《乡土中国》阅读心得和收获五篇
《乡土中国》阅读心得和收获五篇
      《乡土中国》阅读心得和收获1
      这本书最开头就写了这样的一句话：“从土里长出过荣耀的历史，自然也会受到土的束缚，如今很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的进展，中国的乡土社会受到了冲击。中国消失了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、改变速率大、关系不稳定的特点，可是仍旧中国社会的〔文化〕是乡土性的。
      一、土里长出的文化
      很早以前我就思索过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂抵抗的。当自己与别人产生并非无理的冲突的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，确定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇〔文章〕说，由于中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不
能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完好的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。
      我们的文化，我们的习性，许多的依据都可以从土地里到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，〔人际交往〕是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话许多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。认真观看观看身边的人，就会发觉，这种乡土性随处可见。
      再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，全部的全部都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者始终到近代中国依旧是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。
      二、乡土社会在转型
      说是中国正处于一个社会转型期，如今真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后
农业国家转向于先进的工业国家。本来一个“”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在许多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。
      如今越来越多的家庭，父母和子女分开居住。如今越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有平安感，每天和许多人在一起却觉得自己没有伴侣。如今也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死家乡，如今的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在转变，而且还会有更深层次更潜在的转变。这种转变是先进的文明制服了落后的文明，也是中华文化汲取新的元素，是冲击是更新也是考验。
土和于读什么      这样的转型，说不清晰是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。
      农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更剧烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的转变。本来不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。
      《乡土中国》阅读心得和收获2
      《乡土中国》可以说是了解中国社会中不行不读的一本书，再次细读费孝通先生的《乡土中国》一书，与审判实践相结合，发觉对我们做基层法院工作、审理农夫众案件有许多值得借鉴的社会理念和工作〔方法〕。虽然该书论著成于上世纪40年月，但是时至今日，还是值得基层法院工作同志一读。
      乡村社会无疑是中国的传统社会，直到今日还在中国占据主流位置，尽管它已经成为新潮和时代的弃儿，成为追求现代化的心病。我们不喜爱它了，觉得背着这个名字在国际上有点欠地位，脱不了国际大款眼中的土包子形象。可是努力奋斗了半个世纪，我们还是摆不脱这样的纠缠，还在想方设法;个人想脱农皮而脱不掉，国家想脱农皮也常感犯难。
      由于乡村社会原来就是个稳定的不简单转变、不简单创新的社会;农业的特点是求稳，四季的轮回即可保证农业的运转，四季的轮回立即带动人民的生活、带动人民的观念跟着轮回。乡村由于不变，所以重视传统，所以重视〔阅历〕，所以有了老一辈的权威地位。长辈们继承了前代的一切方法、标准，这些旧传统，是足够把当前生活应付得服服帖帖的。后生小辈自然只能唯唯诺诺，专以学传统为务，务必把老者当权威、当老师，只能尊崇不能违背。待过几十年，自己也登上老者的尊位，可以捋着胡须满有把握地数落乳臭未干的后生了;这样的经受，似乎复制一般，一批又一批地复制，犹如四季的复制。
      生活方式影响生活的观念。不情愿变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就肯定是对的，可以成为人生的指针，由于他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不行以反对，你也不行以顶撞。传统〔教育〕要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危急，一危急就可怕，后果是严峻的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人确实立错了法规，你也没有可以顶撞可以反对的资格，你可以阳奉阴违，但是照看老人的面子和心情是顶重要的事情，是严峻地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。
      《乡土中国》阅读心得和收获3
      最近看了费孝通的《乡土中国》，这算是一本纯理论的书，从中了解到关于乡村过度到城市的前世今生。
      其中有个观点令我印象深刻，在城镇化的变革之中，一部分人学习了文化学问去适应现代城市生活，但是在农村生活是不需要这些学问的，所以城里人会觉得乡下人什么都不懂，其实只是他们不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何种地和喂养牲畜。
      乡村生活原来是很稳定的生活，在我小的时候，农田里还是一番喧闹的景象。在农村土地是大家最重要的资源，而且没法带走，所以背井离乡的无奈、安土重迁都是人们对于土地的情感。

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