生之于土归于土
世间万物，生生息息，有始有终。无论君临天下的、权倾朝野的贵胄公卿，抑或威震四海的英雄豪杰、独领风骚的文人士子，都难逃生老病死，最终要化作一抔黄土湮没在历史的烟尘中。
土葬，随着人类文明的兴起而出现，随着时代的进步而式微。无论以今日眼光如何看待土葬的纷纷扰扰、是非存废，
子孙”的说法，认为葬在地下的先人，会像植物的根系一样滋养枝叶、荫及子孙，甚至以为“子孙贫富、贵贱、贤愚、寿夭尽系于此”。在中国，“祖坟”一直被特别重视，不仅帝王之家讲究龙运和王气，连平民百姓也对地气之说深信不疑。如果谁家中了状元、出了大官、发了大财，那必是“祖坟冒青烟”的结果！而要是谁家倒了大霉，也多半是祖坟出生之于土归于土
◎ 景志刚
【“漫话土地”and chat
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谈天说地
土和于读什么
”之五】
远眺清东陵
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之名流传千载，屡见于历代诗文。“冢” 的用法颇为宽泛，甚至与死者遗体无关，即所谓“衣冠冢”。由于遗体无法到或另葬他处，世人将死者衣冠等物品下葬，设冢以示纪念。
“黄帝已仙上天，臣葬其衣冠。”这是目前最早有史可查的衣冠冢。杨玉环、袁崇焕、史可法乃至孙中山等历史名人，均有衣冠冢传世。联系起来，加以特别保护，故陵园墓地大多古木参天、郁郁葱葱。古时也曾对植树种类作过规定：“天子树以松，诸侯树以柏，大夫树以药草，士树以槐，庶人树以杨柳。”但这类规定并未真正实行，后世墓木种类各异，尤以松柏居多。
土葬火葬的千年之争
我们的民族世世代代薪火相传、生生不息！（作者单位：
秦始皇兵马俑

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