以儿童的名义重建儿童教育——基于对儿童立场的再认与阐释
儿童的名义就是儿童的立场，儿童的立场就是教育的立场。儿童立场，就是顺着儿童生长的方向，发现儿童，发展儿童，成就儿童。为此，成人需要顺应儿童成长的规律，呵护儿童的天性与天赋，开发儿童的潜力和可能，以儿童的名义重建儿童教育。
一、重建儿童教育，要让儿童学会玩
玩，是儿童的天性。重建儿童教育，就是把玩的时间还给儿童，让儿童享有玩的时间。当泛在学习（线上、线下）已然成为后疫情时代的教育生态时，教育者更要想办法让儿童去玩，会玩。特别是作为教育的主阵地——学校更要思考如何让儿童“玩转童年”，在“玩”中获得知识，形成能力。只有这样，才能呵护童心，让童年成为儿童最美好的记忆。
玩，是儿童的权利。如何界定“玩”的内涵与价值，不仅决定了儿童“玩什么”“怎么玩”，而且决定了儿童能否“自己玩”。在陕西省汉中市镇巴县黑虎梁苗乡大道的上山步道上，不论是双休日，还是上学前、放学后，时常可以看到在台阶上上蹦下跳的儿童。他们与自然融为一体，用自己喜欢的方式诠释着现代儿童“玩”的真义。我想，让儿童回归自然，一定是“玩”的题中要义。
玩，是教育的基本策略。“玩”的学问，就是“学”的学问。玩，需要动手动脑，需要心灵愉悦，需要耐心等待。所以，教育者要用等待的心理，创设愉悦的氛围，让儿童乐于动手动脑。总之一点，就是要让儿童“动起来”。比如，学校开展的劳动教育，必须让学生“亲历劳动过程”。学校开辟的种植园、劳动场，无论取多么漂亮的名字，都要时刻记住两点：种植园不是用来看的，而是用来种的；劳动场不是学校的秀场，而是学生的农场。我想，杜威先生倡导的“在做中学”，一定也有“玩”的意
趣在其中。因此，在教学中，教育者需要将固化的知识变成学生可以玩的“知识”，努力激发学生发现和探究知识的兴趣，让
以儿童的名义重建儿童教育
——基于对儿童立场的再认与阐释
陆云峰
儿童的立场就是教育的立场。教育者要顺应儿童成长的规律，呵护儿童的天性与
天赋，开发儿童的潜力和可能，以儿童的名义重建儿童教育。重建儿童教育，就
是让儿童学会玩，让儿童自己去观察和发现，让儿童理解“刻苦”的真正含义。
当然，成人也要“把自己变成孩子，把孩子变成自己”。
儿童名义；儿童立场；儿童教育
智识观点参考
学生经历知识形成的过程，着力为学生提供发现和展现自己天赋及才能的自由时空。
陪伴是最好的教育。成人在“给时间让儿童自己玩”的同时，还不能忘记成为儿童的“玩伴”，陪儿童一起玩。无论是家长还是教师，“陪着儿童一起玩”都意味着教育的开始。儿童是自然之子，同时还是社会之子。自然之子，意味着作为以肉体为存在形式的生命体的成长；社会之子，意味着作为以精神为存在形式的生命体的健全。因此，“陪着儿童一起玩”，首先要保证“玩”的安全性，并在此基础上让儿童知晓并掌握生存的本领；其次才是“玩”出童年的意义，在“玩”中发现儿童的成长秘密，开发儿童的潜在智力，培养儿童的规则意识。当然，这需要成人低下身段的“共情”“共智”。
儿童的世界是现实的，也是虚拟的。当成人剥夺了儿童“玩”的权利和时间的时候，自己也就远离了儿童的世界。儿童是天生的哲学家，“玩”给予了儿童丰富的想象力和创造力，也让儿童拥有了“一百种语言”“一百种幻想”。儿童在动手操作、反复观察中认识现实世界，同时不断地构建属于他们的“理想世界”，即儿童就是穿行在“现实”与“理想”之间的精灵。因此，教育在给足时间让儿童自己玩的时候，才是活泼泼的、充满生命活力的。
二、重建儿童教育，要让儿童自己去观察和发现
布鲁纳认为，学习是通过主动发现而形成认知结构的过程。让儿童自己去观察，是儿童“发现”世界并融入世界的必要途径。儿童对世界的观察，首先缘于对周围一切事物的好奇心。这个已经被成人感知过的世界，于儿童而言，是完全陌生的。成人需要做的，就是呵护儿童的好奇心，让儿童走向自然。儿童通过自己的观察，会发现未知的神奇现象，并因为“发现”而“感到愉快”。比如，儿童因为观察而解决了心中的疑问，发现了自然界的秘密，获得了深刻而不易遗忘的感知，并能够将观察获得的方法迁移到实际生活中，这对智力的发展是大有裨益的。布鲁纳的学习理论提醒我们，成人要为儿童提供学习情境，回归真实生活，让儿童成为真正的“发现者”。
