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26三）运用佛经与佛教术语元素相结合创作的佛教音乐值得一提的是，
佛歌大悲咒歌词
在佛乐风格流行歌曲的编创中，还会将佛经与佛教术语两种元素如黄思婷的《自由》A 段中，采用了《大悲咒》的曲调重新填词。
后面的B 乐段虽然延续了前面平和缓慢的速度，但旋律则回到了流行音乐的风格之A 段，旋律的起伏更大，也更注重流行歌曲的音乐性与可唱性。
四）运用诵经音乐拼贴创作的佛教歌曲此外，诵经音乐有时还以整体的形式被采样、拼贴运用于某些佛乐歌曲中。如藏美国吉他手Steve T ；西藏摇辑《唉嘛噢》中穿插着西藏修道者诵经的录音以及女声的吟唱；歌曲《转经》中亦有三）运用佛经与佛教术语元素相结合创作的佛教音乐
值得一提的是，在佛乐风格流行歌曲的编创中，还会将佛经与佛教术语两种元素相结
如黄思婷的《自由》A 段中，采用了《大悲咒》的曲调重新填词。后面的B 乐段虽然延续了前面平和缓慢的速度，但旋律则回到了流行音乐的风格上之A 段，旋律的起伏更大，也更注重流行歌曲的音乐性与可唱性。
再现的A 段中，与首段的旋律完全相同，但在此大悲咒的曲调上却填上了“六字真“唵嘛呢叭咪吽”加以反复唱诵。此外，诵经音乐有时还以整体的形式被采样、拼贴运用于某些佛乐歌曲中。如藏族歌值得一提的是，在佛乐风格流行歌曲的编创中，还会将佛经与佛教术语两种元素相结合。四）运用诵经音乐拼贴创作的佛教歌曲
德乾旺姆演唱的《呗》中就拼贴有佛教僧侣颂经时吟唱的音调；美国吉他手Steve Tibbetts 直接将琼英卓玛的唱咏音响录音后，编辑出版了专辑《十一面观音根本咒》；西藏摇滚乐专辑《唉嘛噢》中穿插着西藏修道者诵经的录音以及女声的吟唱；歌曲《转经》中亦有诵经合此类作品在佛乐流行歌曲中也占有一定的比例。
（五）运用佛教文化精神元素创作的佛乐歌曲如黄思婷的《自由》A 段中，采用了《大悲咒》的曲调重新填词。
此外，诵经音乐有时还以整体的形式被采样、拼贴运用于某些佛乐歌曲中。如藏族歌手唱的音调；《天唱》《羚羊过山岗》中，则均将西藏寺庙中的诵经声作为背景音乐。由此可见，
文学艺术等上层建筑的影响如黄思婷的《自由》A 段中，采用了《大悲咒》的曲调重新填词。四）运用诵经音乐拼贴创作的佛教歌曲此外，诵经音乐有时还以整体的形式被采样、拼贴运用于某些佛乐歌曲中。如藏族歌手德乾旺姆演唱的《呗》中就拼贴有佛教僧侣颂经时吟唱的音调；美国吉他手Steve Tibbetts 直接将琼英卓玛的唱咏音响录音后，编辑出版
了专辑《十一面观音根本咒》；西藏摇滚乐专辑《唉嘛噢》中穿插着西藏修道者诵经的录音以及女声的吟唱；歌曲《转经》中亦有诵经合唱的音调；《天唱》《羚羊过山岗》中，则均将西藏寺庙中的诵经声作为背景音乐。由此可见，此类作品在佛乐流行歌曲中也占有一定的比例。（五）运用佛教文化精神元素创作的佛乐歌曲文学艺术等上层建筑的影响
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