画画人物先要把人物的脸部粉一个洁白的脸型然后在上面巧妙地勾眉眼、五官再敷彩、涂明油。这样画面人物的面部看上去透明细嫩富有弹性给人一种强烈真实的肉质感。“待要好看咸菜栽花”是扑灰年画的最后一道工序即是民间画师们用饭桌上的咸菜刻上几何图案或花卉图案蘸着颜在已完成了的人物服饰上磕上固定的图案以增强服装的变 化效果。 剪纸艺术 剪纸不象其它艺术品类有许多繁难的工序和独特的材料只是剪纸艺人凭一把普通的剪刀和日常所用的纸剪出各种题材和花样的艺术品。在普及于全国的剪纸艺术中高密剪纸称“绝”主要取决于它所表现的题材和艺术风格的别样。 高密剪纸的题材以 剪纸
广泛著称至于广泛到何种程度品种有多少难以数计举凡与人的日常生活密切相关的从自然界的飞禽走兽到远古的神话传说还有流之千古的历史故事文学人物和情节均进入了剪纸艺术的视角。而且从构思到技法从内容到形式充分体现了中国古代美学形神兼备以神为主。形意结合以意为主的特征酷似中国画中的大写意。 在艺术上高密剪纸构思精巧造型雅拙淳朴线条刚劲挺拔有浓重的金石味和灵秀细腻的韵趣。例如要把用笼子养蝈蝈这一生活趣事在单剪纸上表现出来是很难的。而高密的剪纸艺人却别出心裁地构思成把蝈蝈放出笼外让它的一双坚硬有力的后腿紧紧地钩挂一只精巧的笼子蝈蝈双须向前二目圆睁既浑然天成地表现了这一特定的生活题材又寄托了人们渴望自由、向往美好生活的强烈愿望。同样以“八仙过海”为题材的剪纸江南剪纸纯用轻柔的细线手绘式的五官来表现显得玲珑剔透河北剪纸以块为主大面为黑只求整体轮廓完整不作细部刻划显得浑厚粗犷而高密剪纸则以鱼纹、网纹一样的细线组成“八仙”挺拔而又轻柔的衣饰以黑黑的脸膛颜表现出“八仙”各异的神情再加上浓重的水飘逸的云构成了一幅出神入化的独特画面充分体现了高密剪纸粗犷中有细腻线条劲拔金 剪纸 石味浓重的风格。剪纸作者大都是民间妇女她们未受过艺术专业教育兴之所至随心创作作品不具成法粗犷中见清秀雅拙中藏精巧。改革开放以来高密剪纸作品曾多次在国内外展出并获奖剪纸艺人也经常出国访问。1994年高密被评为“中国民间剪纸艺术之乡”。97年“牛年”全国生
肖邮票图案即从高密民间剪纸中所选。 聂家庄泥塑 被称为高密“三绝”之一的聂家庄泥塑是聂家庄生产的泥玩具。聂家庄分东西聂家庄地属高密县的姜庄镇东西聂家庄聂姓为大姓据聂氏家谱记载从明朝万历初年聂福来制作“锅子花”一种以泥巴做外衣中间装火药顶部留空外形极似反扣锅底的玩艺可点放礼花进行销售谋生开始便有人跟着仿效。到康熙后期东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩而且开始由做“锅子花”向做泥娃娃鸟兽虫鱼等家庭观赏品和儿童玩耍的泥玩具发展。清朝嘉庆年间聂家庄泥塑进入全盛期这一时期前不会动、不会叫、不会斗趣的“呆”玩艺此时演化为会动、会叫、会斗趣的活玩艺。建国初期聂家庄泥塑发展到50多个品种行销全国受到广大人民众特别是少年儿童的广泛喜爱。发展到如今主要产品有“叫虎”、“摇猴”、“摇蝉”、“叫鸡”、“座狮”、“泥娃娃”、“牧童”、“花姑”、“梁山伯与祝英台”、“刘海戏金蟾”、“八仙”等70多个品种。这些产品自进入市场以来久销不衰供不应求。高密泥塑 粗犷豪放构图完整彩艳丽独具一格。因此在参加全国举办的民间工艺美术展览中连连获奖被收入《中国民间工艺大典》曾到9个国家和地区进行展出还被宋庆龄基金会收藏并作为礼品赠给外国贵宾。聂家庄泥塑无论是创作题材的选择还是泥玩的造型、彩的运用都受到高密扑灰年画和剪纸艺术的深刻影响扑灰年画和剪纸表现的民间传说、神话故事、鸟兽虫鱼等都可以在聂家庄泥塑中到。在艺术造型上聂家庄泥塑向剪纸靠拢大胆夸张注重写意神似力求简
