概述金圣叹的《水浒》评点
概述金圣叹的《水浒》评点
1.金圣叹
名人瑞，又名喟，号圣叹。庠姓张，原名采，字若采，江苏吴县人。他性格狂放怪诞，思想带有封建社会后期较为激进文人之思想特点，对封建王朝还是忠诚的，但是又对封建统治的黑暗腐败非常痛恨，在客观上具有定程度的叛逆性。他的文学思想主要体现在他对《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》六部书的评点中，被他称为六大才子书，而其中最重要的是对《水浒传》和《西厢记》的批评。
2.金圣叹对《水浒传》的评点
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（1）他对《水浒传》的批评是其文学思想和美学思想的最集中表现。
（2）有些评点违背了作者原意，是强加给施耐庵的。经过他的修改，在文字表达、艺术水平上有提高，这是应当充分肯定的，但是也不能否定他有些改动是不恰当的，特别是他为了否定农民起义而给水浒英雄硬加了一个斩尽杀绝的结局。
关于桥的作文（3）他对《水浒》的倾心，并不只是为其艺术之高超，也是由于《水浒》比较充分地体现了对贪官污吏的尖锐揭露和批判，对当权统治者昏庸无能的谴责和鞭挞。他对农民起义的态度有矛盾两重性：
①一方面维护皇权，不赞成农民起义；日历制作
②另一方面又认为农民起义遍地皆是，并非农民不安本分，而是酷吏赃官逼迫出来的。
(4)金圣叹评点《水浒》的主要成就是在小说创作的艺术理论上。他对《水浒》的艺术分析善于把中国古代传统的文艺美学和小说创作的实际密切地结合起来，继承和发展了明代小说理论批评的成果，把中国古代小说理论批评发展到了最高峰。
(5)金圣叹在《水浒传序一》中提出的文章“三境”说，是他评价《水浒传》的基本美学指导原则。
①“心之所至，手亦至焉者”，指心能自由地指挥手，手能适应心的要求，这从“人工”的角度来说，已经是很高的水平了，并非一般人所能达到，故曰“圣境”。
②“心之所不至，手亦至焉者”，指心没有完全想到的，手也能神妙莫测地表达出来了。这种境界比“人工”要高出很多，已经有了某种非“人工”所能达到的水平，但还没有完全与自然相合，也就是庄子所说的还是“有待”的，故曰“神境”。
③“心之所不至，手亦不至者”，则是指已经达到了心、手两忘，完全没有“人工”痕迹，而合乎化工造物的境界了。也即庄子所说的“天籁”境界，亦即是达到了“以天合天”，进入了“物化”状态的那种境界。
(6)金圣叹对《水浒传》评点在艺术上的最大贡献是深刻地分析了《水浒》的人物形象塑造特点，指出了《水浒》各种不同人物都具有鲜明独特的性格特征。其中有价值的思想：
①指出《水浒传》之所以能使一百八人有一百八样性格，是因为作者善于运用中国传统文艺美学原则来描写人物，注重神似而不拘泥于形似，能够用画论中“以形写神”、“得其意思之所在”这些艺术表现方法来创造特殊性格，从而使自己笔下人物达到“传神”、“逼真”的“化境”。
②金圣叹认为要使人物形象传神和逼真，则必须善于写出人物性格的“同中之异”，这是对容与堂本“同而不同处有辨”的发挥。只有写出了“同中之异”，才是真正的本事。
企业培训③指出了《水浒传》中善于借次要人物的陪村描写，来突出主要人物的性格。
④指出《水浒》作者常常用“以反托正”的方法，来生动地刻画人物性格。
⑤注意到了《水浒》人物塑造方面善于使之合乎“人情物理”，而不是故意把英雄拔高、神化，使人感到他们既是理想的英雄，也是现实的、活生生的人。
⑥在评点中指出了《水传传》善于通过人物特殊的行为、动作、举止、处事方式，来表现其特殊的性格。
⑦金圣叹还详细地分析了《水浒》中具有性格特征的人物语言，非常赞赏这些个性化的语言。
(7)金圣叹不仅总结了《水》人物塑造、性格刻画方面的艺术经验，而且从作家的主体修养方面研究了之所以能创造出众多性格各别的人物形象之原因，他认为作家必须十分熟悉生活，有丰富的切身体会，然后经过长期酝酿，成竹于胸，方能把人物写活。
①“澄怀格物”要求作家内心虚静，排除一切杂念干扰，专心致志地在自己胸中反复酝酿、
琢磨、推敲，使他所要写的人物先在自己心中活起来，然后才能写出栩栩如生的人物形象。
蒙古包蚊帐怎么安装②“因缘生法”是佛教术语，因缘，即是指原因和条件。一切事物和现象都是依据于一定的原因和条件而产生或出现的。金圣叹强调“因缘生法”，就是要求作家在推己及人地构思人物时，应当研究和分析人物的言论行动、性格所赖以产生的原因和条件，这样才能准确地把握其特点。
(8)对《水游》艺术结构的分析提出了许多有创造性的独到见解
①金圣叹重视艺术结构整体要求做到“有全锦在手，无全锦在目；无全衣在目，有全衣在心；见其领，知其袖；见其襟，知其帙也”。认为小说创作贵在落笔之前有一个全局的安排，必须成竹在胸，然后知各部分之联系，如何疏密相间等等。
②在小说艺术结构和人物塑造的关系上，他认为艺术结构应当为塑造人物形象服务。
③金圣叹认为艺术结构安排既要符合于现实生活的真实，又要尽量运用多种多样的方法，使之具有极大的生动性与丰富性。不到打印机
(9)从评点方法上说也有很大贡献
他对《水浒传》的批评，不仅书前有序及读法，对全书作总的评价，提出基本的美学原则和批评标准，具有相当的理论深度，而且在每一回前对这回的内容和艺术特作比较全面的分析，改变了容本、袁本等仅在回后发几句议论的方法。他把传统的行间夹批改为文字中间的小字夹批，这样就改革了行间夹批只能写几个字的局限。他这种文中小字夹批可以自由发挥，要短就短，要长就长，甚至可以发上一段议论。

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