黄庭坚《刘明仲墨竹赋》注译
黄庭坚《刘明仲墨竹赋》注译
黄庭坚《刘明仲墨竹赋》注译
吴礼明 ／注译
【赋文原文】
子刘子河洛之英，骨毛粹清[1]；用意风尘之表，如秋高而月明[2]。游戏翰墨，龙蛇起陆[3]；甞其余巧，顾作二竹[4]。
其一枝叶条达，惠风举之[5]；瘦地筍笴，夏篁解衣[6]。三河少年，禀生勦刚；春服楚楚，侠游专场[7]。王谢子弟，生长见闻；文献不足，犹超人[8]。其一折榦偃蹇，斮头不屈[9]；枝老叶硬，强项风雪[10]。廉蔺之骨成尘，凛凛犹有生气[11]；虽汲黯之不学，挫淮南之锋于千里之外[12]。
昭穆至于来云仍昆，组练十幅，烟寒雨昏，乃为能尽之[13]。盖阳虎、有若之似夫子，市人识之；颜回之具体，门人不知[14]。苏子曰：“世之工人，或能曲尽其形，至于其理，非高人逸才不能办。”[15]意其在斯。
刘子凌云自许，按剑者多[16]，故以归我，请观谓何[17]。黄庭坚曰：
吾子于此，可谓能矣[18]。犹有修篁之岁晩，枯枿之发春，少者骨梗，老而日新[19]。附之以倾崖礐石，摧之以冰霜斧斤，弟其曾高[20]；藉外论之，梓人不以庆赏成鐻，痀偻不以万物易蜩[21]；及其至也，禹之喻于水，仲尼之妙于韶[22]，盖因物而不用吾私焉[23]。
若夫燕荆南之无俗气，庖丁之解牛进技以道者也[24]；文湖州之成竹于胸中，会稽之用笔，得如印印泥者也[25]。
诗曰：“鹤鸣于天。”[26]抄万物以成象，必其胸中洞然[27]。好学者，天不能掣其肘[28]，刘子勉旃[29]。
【有关注释】
[1]河洛：黄河、洛水之并称，泛指两水之间的地区，或专指洛阳。英：事物精华部分，或指才能出众之人。骨毛：精神气质和仪表特征。骨，指人的品质与气概；毛，指须发等外在特征。粹清：纯洁清明。
晚年
[2]用：以，而。意：指胸怀、内心、意气等。风尘之表：即“风尘物表”，指超越世俗之上的人或物。
[3]游戏：谓绰有馀力而不经意为之。翰墨：原指笔墨，借指文章与书画。龙蛇：指书法、文字的飞动圆转。起陆：腾跃而上。
[4]甞其余巧：本作“甞巧”，指试验其技巧。甞，同“尝”，试，试探。余巧，应付裕如的技能、技巧。顾：而。
[5]条达：断续分散貌。《孙子?行军》“散而条达者，樵采也”，杜牧注曰“条达，纵横断絶貌也”，王晳注曰“条达，纤微断续之貌”。惠风：和风。举：飞，飘动。
[6]筍笴（sǔn gě）：亦作“笋笴”，芽笋制成的笋干。筍，同“笋”。解衣：指竹篁脱落笋衣。
[7]“三河少年……侠游专场”句：本句引用曹植《名都赋》里京洛少年的行为举止。禀生：禀性。勦（chāo）刚：轻捷刚健。楚楚：鲜明、姣美、端肃貌。侠游：并游。侠，通“夹”。专场：谓在一定场所无所匹敌。
[8]“王谢子弟……犹超人”：指大家世族子弟，出身高贵，受家风熏陶，纵不修饰，翩翩自有意态。王谢，六朝望族王氏、谢氏的并称。文献：朱熹集注《论语?八佾》“文献不足故也”曰：“文，典籍也；献，贤也。”
[9]榦：同“干”。康熙字典：“树木旁生曰枝，本根爲榦。”偃蹇（yǎn jiǎn）：曲卧。斮（zhuó）：古同“斫”，斩断。
[10]强项：谓刚正不为威武所屈。
[11]廉蔺：战国时赵国廉颇和蔺相如的并称。两人皆为功臣。蔺拜相，廉不服，欲与为难。蔺以国事为重，不与计较。廉终觉悟，两人成刎颈之交。见《史记?廉颇蔺相如列传》。《宋书?张永传》：“当远慕廉藺在公之德，近效平勃忘私之交。”凛凛：威严而令人敬畏的样子。
[12]“虽汲黯……挫淮南之锋”句：《史记?汲黯列传》：“黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦
以数直谏，不得久居位。……淮南王谋反，惮黯，曰：'好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。’”
[13]昭穆：这里指父子之间。本指古代宗法制度，宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。郑玄注《周礼?春官?小宗伯》“辨庙祧之昭穆”曰“父曰昭，子曰穆”。来云仍昆：当为“来昆仍云”。来昆，后代子孙。仍云，仍孙与云孙的并称，“仍”为八世孙，“云”为九世孙，泛指子孙后代。组：丝带。练：白绢。
[14]阳虎：一名货，春秋后期鲁国人，权臣季孙氏家臣，曾执政鲁国，开“陪臣执国政”先河。长相似孔子。据《史记?孔子世家》记载，阳虎曾经未打招呼，擅自带兵过匡人之境去郑，因而得罪了匡人。孔子周游列国至匡（即陈蔡）时（公元前497年），被匡人误为阳虎，“拘焉五日”，差点丢了性命，后经人再三解释，消除误会才“得去”。