约概括似于不似与天津“泥人张”注重写真的艺术手法大异其趣。彩运用聂家庄泥塑追求鲜明醒目而又柔和动人用少而精以桃红和大绿两种基本颜为主却能把动物和人的神情衬托得恰到好处又不失浓郁的民间情调在这一点上聂家庄泥塑与扑灰年画是一致的。聂家庄泥塑还吸收了扑灰年画上“明油”和“涮画”的技法加强了泥塑作品彩的亮度和晕化效果。 高密泥塑造型憨朴着浓艳在全国泥塑中别具一格。所塑事物有静有动并多能斗趣、发声。不少作品动静结合形声俱备雅拙中透精巧憨朴中显灵秀栩栩如生活灵活现。其中“叫虎 ”竖眉瞪眼昂首踞立胸挂桃红大花额涂朱笔“王”既威风凛凛又娇艳可掬用手拉送首尾即有啸声发出。一物在手平添无穷乐趣实属国内泥塑中罕有之佳品。 雕塑 曲阜楷木雕刻 曲阜是历史文化名人孔子的故乡。曲阜作为圣人之乡礼仪之邦而名扬四海楷木雕刻如意为曲阜三宝之一是特有的手工艺品而钦誉中外。 如意使用的材料为楷木。相传孔子辞世后他的弟子子贡为恩师庐墓六年并从外地移来奇木植于墓旁以寄托哀思后人视子贡为尊敬师长的楷模楷树属稀有树种。树龄达千年以上此木坚硬木质细呈金黄故有“软黄金”和“南檀北楷”之美誉 如意图案有龙、凤、蝠、鹿、鹤、八仙、三星等题材寓意好运当头、幸福吉祥。头为灵芝祥云状通体雕花、浮雕、透雕、镂空雕等众多雕刻技法交叉使用。作品赋有神韵行乎自然、高贵典雅。 楷雕如意历来是孔府象征吉祥如意的装饰品是孔府向历代皇帝进贡的贡品和馈赠达官贵人的礼品。光
绪十七年山东巡府张汝梅献给太后的寿礼就有两架如意一家如意刻八仙贺寿、仙各异栩栩如生另一架刻百子祝寿细致处细若发丝神态和蔼可亲被称为绝迹。 潍坊核雕 潍坊核雕大约始于清末并于本世纪初时在巴拿马博览会上获奖。它主要是用桃核为材料并巧 妙地利用桃核上的自然麻纹雕出各种生动的景物如山水、花鸟、人物及车船、首饰印章等优秀作品。“夜游赤壁”在继承明代王叔远名作“核舟”的基础上又有所提高。才华横溢的苏东坡由于受小人迫害被贬谪到黄州流放。在他失意的日子里常常游览山水作词吟诗以抒发他的心情。他打听到长江边有个叫赤壁的名胜古迹于是在一个月光皎洁的夜里约了几个朋友乘小船来到赤壁游览。归来后写下了著名的诗词《赤壁赋》。作品表现了鲁直在船头上展卷吟诵苏东坡和佛印和尚两人谈笑风生艄公把橹、抽烟书僮执扇烧炉倦倦欲睡炉上有茶壶船舷左右有窗8扇开合灵巧窗户上浅刻着“山高水小水落石出。清风徐来水波不兴”。16个字而门上又浅刻着“挟飞仙以邀游抱明月而长终纵一苇之所如凌万顷之茫然”24个字船蓬椽下有一横匾上刻“夜游赤壁”4个字船底还刻有作者姓名及刻制的日期。共6O多个字笔画刚劲字迹清晰更巧妙的是船首垂下一条锚链由45个小如米粒、细如发丝的椭圆形环联结而成环环相扣转动自如。 东昌葫芦雕刻 山东省聊城市东昌府区位于黄河下游的鲁西平原腹地在历史上就以盛产质量上乘的葫芦而闻名现在的东昌葫芦雕刻主要以堂邑镇为中心包括梁水镇、闫寺办事处、柳林镇等地。 东昌葫芦