观察是发现的开始。观察的过程，是儿童感知世界、认识世界并融入世界的过程，是建构知识体系、形成学习习惯的过程。儿童在观察中动眼、动手、动脑，发展直觉思维。通过观察，儿童会对所观察的现象作出判断、猜想和设想；或者在对观察中遇到的疑难百思不得其解时，突然对问题有“灵感”和“顿悟”，甚至对观察对象产生“预感”“预言”。这是创造性思维活动的关键阶段。把观察的机会留给儿童，让儿童在观察中发现，是教师提高教学质效的一条路径。
观察是一项需要调动一切感官并加上思维的活动，是创造性思维的开始。通过观察，儿童的眼睛会变得更明亮，动作会变得更协调，思维会变得更灵活。华盛顿儿童博物馆墙上有一条醒目的格言：“我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做了就理解了。”这是很有道理的。现在的课堂教学都提倡重视学生的主体地位，让学生成为学习的主人，这就是让学生经历学习的过程，学会发现（在对未知的认识、识别与判断中获得学习的方法与规律），学会思考（在看到的信息中进行筛选，提取有用信息并重新进行组合）。当然，实现这样的目标，需要建立在“让学”的基础上。
在现实的教育情境中，成人时常用“告知已有结果”的方式代替了儿童的“亲身观察”，从而让儿童失去了与自然和未知接触的机会，儿童的成长也因此会被成人无意识地破坏了。蒙台梭利说：“对儿童来说，成人的环境不是一种适宜的环境，而是一障碍物。这种障碍物实际上是对儿童的防御，使他们的态度乖戾并容易受成人的暗示。”成人让儿童自己去观察，就必须给儿童一个适宜的观察环境，必须为儿童的发现“敞开大门”。在这样的环境中观察，儿童的心灵是自由自在的。
三、重建儿童教育，要让儿童理解“刻苦”的真正含义
中国传统文化一直崇尚“刻苦”精神，历史
长河中的“天才”，无一不是通过刻苦才成就了自己，推动了历史的发展进程。比如，孔子读《易》，韦编三绝，为万世师表；匡衡凿壁偷光，终成一代名相，等等。对于儿童来说，安逸的生活很容易使他们失去刻苦奋斗的动力，尤其在学习上，坐不住、坐不长是普遍现象。笔者认为，学校对儿童的“刻苦”教育，可以从劳动教育开始。中共中央、国务院印发的《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》中明确指出，新时期的劳动教育要“以体力劳动为主……强化实践体验，让学生亲历劳动过程”。教师要让儿童明白，人人都有惰性，谁克服了惰性，谁就可以成为更好的自己。
对当下的儿童来说，“刻苦”有这样几层意思：一是能够全神贯注于某一件事，心无旁骛，坐得住，坐得久；二是能够不折不扣地完成一件事，不打退堂鼓，即使是有难度的事情，也能够坚持做完；三是能够锁定一个高远的目标，并知道为了达成这个目标需要做哪些准备，而且能一以贯之，不言放弃，每一个步骤都做足、做优；四是能够为了完成某一件事，学会取舍，荣辱不惊。作为教育者，要为儿童创设更多的“刻苦”情境。
在这个物质丰富的年代，教育者要让儿童演绎现代版的“头悬梁”“锥刺骨”，“文明其精神，野蛮其体魄”。文明其精神，就是要让儿童知道“天上不会掉馅饼”“机会只会垂青于有准备的人”，让他们拥有积极向上的精神状态，葆有发展的内驱力；野蛮其体魄，就是要让儿童拥有“锲而不舍，金石可镂”的恒劲和韧劲，让“坚持就是胜利”“不达目的不罢休”成为他们实现理想的铿锵誓言。
“刻苦”，肯定是“苦”的。这种“苦”能够让人刻骨铭心一辈子，因为这种“苦”成就了一番事业，或者实现了一个理想。学习的快乐一定不是简单的肉体上的或者是精神上的愉悦，而是源于内心深处的一种理解与沉迷。学习的进程中，一定会迷雾
重重，也一定会豁然开朗。因此，学习上的刻苦，一定会经历身心俱疲，但“痛并快乐着”。面对学习上的困顿，有“打破砂锅问到底”的研究态度，更有“撞了南墙不回头”的执拗，这就是“刻苦”；乐于坐冷板凳，沉浸在对目标的追求中，这就是“刻苦”。儿童必须清楚，天才都是汗水和泪水浸出来的。
四、重建儿童教育，要“把自己变成孩子，把孩子变成自己”
