2019-2020学年高二语文 上学期《论语》导学案 新人教版
2019-2020学年高二语文上学期《论语》导学案新人教版
【学习目标】
1、疏通文意，积累文言知识。(背诵课下注释)
2、理解儒家学说基本思想，如“仁”礼”义”无为”等，并有自己的体会。
【学习方法】自主学习，讨论交流，合作探究
【背景简述】
孔子所处的时代，社会上出现了“礼崩乐坏”“春秋无义战”的混乱局面。为了建设理想的社会，孔子提出了具有完美人格的知识分子形象——君子，希望通过这种最理想的人去改造现实社会。孔子把人格分为小人、士、善人、成人、贤人、君子、圣人等不同层次，分别提出了不同的要求。孔子认为一般人都可以修养为君子，他以君子人格为标准，认为君子中居于高位。为治国安民作出重大贡献的人，就是圣人；而与君子相对，只关心一己之利，心胸狭窄，不明事理，只知道随声附和，当官时骄傲凌人，喜欢吹牛拍马，穷困时便胡作非为的人就是小人。而君子人格通过历史的演绎，对中华民族与世界各国的文化与精神影响是极其深刻与广泛的。
【课前预习】
(一)注音
盍（）诲（）裘（）敝（）肱（）少（）者怀之知者乐（）水，仁者乐（）山知者乐（），仁者寿。
（二）通假字
①可谓好学而已（）
②知者乐，仁者寿（）；知之为知之，不知为不知，是知也。（）
（三）词语解释
①就有道而正焉。就：正：
②老者安之，朋友信之，少者怀之。安：信：怀：
③敏于事而慎于言。敏：④回虽不敏。敏：
必有近忧的上一句
⑤五十而知天命。天命：⑥是知也。是：
⑦盍各言其志。盍：⑧敝之而无憾。敝：
⑨愿无伐善，无施劳。伐：⑩一曰克己复礼。一曰：
（四）翻译下列句子。
1、君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。
2、老者安之，朋友信之，少者怀之。
3、克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。
【自主检测】
（一）对照注释，自主学习并完成练习。
1、下列句子中，不含通假字的一句是（）
A、吾十有五而志于学
B、知之为知之，不知为不知，是知也
C、盍各言尔志
D、就有道而正焉，可谓好学也已
2、下列加点的字解释不正确的一项是（）
A、老者安．之，朋友信之，少者怀之使安逸
B、智者乐．山，仁者乐水高兴
C、回虽不敏．，请事斯语矣聪慧
D、小人长戚戚
．．忧愁的样子
3、下列加点的字意义和用法相同的一项是（）
A、知之．者不如好之者古之．学者必有师
B、及其壮也．，血气方刚廉颇者，赵之良将也．
C、克己复礼为．仁如今人方为．刀俎，我为鱼肉
D、不义而．富且贵吾尝跂而．望矣
4、下面加点词的用法与其他三项不同的一项是（）
A、敏于事而慎于言
B、饭疏食，饮水
C、不义而富且贵
D、吾得兄事之
【拓展积累】
（一）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”）
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”
（译：孔子说（先师说）：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，就不会接受。”）
（二）子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》）
（译：孔子说：“君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成。这就是君子啊！”）
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《里仁》）
（译：孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）（译：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”）诵读下列<<；论语>>名句:
◎君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
◎见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
◎德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）
◎质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
◎夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得
好，也要帮助人家一同过得好。）
◎不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
◎发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
◎子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
◎后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）◎三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）
◎岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）
◎知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）◎君子成人之美，小人则与此相反。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
◎君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）
◎其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
◎君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）◎志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）
◎工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
◎人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
◎君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
◎君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）
◎巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）◎当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）
◎子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。）
◎曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”
曾子说：“我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？”
◎曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！” 曾子说：“读书人心胸不可以不宽大，志气不可以不坚强，因为他要担负重责大任，而且要走很远的路。他以行『仁道』于天下为己任，这个责任是不是很重大，至死方休，这段路程是不是很远呢？” ◎子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
孔子说：“不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。”
◎子曰：“道不同，不相为谋。” 孔子说：“各人志气行业不相同，就无法相互策划考量了。”
◎子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”孔子说：“君子选拔人才，不因为推荐人说得好听就选用，也不因为推荐人有缺点就拒绝他的正确意见。
◎子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【译文】孔子说“开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。”
◎子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
◎子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
◎君子周而不比，小人比而不周。（君子合而不与人勾结，小人与人勾结而不合。）
◎子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”）
◎吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
◎子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
◎君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
君子总是责备自己，从自身缺点，问题。小人常常把目光射向别人，别人的缺点和不足。
◎言必信，行必果。——《论语》
说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
◎益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（《论语·季氏》）谅：诚信，真诚。便辟：指偏离正道，故意回避他人错误。善柔：善于奉承。便佞：花言巧语、阿谀逢迎。有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同真诚的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同投人所好、避人所忌的人交友，同善于谄媚的人交友，同能说会

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