有若：字子有，孔门弟子，鲁国人，长相似孔子。又，孟子谓孔子殁后，子夏、子张、子游以为有若似圣人，欲以所事孔子事之，曾子以为不可，语见《孟子?滕文公上》。
颜回之具体：《孟子?公孙丑上》曰：“子夏、子游、子张皆有圣人之一体；冉牛、閔子、颜
渊，则具体而微。”赵岐注：“体者，四肢股肱也……具体者，四肢皆具。微，小也。”朱熹集注：“具体而微，谓有其全体，但未广大耳。”门人：弟子，指孔门弟子。
[15]“苏子曰”句：文见苏轼《净因院画记》。工人：擅长绘画人物。曲：多方面，详尽地。高人：指才识超人的人。逸才：指出众的才能。
[16]凌云：直上云霄，多形容志向崇高或意气高超。《史记?司马相如列传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”自许：自我评价。按剑：以手抚剑，预示击剑之势。
[17]故：特地。归：通“馈”（kuì），赠送。谓何：如何，为何。
[18]吾子：古代指对对方的敬称，一般用于男子之间。
[19]修篁：修竹。岁晩：立春，为二十四节气之首，或出现于农历“年初”，或出现于农历“上一年年末”，凡后一种情况，即称作“岁晚”（岁晚，即“年末”）。枯枿（niè）：枯枝，枯株。发春：春气发动，或春天万物发生。骨骾：亦作“骨鲠”，指有刚直之气。日新：日日更新。《礼记?大学》：“汤之盘铭曰：'苟日新，日日新，又日新。’”
[20]倾崖：险峻的山崖。礐（què）石：坚硬的大石。摧：《康熙字典》：“《增韵》：挫也，抑也。”斧斤：指以斧子修削、雕琢。弟：通“第”，只，只是。曾：古同“增”，增加。
[21]藉外论之：假托外人论说之。藉，同“借”。
“梓人”句：《庄子?达生》：“梓庆削木为鐻（jù），鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：'子何术以为焉？’对曰：'臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气（损耗精气）也，必齐（“齐”通“斋”，斋戒）以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉（非议和称誉）巧拙；齐七日，辄然（不动貌）忘吾有四枝（“枝”同“肢”，肢体）形体也。当是时也，无公朝（官吏在朝廷治事之所，借指朝廷），其巧专（专一）而外骨消（骨，“滑”也，乱也。外而滑心之事尽消）。然后入山林，观天性（先天具有的品质或性情，指材木的质地），形躯至矣，然后成见鐻，然后加手（动手加工）焉；不然则已，则以天合天（以人纯真本性融合木料自然天性），器之所以疑神者，其（可能，恐怕）是与！’”
“痀偻”句：《庄子?达生》：“仲尼适楚，出（经过）于林中，见痀偻者承蜩，犹掇（拾取）之也。仲尼曰：'子巧乎，有道邪？’曰：'我有道也。五六月，累（叠）丸二而不坠，则失者锱铢（极少）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（其，
那）株拘（亦作“株枸”，枯树根）；吾执（持，控制）臂也，若槁木（枯木）之技。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知；吾不反不侧（一心一意），不以万物易（转移注意力）蜩之翼，何为而不得？’孔子顾谓弟子曰：'用（“用”，以，由于）志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎？’”
[22]“喻于水”句：指大禹懂水性而疏导之。“妙于韶”句：《论语?述而》云：“子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰：'不图为乐之至于斯也。’”孔子对虞舜流传后世的韶乐，全情投入，感受其如斯美妙，以至于废寝忘餐。《论语?八佾》亦云：“子谓韶尽美矣又尽善也，谓武尽美矣未尽善也。”
[23]因：顺应。不用吾私：指不以自己的意愿强加于外物。
[24]“燕荆南”句：燕荆南，指燕肃，（991至1040年）字穆之，一字仲穆，一署上谷，青州益都（今山东益都）人。其先本燕蓟（今河北蓟县）人，徙居曹南（今河北蓟县）人。真宗朝第进士，故人称燕龙图。文学治行，缙绅推之，胸次洒丽，巧思过人。……工诗。画山水寒林，独不为设。始作生竹，趣然免流俗。浑然天成，粲然日新，已离画工之度数，而得之清丽。文同遂能极其变态。太常寺有所画屏风，玉堂刑部景宁坊居第，暨许、雒佛寺中皆有
其画壁。（据《宋史?燕肃传》等，本条来自网络，待审查）

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