雕刻用料多以“大葫芦”、“亚腰葫芦”和“扁圆葫芦”为主。制作工序主要有三道一是煮熟后发酵去皮二是在葫芦上面雕刻三是上。常用的工具有定格圆规、斜口刀等二、三十种之多。在技法上的最成功之处在于借鉴雕刻工艺的镂雕技法将构图以外的空白部分全部镂空透刻上折线纹、如意纹、古钱纹等各式花纹不仅改善了葫芦的透气传声性能也增强了葫芦的整体审美效果。其题材内容非常丰富以写实性的花鸟、鱼虫、走兽、人物、山水居多其中人物雕刻的取材尤其丰富。 关于东昌葫芦雕刻工艺的来源在当地有不少传说。民间最认同的是宋代王和尚首创的说法。据传擅长绘画和雕刻的宫廷艺人王和尚告老还乡回到现在的东昌府区。因当地盛产葫芦于是王和尚就地取材在葫芦上雕刻出精美的图案用来养自己喜爱的蝈蝈儿。葫芦雕刻内容以老百姓熟悉的戏文内容为主多为帝王将相、才子佳人。 另一种说法则是张骞出使西域归来时路过现在的堂邑镇将葫芦种子送给当地老百姓种植有心人将生殖文化、性文化表现在葫芦上当作陪嫁压箱底的物件。后来当地人纷纷效仿将戏文人物、民间传说等内容雕刻其上葫芦雕刻技艺便由此流传开来。据史料记载明清时期京杭大运河畔的东昌府是经济、文化的枢纽当时的雕刻葫芦曾一度是运河两岸农家生产的重要商品。上世纪三四十年代东昌雕刻葫芦还曾远销全国各地。 莱西葫芦雕刻 莱西位于山东半岛中部青岛市的北端。北部为低山丘陵南部为涝洼平源。适宜于种植葫芦历有种植、制作和观赏葫芦的习俗民俗民间文化丰
富多彩乡土气息浓厚特别是雕刻葫芦更具特久负盛名独树一帜。成为莱西的传统文化的品牌远近驰名。 莱西雕刻葫芦源于明代兴盛于清代衰落于清末民国二十世纪中期再度发展流传至今。已有400多年的历史。最初是乡间消闲老辈及小孩养蝈蝈、蛐蛐的笼子和一些较为常见的荷包挡和小型陈设品。经过历代传衍葫芦雕刻技艺不断成熟逐步形成了以大型镂空为主要特的观赏葫芦、浮雕、线刻和刻镂绘相结合的观赏葫芦反映出不同时期的雕刻技艺。 莱西雕刻葫芦的原料主要有大瓢瓜大丫丫和扁圆葫芦三种。雕刻葫芦的选料要求是皮壳光洁无疵造型匀称雕刻前先用铅笔起搞然后刻线最后镂空。刀具有平刀、斜刃刀、三角刀和刺针等。刻刀一般由民间艺人自制。 莱西雕刻葫芦与其它地区基本一样而最具特和影响力的是镂空工艺艺人们又亲切的称之为“镂花”。 莱西雕刻葫芦中的线刻技艺也很发达其线条流畅自如雕刻场面宏大反映出莱西线刻技艺的鼎盛时期。莱西雕刻葫芦的内容丰富多彩有传统的吉祥符号、历史故事、神话传说和祀福纳祥、镇宅避邪等颇受人们的欢迎。 青岛贝雕 青岛贝雕是在发掘和继承我国古老的传统艺术的基础上发展起来的据考证西周时期人们已将贝壳磨成各种装饰品镶嵌在器物之上创造了最初的“螺韧”镶嵌工艺。20世纪60年代初青岛在这种“螺钿”的基础上发展起了贝雕并成立了青岛贝雕厂不断总结经验使技术精益求精。 青岛贝雕是以江、河、湖、海中的各种贝壳为原料借用贝壳的天然彩、纹理和形体等固有的特点因材
施艺经过设计、选料、破形、粗磨、精雕、组合等工艺制作而成。贝雕艺人们以巧夺天工的技法雕、贴、喷、画并用汲取传统的国画章法借鉴牙、玉、石雕等多种技法雕出规格繁多、花多样、雅俗共富的半立体或接近立体式的贝雕画。 青岛贝雕画工艺精湛构图新颖造型美观泽明快具有独特的风格1982年在全国贝雕评比中名列第二并先后在日本、英国、德国、法国、科威特等10多个国家展出获得极高的评价产品畅销世界60多个国家和地区。 莱州玉雕 莱州优游山盛产镁石和滑石。镁石和滑石的矿藏分布常常相向相伴。镁石矿以粉子山为主整个山包及其以下数百米深处差不多全是矿层。滑石以东宋西青山产地最优其质地柔润细腻泽翠绿如冻晶莹似玉俗称莱州玉。