剑桥七杰
剑桥七杰
“我已撇下凡百事物，背起十字架跟耶稣，世上福乐名利富贵，本已对我如粪土，....”这首歌是赵君影牧师的心声，也是剑桥七杰的心声。 他们都是剑桥大学的高材生，各方面都有卓越的表现。有的是全国著名的运动员，有的是贵族，有的晋身为军官，但至终他们放下了世俗的享受，今生的名利，美好的前途，而踏上一条艰辛的路——前往遥远的中国开荒布道。 1884年5月2日，他们从伦敦远赴中国的行动，大大震撼了那个时代，直至百多年后的今天，他们的影响仍不稍减退。
前言编辑
纵然有人怀疑，有人讽刺：究竟他们怎样和艰难的中文奋斗，究竟在一个与基督教文化断绝的国家，每天接触着无知、迷信、崇拜偶像的人，他们的虔诚能持续多久？但至终他们没有一个人退后。
1885年5月2日，他们从伦敦远赴中国的行动，大大震撼了那个时代，直至百多年后的今天，他们的影响仍不稍减退。
剑桥七杰简介编辑
板球手——施达德
查理·施达德(C.T.Studd)出生于贵胄之家。他曾担任剑桥大学的校板球队队长。无论是击球、投球，在当时他都是首屈一指。投球方面，他更打破过全国记录。
然而就是在他的板球生涯如日中天的时候，他却毅然放下了板球，决心前赴中国传主之福音。他的决定引起了剑桥大学的轰动，但他感悟到：“救赎意即‘买回来’，所以如果我属于他，而我还占着不属于我的东西，那我就是贼，否则我就该放弃一切而完全归神。当我一想到耶稣基督为我死在十字架上，我为他放弃一切，又有什么难呢？”
其实，施达德从未考虑过往海外传教，他觉得英国已经够大了，但当他清楚确实神要他往中国时，他却毫不犹豫，将对板球的虔诚转移到基督身上。
抵达中国后，他先后在太原府、上海、平阳、隆安府等地作传道工作，并于1888年在天津跟另一位传教士普丝丽·施德活小结婚，婚后四个子女也相继在中国出生。由于身体状况每况愈下，施达德不得不在1894年举家迁回英国，后来圣灵又催迫他往印度传福音。至1908年，他正计划重返印度，主却奇妙的将非洲的需要放在他心上。虽然施达德不是终生留在中国的工场，但他却一生未离开过传教的事业。他开拓了非洲工场，且成立了环球福音差会，协助更多工人往非洲农场收割。在1931年他离世的葬礼上，有约2000名黑人基督徒为他送行。
软弱变为刚强——史密斯
斯坦勒·史密斯(Stanley Smith)一直在中国北方工作，他可以用流利的中文步道。死前一天晚上，他还在布道，1931年1月31日在苏州逝世。
有谁料到这样一位爱主、爱中国的传教士，曾经是生活放荡，灵性浮沉不定的软弱基督徒？
他父亲是著名外科医生。史密斯虽然13岁已接受基督，但他一直陷于灵性的低潮。在剑桥念书的日子，他仍喜爱玩乐。虽然他热爱草地网球、游泳、自行车、以及皮划艇，但他仍感到生活无聊、难以满足以及毫无意义。他自认是个失败的基督徒。直至他明白要将自己全交给主，他生命才有转变，史密斯很快就投入直接的事业，一连串的露天聚会、下午茶、医院探访、访问贫民。他还得着新的负担，就是到国外传教。但不久他又再度软弱，灵性总是暴涨暴落，忽上忽下。他肯定不会流失，但他完全没有属灵的能力。即使当牧师，也只是一个平庸的牧师。
在一次和兄弟们的沟通中，他发现他受自我意志的阻碍很大，他只喜爱基督徒的活动，但最后的方面，他仍想自己决定。于是当晚他在日记上写上：“我必须把自己完全献上。”
他本来可以留在剑桥或往铝瑞得理学院接受神职人员的训练，但最后他确定了中国是他一生的事业，他也就
义无反顾地走上了！
特纳兄弟
