古代家法有什么
在一些古装剧中，少爷们犯了错，老爷总是要“请家法”。
这个“家法”通常是棍棒或者鞭子，“请家法”也就是要打少爷，那么在中国古代，“家法”到底都指的是什么中国的古人家族中，又为何如此重视家法的地位
家法，即家族法规，是调整家族或者家庭内部成员人身以及
财产关系的一种强制性规范。它是中国宗法社会的特殊现象，是
古代法律体系的一个重要组成部分。
在强调体利益的中国社会里，齐家这一环节的重要性可想
而知，齐家之后才能治国平天下。各家族对族人子弟的教育相当
重视，劝诫子弟要敦学、修身、立志，而督促族内子弟上进的措
施便是通过家法族规来实现。每个家族几乎都有家法与族规，存
在于各地各姓的家谱与宗谱中，构成了家族文化的重要内容。
家法作为一种家族自治的规范，其产生与法律应该是同源的，二者都是源于原始社会习惯规范，后来作为“大家”的国家出现后，二者才开始逐渐分离，各自发展。然而，中国的第一部家法
究竟发端于何时，现在已经无法确切考证。宋人王谠《唐语
林·德行》中提到唐朝的家法：“开元天宝713～756间传家法者，
崔沔之家学，崔均之家法。”最早的成文家法是唐昭宗大顺元年890，九江郡清阳县今江西德安义门陈氏家长陈崇创立的《义门家法》33条。从其问世经过一千多年，家法族规走过了由盛而衰的
历程。
其实，原始氏族社会时期，就已经有了“族规”，只不过那
时的族规还不是一个家族的规矩，而是一个氏族公社的规矩，图
腾禁忌就是一种族规，是一种氏族内部的约束力量。
历代都有“家诫”、“家训”问世，先秦时期数量极少，汉
朝时略有发展，两汉时期，东方朔、郑玄、诸葛亮、嵇康等许多
名人，或撰有“诫子”，或撰有“家诫”、“女诫”、“清诫”、“诫盈”、“起居诫”等等，皆有家诫家训传世。到了魏晋南北
朝时期则形成一个高潮，此时世族、士族的势力很大，世家大族
由贵族家庭成员与依附他们的亲族或家奴组成，世家大族内部关
系不平等，因此依靠一般社会礼法制度约束子弟与部曲，并不需
要另立对家族成员具有同等约束力的族规。
南北朝时期，处于乱世中的士大夫热衷于撰写家训，家法逐
渐演化为礼法，教条化为家规。北齐颜之推是儒者，又崇佛法，
他撰写的《颜氏家训》最为典型，“古今家训，以此为祖。”其
文重在道德教导，兼含规范约束，目的在于“整齐门内，提斯子孙”，内容则涉及家族生活的各个层面。
《颜氏家训》书影
南北朝时期开始的撰写家训的热潮，在此后的年代里并未降温。在大量撰写家训时，有些家长扩充了其内容，除了告诫子孙，为他们指明为人之道，同时还对于不按家训行事的不孝子孙规定
了惩罚的具体办法。
因此，“正面教育”式的家训开始分流，一类沿着传统的体例，继续作为纯粹的家训，如宋代袁采、陆游等人所著的“家训”、“世范”等；另一类则转化为具有强制执行性质的家规，如
司马光的《居家杂仪》，增入了惩罚规定。
《苏氏家语》载：北宋范纯仁娶妇，传说新妇以绫罗为帷帐，其父范仲淹说：“吾家素清俭，安得乱吾家法敢持至吾家，当火
烧毁于庭。”范仲淹说的家法是否是成文的家法，就无从考证了。
家法惩罚
北宋开封府尹包拯的家训十分简约，但其中明确规定，“后世子孙仕官，有犯赃者，不得放归本家。死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”这既是家训，又是家法。
作于唐昭宗时的江州陈氏《义门家法》是较早的关于家法的书。陈氏是陈后主的弟弟，唐朝前期迁居江州德安县太平乡常乐里永清村，在这里建书堂，撰家规，世代聚族而居，至宋仁宗嘉祜七年，即1062年。奉旨分家时，已同居十余代，历时230年，全家有3700多人。
唐代时其六代传人江州长史陈崇，认为：
治家不可不立纲纪，夫纲纪不举，则条目不纲纪一振，则条理秩然矣。
在这种思想下，陈崇订立了《义门家法》。它订立于唐代昭宗大顺年间公元890-891年。家法内容35个条文，其中有12个条文是关于家族机构设置的内容。
由于陈氏家族自南朝陈朝始，世代同居，人丁繁盛，到宋代仁宗时期，合家人丁达3700余口，所以需要建立这样一套比较适用和完善的家族管理机构：如设立掌握赏罚的库司、掌家内外诸
事的主事、掌男女婚姻的开勘司、建立司家刑的刑杖厅和掌教育的书堂、学院等等。其他条文规定了家族内人员的权利、义务和应遵守家法的规则，对违反家法的行为应处的刑罚，包括杖刑、剥落衣装、归役等。
由唐至宋，宗族组织普遍，家规由一家一户的家训，转变成专门约束家庭成员的规章，家法、族规成为封建社会国家法律的重要补充。
这个时期，儒学复兴，理学盛行，不仅国家法律继续以儒家学说为指导，家族法的伦理性也进一步得以加强。理学家们极力主张：
“管摄天下之心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。”
并且还主张建祠堂、修家谱和设族田相结合。因此，家族建祠修谱，订立家法族规、义庄规范十分普遍，特别在江南各
地，尤其如此。名臣欧阳修、苏洵重修家谱成为当时社会的榜样，家谱中的“谱例”则成为家族法中新的重要形式，如司马光的《居家杂仪》、朱熹的《家礼》等。

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