莱州玉的石料除代表品种绿冻石而外还有漆黑如炭的乌玉石花纹酷似豹斑的豹斑石、流云石、竹叶青石以及银河布星等滑石品种。在黑山的阳坡有一道避风藏气的小小平谷平谷中长眠着一位历史名人他就是明代大学士毛纪。黑山一带特产一种如鸡肝的滑石石质特别细润是镌刻各类图章的上等原料。大概是毛纪被朝廷贬谪归里后晚年对莱州玉雕刻技法的改革有过特殊贡献所以当地百姓把毛纪墓地特产的这种鸡肝的滑石改称毛公石。 优游山的滑石品种繁多或巨或细软硬兼备适合雕琢各种泽、形态的人物、动物和器皿因此而繁荣了优游山一带五六处乡镇数十个村庄的雕刻业。 追溯莱州玉雕的历史已经远不可考。在莱州曾经从墓葬中发掘出许多玉雕随葬品最早的有宋代的百食罐和长
明灯盏。 嘉祥石雕 嘉祥石雕历史悠久被誉为“古石雕博物馆”。石雕雕艺精湛风格奇异是历代官府向朝廷进献之供品。特别是经过千百年的艺术锤炼石雕精品众多雕刻技法独特嘉祥已成为中国石狮和漫画石刻的发祥地。改革开放后嘉祥石雕发展迅猛以当地盛产地天青石为主原料辅以大理石、汉白玉等名石珍品选材考究做工精细规格不一品种繁多。主要以雕刻龙亭龙柱琼楼玉阁、飞禽走兽、人物花草及仿古器皿为擅长有圆雕、线雕、浮雕、平雕四类之分既有古老艺术的魅力又有典雅明快的现代艺术风格在海内外享有“巧夺天工”、“石破天惊”之盛誉。1996年山东省嘉祥县被定名为中国石雕之乡。 惠民泥人 山东省惠民县皂户李乡的河南张村因地处县城西南约15华里的沙河南岸而得名。河南张村子不大却人气很旺。因为这个村做的“泥娃娃”独具特不但在本地有名还漂洋过海到了美国、日本、韩国、加拿大等地现在人们更习惯称该村为“娃娃张”。 据说村里做泥人的历史已有200多年品种有梁祝、牛郎织女、白蛇传、三打白骨精、七品芝麻官、关公等80多个。现在村里有18户人家做泥人。60岁的张炳敖头脑很灵活且深得祖上真传并将一些现代人的审美眼光和思想融进这古老的技艺使其内容和内涵更加丰富因此他制作的泥人特别抢手。 惠民泥人其实就是不倒翁村里人叫做“扳不倒”附近村民在庙会上买回去图个吉利。泥人制作既是个手艺活更是个工夫活:做泥人要用“狗头”淤泥深埋于地下的大块淤泥晒干后状如狗头最好是黄河淤泥。淤泥运到家后先风
化一两年再掺入棉絮和面浆使用。泥人的制作有捣泥、制作底座、糊纸、上泥浆、擦粉、上、开眼等十来道工序。仅头发上就要上9遍一个泥人身上可画10多种花至于画什么全由匠人心里想出想到啥画啥没有定规开眼是最难的一道工序开好了泥人“精神焕发”开坏了则“黯然失”。 济南泥塑 济南泥塑是济南民间传统的一种雕塑工艺泥塑的基本用料——泥土需精心准备一般选用带些粘性又细腻的土经过捶打、摔、揉有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。泥塑的模制一般分为四步制子儿、翻模、脱胎、着。 泥塑的种类很多其中包括山寺庙神像如大明湖“北极阁”神像灵岩寺一山门“金刚力士”千佛山神像博山“白石洞”十六尊神像。历史名著如《水浒》、《三国志》、《红楼梦》等大型彩塑系列。历史名人如增子、墨子像等。还有泥玩具供奉品“兔子王”。 关于兔子王的来历有这样一则民间传说早时济南地下百十个泉眼不知怎的突然冒出臭泥汤许多百姓因而生疮害病.

版权声明：本站内容均来自互联网，仅供演示用，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系QQ:729038198，我们将在24小时内删除。