《弟子职》
(春秋)管仲 撰
管仲(?—前645),春秋齐国颍上(颍水之滨)人,名夷吾,字仲。相齐桓公,使桓公成为春秋五霸之首。
《弟子职》,《汉志》著录,明定为管仲作。但据后代学者考证,《管子》一书并非管仲所作,应是战国时齐国稷下学者托名管仲所作,其中且有汉代附益者。现存《管子》七十六篇,包括《弟子职》,在《杂篇》第十。
《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼,类近今之“学生守则”。 全文共计九章,首章兼言学业与德行,可视为总则。其余八章,分言早作执事、受业应客、侍食、就餐、洒扫、执烛、服侍先生寝息与复习功课诸项规则,都是具体要求。且于童子进德修业事师之规,无不详备。
清代洪亮吉认为“乃古塾师相传以教弟子者”,清代庄述祖也认为是“古者家塾教弟子之法”。
郑康成注二《礼》两次引用《弟子职》中的“饭是为卒,左酒右浆”,许叔重著《说文解字》也曾引用《弟子职》。郑、许二人是当时、是后代、直到现代仍具有巨大影响并深受尊敬的学术大师。《弟子职》在汉代就已经受到郑、许这样的大师的重视,也足以说明了《弟子职》“真古书也” (孙同元语)。
这是我国古代的一部内容最全面,篇章最完整,记述最明晰,年代也最久远的校规学则。它不但具有珍贵的史料价值,而且其中诸如注重童蒙,提倡质疑讨论,主张寓教于日常行为之中,使习与性成之类的教育观点与教学方法,至今仍有借鉴意义。
一
先 生 施 教 ,弟 子 是 则 。
【译文】先生的教诲和要求,是弟子应当遵照学习并当做规范来执行的。
温 恭 自 虚 ,所 受 是 极 。
【译文】谦恭虚心,所学自能彻底。
见 善 从 之 ,闻 义 则 服 。
【译文】见善就跟着去做,见义就身体力行。
温 柔 孝 悌 ,毋 骄 恃 力 。
【译文】性情温柔孝悌,不要骄横而自恃勇力。
志 毋 虚 邪 ,行 必 正 直 。
【译文】心志不可虚邪,行为必须正直。
游 居 有 常 ,必 就 有 德 。
【译文】出外居家都要遵守常规,一定要接近有德之士。
颜 整 齐 ,中 心 必 式 。
【译文】容保持端正,内心必合于规范。
夙 兴 夜 寐 ,衣 带 必 饰 。
【译文】早起迟眠。衣带必须整齐。
朝 益 暮 习 ,小 心 翼 翼 。
【译文】朝学暮习,总是要小心翼翼。
一 此 不 解 ,是 谓 学 则 。
【译文】专心遵守这些而不懈怠。这就是学习规则。
二
少 者 之 事 ,夜 寐 早 作 ,既 拚 盥 漱 ,执 事 有 恪 。摄 衣 共 盥 ,先 生 乃 作 。沃 盥 彻 盥 ,汎 拚 正 席 ,先 生 乃 坐 。出 入 恭 敬 ,如 见 宾 客 。危 坐 乡 师 ,颜 毋 怍 。
【译文】 少年学子的本分,要注意晚睡早起。晨起清扫席前而后洗手漱口,做事要注意恭敬谨慎。轻提衣襟为先生摆设盥洗之器,先生此时正起。服侍先生洗完便撤下盥器,又洒扫室屋摆好讲席,先生便开始坐入讲席。弟子出入都要保持恭敬,其情景如同会见宾客。端正地坐着面向老师,不可随便地改变容。
三
受 业 之 纪 ,必 由 长 始 ;一 周 则 然 ,其 余 则 否 。始 诵 必 作 ,其 次 则 已 。凡 言 与 行 ,思 中 以 为 纪 。古 之 将 兴 者 ,必 由 此 始 。后 至 就 席 ,狭 坐 则 起 。若 有 宾 客 ,弟 子 骏 作 。对 客 无 让 ,应 且 遂 行 ,趋 进 受 命 。所 求 虽