塞西尔·特纳(Cecil Polhill-Turner)排行第二，亚瑟·特纳(Arthur Polhill-Turner)排行第三，他们也是富家子弟。父亲是上校。按照当时的传统，二子要当骑兵，三子则作家庭牧师。
亚瑟·特纳虽然知道自己将来会当牧师，但他的生活丝毫不检点，他爱、打牌、跳舞。直至在慕迪布道会中，他才真正决志。从此，他彻底与马、牌、舞断绝。他是校际运动会的代表选手。他仍努力学习和锻炼，但他目的是借此见证基督。在七杰中，亚瑟·特纳是第一个接受感召往中国的。他一直在四川传福音，义和团运动与辛亥革命期间，他都在中国。
二哥塞西尔是骑兵军官，又得过足球奖章，但他清楚神并非要他稳步地爬上陆军元帅的高位，而是要他前赴中国传教。他的摆上并非受弟弟亚瑟影响，原来自从他独自参加“中国传教士聚会”后，他就决定去中国传福音。曾有一位长老极力劝他留下，原因是骑兵队很快就有机会遣往印度，在那里也可以作很多传教工作。而他叔父白亨利伯爵也拦阻他，但塞西尔毅然放弃了升迁的机会，远赴中国山西，后来甚至深入西藏禁地。
炮兵少尉——霍斯特
剑桥七杰中，只一个军官是炮兵少尉狄克逊·霍斯特(P.E.Hoste)，他受戴德生的影响很深。当他正考虑传教工场的时候，戴德生写的小册子深深地感动了他：“中国三亿八千五百万人民(这是当时的统计数据，现在是13亿)在死荫幽谷中，没有机会接触福音，回头想想我们元帅的命令，‘往普天下去，把福音传给万民。’....面对成走向灭亡的人，还能袖手旁观吗？”中国也开始成了他的负担。
最初身为少将的父亲对他往海外传教加以阻挠，但后来父亲竟写信告诉他，不再阻止他，这令他更清楚神的感召。
戴德生曾向他强调远赴中国的危险和孤独，但霍斯特毫不畏惧。想不到他后来还代替戴德生，作中国内地会的负责人。抗战时，他曾被日军拘禁。他在中国住了60多年，直至逝世前一年才离开中国，返回伦敦。
牧师成为传教士——卡塞尔
威廉·卡塞尔(W. W. Cassels)在剑桥施乐会毕业不久，就成了英国国教副牧师，他在贫民中工作，然而神让他看见他的工场并非英国，而是遥远的海外。自从他感到海外传教的感召后渐渐地清楚神赐他的负担是中国。
但他要往中国的决心，很快就受到考验。他母亲竟然亲自爱迪生，请求他不要接受卡塞尔作传教士，原来他母亲有七个儿子，而卡塞尔是她唯一留在英国的儿子。结果是神自己挪开了这些障碍，最后他母亲竟写信
给爱迪生：“这条路已够艰难，如果我加以阻挠，那我不就成了神好儿子的坏母亲？....神己带领他走上这条路，虽然不合我的意，但我须跟上，愿神赐福他，也赐福你们的工作。”
卡塞尔先在上海，然后往中国西部，直至1925年逝世，他很少离开这里。
宁肯传教，不要巨额财富——章必成
章必成不只放下了世上的享受，他更放弃了巨额财富。当他在中国传教的时候，身在英伦的大哥，由于没有儿子继承业务，想给章必成大笔财产，但条件是要他放弃中国，放弃传教，回英国打理房地产业，章必成毅然拒绝了。他宁愿镇过镇、村过村，艰辛地旅行布道。一次他甚至在炎热的天气中，和爱迪生走了近一千英里的路。他爱中国的热诚，甚至感动了儿子，后来儿子长大了，也加入中国内地会，而他自己也就是死于儿子的传教之地――中国宝宁。
章必成是家中的第三个儿子，父亲是男爵。自少他就在基督教活动和虔诚的氛围中成长，但他却徒有基督徒的外表而无属灵的实质。在慕迪布道会真正信主后，他也曾一度软弱。幸好，这只是短暂的情况，退后反倒叫他更迈向前，以后他更爱主啦！而神也就选择了他完成他所托负的使命。

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