人人都是自己的“菩萨”
人人都是自己的“菩萨”
作者：红袖添乱
来源：《课堂内外（高中版）》2009年第03期
        我想，今年我是考不上一所好的大学了。每一年春节，我都会去当地最大最灵验的寺庙拜菩萨和烧香，今年我要高考了，却恰好因为一些原因，没有去得成，但是全班一大半同学都去了，我很沮丧，我想，我是考不过他们了!
        陈唯香
       
        那时我还很年少，每年春节，都会被父母领着去当地最大的寺庙祈福，抱着同样心理的人那叫一个多，不管平日里是不是善男信女，这个时候必然汹涌如潮并且虔诚无比，以至于我每年去那里，都仿佛打了一场硬仗。
        祈祷的内容多种多样，“健康”、“平安”、“富有”不一而足。其实不管哪一种形式的祈祷，归根到底无外一种：求得好运!
        许多年过去了，春节在人们心里渐行渐远，年味儿也越来越寡淡。两根香肠的传统和打一个电话的新潮，都各自衍生出了很多种形式，唯有去寺庙“拜菩萨”和“烧香”的习惯却从未变过，甚至越发狂热。
        烧的香越来越贵，提的要求也越来越多、越来越苛刻，那些愿望也分得越来越精细。我琢磨着，菩萨如果真的在天有灵，有朝一日，一定会拒绝接受这些香火，清清净净地过自己的安心日子，恨不得自己也给“钱”许一个让世人都不向自己许愿的愿!
都是        世人用钱向菩萨许了一个愿，也不管人家接不接受，就理所当然地认为自己应该得到菩萨的保佑。世事如果如此，菩萨又该怎么办呢?难不成他还得模仿百度“竞价排名”模式，来决定满足愿望的先后顺序?
        你要相信，就算菩萨真的灵验，那么多人求他“办事”，他总也有打盹的时候，疏忽掉你的祷告。就算没疏忽掉，也会有人比你拜得吏早，早到肯定就有优先权。菩萨是公平的，就算你是天下烧香最早的那个人，也会有人比你烧的香更贵，菩萨保佑人也得参照香火钱，倒不是说势利，而是心意。
        心意的深浅不能用香火的贵贱来衡量，香火的贵贱却能代表心意的深浅。
        所以，你还是老老实实地静下心来学习吧，与其花心思在懊恼没拜菩萨和烧香上，不如用那个心思和时间来学习，政治书上有一个考点就叫做“唯物主义”。
        曾经看过一则乔叶写的小寓言《自己的观音》，它让我明白观音和凡人的差别在于，前者遇事只去求己而后者遇事喜欢求人。文章很短，抄录于此，送给你和其他抱有同样想法的同学。
        一名虔诚佛教徒遇到了难事一便去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音的像前也有一人在拜。那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
        “你是观音吗?”
        “是。”那人答道。
        “那你为何还拜自己?”
        “因为我也遇到了难事。”观音笑道，“我可知道，求人不如求己。”
        加油，在这个六月，我相信你也会是自己的“菩萨”!
        春节拜佛图
       
        成都：求了一支“上上签”
       
        烧香、拜佛、护身符……每年春节，绵阳七曲山、成都昭觉寺、文殊院等寺庙香烟缭绕，不少高三考生和家长临时抱起了“佛脚”，为能考上理想的大学来求得神灵的保佑。
        “妈妈!我中了上上签!”成都某中学高三学生跪在殿前，虔诚地磕了三个头后摇出了一支签，而这支签对应的纸上“上上签”三个字特别醒目，兴奋的她立即引起了旁人的注目。“那不用担心了，今年你肯定考得好哟!”感受着旁人羡慕的眼光，妈妈推了推眼镜，有些激动：“本来我们女儿成绩也很好，考600多分应该是没有问题的!”
        在文殊菩萨的佛像前，几个学生模样的游客在虔诚地拜着。殿内的一位工作人员说，最近拜文殊菩萨的人特别多，香火非常旺。有很多人专门带来供果或是鲜花，“每天大概有好几百人”。在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，所以很多考生在考试前都会去拜文殊菩萨。
       
        上海：文庙学子欺负忙
       
        “今天来拜孔夫子，希望您能保佑我考上理想大学。”春节期间，上海文庙孔子雕像边的两排大红的“祈福架”和两棵高大的“许愿树”上，又新挂上了几千张“心愿牌”，其中九成以上是学生祈求孔夫子赐福自己在考试中取得好成绩。
        一位陪同儿子来文庙的父亲说：“我并不相信烧香拜佛，别人都说文庙孔庙不是庙，而是儒家文化圣地，所以我想带他参观一下。”不过儿子似乎对心愿牌更有兴趣，买了一套，认真写好后给爸爸过目——寒窗九年迎来人生第一搏，祝我考上××大学。接着让爸爸帮着一起把心愿牌挂上祈福架。两名结伴而来的女生说，她们很喜欢看到自己的心愿牌和红绸带在风中飘荡的感觉：“挂上树了就能实现愿望!”
       
        北京：不信命但求心安
       
        大年初一上午9时，雍和宫还没开门，门口就已经挤满了等待烧香的人。等待在大门口的还有许多背着书包的学生，他们的手里大多捧着一大口袋的香。一名女生说，她今年就高考了，今天总共买了80元钱的香：“求菩萨保佑我考上第一志愿吧!”
        烧“学业有成”香、拜主管智慧的文殊菩萨、求保佑升学的挂饰……高考、中考在即，学生和家长成了雍和宫、潭柘寺等地香客中的“主力军”。与往年不同，今年的拜佛越来越“专业”。“我高考那年就是一通乱拜，没想到现在都这么有讲究了。”已是研究生的江雪陪今年高考的表妹在商店买香时说，“如今‘高人’指了明路，我们打算放弃其他菩萨，诚心只拜这一尊了。希望妹妹考个理想学校。”
        雍和宫外卖香火的店主说求功名的“事业香”，尤其好卖，一上午卖出了上百束。
       
        学会“自我信任”
       
        烧香祈福在我国是悠久的民俗传统，高考大军也恋上烧香并不稀奇，但这种行为并不值得鼓励。从心理学上分析，高考学生希望通过神佛的保佑实现人生的飞跃，存在走捷径的侥幸心理，
        在北京高教学会心理咨询研究会秘书长、首都师范大学心理咨询中心主任淄桂瑞教授看来，这种现象背后有很多值得探讨的问题。她认为这是学生缺乏自我信任的表现：“当人缺少某种安全感时，往往会求助于外界安慰或帮助。”她举例道，古代科学矢口识不发达，面对洪涝灾害，人们往往会求上天保佑，“这是对自身能力不能控制外部自然力量的恐惧”，如今学生烧香也是同样的心理。
        对考生热衷进庙祈拜的现象，上海大学社会学系教授顾骏也认为，这是一种中国传统文化心理，是学生和家长信心不足的表现：“明知道学习靠的是努力和方法，拜一拜是不可能改变考试结果的，为什么还是有那么多学生会来许愿呢?因为这些学生和家长对能否考好还是有种不确定感，为消除焦虑，他们选择参拜孔子、填心愿牌的心理暗示来平衡、安慰自己。”

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