不 在 ,必 以 反 命 。反 坐 复 业 。若 有 所 疑 ,奉 手 问 之 。师 出 皆 起 。
【译文】 接受先生讲课的次序,一定要从年长的同学开始,第一遍这样进行,以后则不必如此。首次诵读必须站起身来,以后也无需如此。一切言语、行动,以牢记中和之道为准则,古之将成大事者,一定由此开始。后到的同学入席就坐,旁坐者就应及时站起。若是有宾客来到,弟子要迅速起立。对客人不可失礼,边应边走,快进来向先生请示。即使来宾所的人不在。也必须回来告知。然后回原位继续学习。学习中若有疑难,便拱手提出问题。先生下课走出,学生一律起立。
至 于 食 时 ,先 生 将 食 ,弟 子 馔 馈 。摄 衽 盥 漱 ,跪 坐 而 馈 。置 酱 错 食 ,陈 膳 毋 悖 。凡 置 彼 食 :鸟 兽 鱼 鳖 ,必 先 菜 羹 。羹 胾 中 别 ,胾 在 酱 前 ,其 设 要 方 。饭 是 为 卒 ,左 酒 右 酱 。告 具 而 退 ,奉 手 而 立 。三 饭 二 斗 ,左 执 虚 豆 ,右 执 挟 匕 ,周 还 而 贰 ,唯 嗛 之 视 。同 嗛 以 齿 ,周 则 有 始 ,柄 尺 不 跪 ,是 谓 贰 纪 。先 生 已 食 ,弟 子 乃 彻 。趋 走 进 漱 ,
拚 前 敛 祭 。
【译文】 及至用饭之时,先生将食,弟子把饭菜送上。挽起衣袖洗漱之后,跪坐把饭菜献给师长。摆放酱和饭菜,饭桌陈列不可杂乱无章。凡一般上菜程序:肉食之前,必先上蔬菜羹汤。羹与肉相间排列,肉放在酱的前方,其席面应摆成正方形状。饭则上在最后,左右放漱口用的酒、浆。饭菜上完即可退下,拱手立于一旁。一般是三碗饭和两斗酒,弟子左手拿着空碗,右手拿着筷勺,将酒饭轮流添上,注意着杯碗将空的尊长。多人空碗按年龄分别先后。周而复始,用长勺就无需跪着送上。这都是添饭的规章。待先生吃饭完毕,弟子便撤下食具。赶忙为先生送来漱器,再清扫席前并把祭品收起。
先 生 有 命 ,弟 子 乃 食 ,以 齿 相 要 ,坐 必 尽 席 。饭 必 奉 擥 ,羹 不杂的拼音 以 手 。亦 有 据 膝 ,毋 有 隐 肘 。既 食 乃 饱 ,循 咡 覆 手 ,振 衽 扫 席 。已 食 者 作 ,抠 衣 而 降 。旋 而 乡 席 ,各 彻 其 馈 ,如 于 宾 客 。既 彻 并 器 ,乃 还 而 立 。
【译文】 先生吩咐之后,弟子才开始进餐。按年龄坐好,坐席要尽量靠前。饭须用手捧食,羹汤自不能用手拿拣。可以使两手凭靠膝头,不可使两肘依伏桌面。待至吃完吃饱,用手拭净嘴边。抖动衣襟移开坐垫,吃完即起,提衣而离开桌面。过一会又需回到席前,各自撤下所食,就象替宾客撤席一般。撤席后就要把食器收起,弟子又回去垂手站立。
凡 拚 之 道 :实 水 于 盘 ,攘 臂 袂 及 肘 ,堂 上 则 播 洒 ,室 中 握 手 。执 箕 膺 揲 ,厥 中 有 帚 。入 户 而 立 ,其 仪 不 忒 。执 帚 下 箕 ,倚 于 户 侧 。凡 拚 之 纪 ,必 由 奥 始 。俯 仰 磐 折 ,拚 毋 有 彻 。拚 前 而 退 ,聚 于 户 内 。坐 板 排 之 ,以 叶 适 己 ,实 帚 于 箕 。先 生 若 作 ,乃 兴 而 辞 。坐 执 而 立 ,遂 出 弃 之 。既 拚 反 立 ,是 协 是 稽 。暮 食 复 礼 。
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