“把自己变成孩子”，意味着成人与儿童在一起的时候，必须蹲下身，放低心态，走进他们的世界，与他们一起成长，做“长大的儿童”。成尚荣先生说：“儿童生活在三个世界中：现实的世界、理想的世界、虚拟化的世界。”因此，成人要给儿童一个真实的充满温馨的“现实世界”，让自己成为现实世界里活泼泼的“孩子”，与他们一起玩，与他们一起乐。一旦成人“变成孩子”，儿童就不会与成人世界产生抵抗，成人也会因此不断地改良成人世界，让儿童在自然的状态中走向成人世界。成人要学会静静地欣赏儿童的“虚拟世界”，感受儿童在“虚拟世界”里的喜怒哀乐，并以此不断地给儿童创造更多的适合他们成长的环境。同时，成人更要学会和儿童一起构筑他们的“理想世界”，根据儿童的特点，顺着儿童成长的方向，为儿童的“理想世界”提供必要也是必需的帮助。
“让孩子变成自己”，意味着成人必须为儿童架设一道成长的桥梁，让儿童努力成为最好的自己。这里的“自己”首先是成人自己。成人需要引导儿童规避自己在成长过程中遇到的问题，让儿童绕开成长过程中的暗礁和漩涡、陷阱和天坑，避免不必要的损坏和伤害；同时，根据儿童的特点，用成长过程中的成功经验引领儿童，用科学的方法教育儿童。总之，成人要为儿童设计一个适合于他们健康快乐成长的线路图，让他们真正迈入成人世界后，仍葆有赤子之心，仍然会不断地以全新的姿态走向属于他自己的未来。
“让自己变成孩子，让孩子变成自己”，这是对教育立场的再次审视。成尚荣先生认为，“只有真正站在儿童立场上，才会有真正的良好的教育发生；如果抛弃儿童立场而站在另外立场上，教育很可能是一种‘伪教育’甚至‘反教育’”。
智识观点参考
我们今天谈“适合的教育”，一定是以儿童为出发点再回到儿童的一种教育，是以“适合儿童的发展”为主要旨归的教育。也只有在这样的体认中，我们才能真正地认识到“每一个儿童都是重要的”“每一个儿童都是不一样的”。
“六一”是属于儿童的节日，就如同“五一”是属于劳动者的节日一样。节日里，儿童是快乐的，成人也是快乐的。儿童的快乐，是因为在当下的教育生态中，他们在这一天可以充分享受到“自己的节日带给自己的快乐”，而且成人在尽量地满足自己的需求。这一天，成人努力“把自己变成孩子”，想尽一切办法，让儿童在这一天感受到“作为儿童的快乐”，让儿童知道“今天的主人是我们孩子”。教育者要根据儿童的特点，精心设计儿童的节日，让自己回到童年时代，回到儿童中间，给儿童隆重却不失快乐的仪式感。
儿童对节日的记忆，往往就是成人的记忆。成人给儿童怎样的节日生活，儿童就期待着每天能有这样的生活。虽然这是不可能的，但成人必须去思考，为什么儿童对“六一”有着那么多的期待？答案其实很简单，成人可以“把自己变成孩子”，然后“在孩子的身上看到自己”。于是，教育者是不是可以这样去想，如果我们把每一天都当成孩子的节日，把每一节课都当成自己的节日，教育者与被教育者之间是不是可以消解隔阂？教育者每天所从事的工作是不是会变得很有趣？儿童每天的学习与生活是不是变得更有价值？当然，这可能是乌托邦式的玄想，但道理一定是这样的。如果这样去努力，也一
做一个快乐的自己短句
定会有新的发现。
当然，重建儿童教育，还需要成人守护童年，和儿童一起玩耍，和儿童一起喜怒哀乐。做父母的，要多抽出时间陪伴孩子；做老师的，要用儿童喜欢的方式引领他们的发展，让儿童用喜欢的方式学习，要多问一问儿童“喜欢不喜欢”“愿意不愿意”“拥护不拥护”“答应不答应”“发展不发展”，让儿童成为学习的主人。只有这样，儿童才能到属于他们的童年。也只有在这样的教育中，儿童才能更好地认识这个世界，改造这个世界，进而发展自己的天性，成为真正意义上的“人”。
参考文献：
[1]玛利亚·蒙台梭利.童年的秘密[M].单中慧，译.上海：第二军医大学出版社，2010.
[2]成尚荣.重新认识、发现儿童[J].人民教育，2014（11）.
[3]孙孔懿.思想者永远是年轻——读《成尚荣教育文丛》[J].未来教育家，2019（4）.
（陆云峰，江苏省南通市通州区教师发展中心，邮编：226399）

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