填空
现当代部分
鲁迅3部小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》
呐喊（1）《呐喊》自序（2）狂人日记（3）孔乙己（4）药（5）明天（6）一件小事（7）头发的故事（8）风波 （9）故乡（10）阿Q正传（11）端午节（12）白光（13）兔和猫（14）鸭的喜剧（15）社戏
彷徨《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》
野草《秋夜》《影的告别》《求乞者》《我的失恋》《复仇》《复仇其二》《希望》《雪》《风筝》《好的故事》《过客》《死火》《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《墓碣文》《颓败线的颤动》《立论》《死后》《这样的战士》《聪明人和傻子和奴才》《腊叶》《淡淡的血痕中》《一觉》
老翁，女孩，过客《过客》
老舍 长篇小说《骆驼祥子》、《赵子曰》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》
剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》
报告文学《无名高地有了名》
中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》
短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》
《二马》中的老马，李子荣；《四世同堂》中的祁家老太爷，祁瑞丰，天佑太太、韵梅、钱默吟；《离婚》中的张天真、马克同；《老张的哲学》中的赵四；《赵子曰》中的赵景纯；《离婚》里的丁二爷，马老太太，邱先生；《骆驼祥子》中祥子，小福子，虎妞，刘四；《牛天赐传》中的牛老太太，牛天赐；
曹禺《雷雨》《日出》《原野》《全民总动员》《蜕变》《北京人》《艳阳天》《卧薪尝胆》（后改名《胆剑篇》）《王昭君》
《雷雨》中的周朴园，周繁漪，周萍，周冲，鲁贵，鲁侍萍，鲁四凤，鲁大海
《日出》中的陈白露，方达生，潘月亭 ，李石清 ，黄省三 ，金八，黑三，小东西（小翠），顾八奶奶，胡四
《原野》中的仇虎，焦母，焦大星，花金子，白傻子
《北京人》中的曾皓，曾文清，曾思懿，曾文彩，曾瑞贞，曾霆 ，愫芳，江泰，袁任敢，袁圆
田汉《回春之曲》高维汉 梅娘
《放下你的鞭子》（街头剧）卖艺汉 香简体变繁体
白薇《打出幽灵塔》
夏衍《赛金花》 “讽喻史剧”，以漫画夸张讽刺卖国求荣政策。《上海屋檐下》林志成，杨彩玉，匡复，黄家楣，桂芬，黄父，赵振宇，赵妻，施小宝，李陵碑
洪深《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》等。
李健吾《这不过是春天》主要人物：谭刚（革命党人冯允平） 警察厅长夫人 王秘书 白密探
值得看的好书沈从文《龙朱》《媚金、豹子与那羊》《柏子》《丈夫》《三三》《边城》《八骏图》《有学问的人》《绅士的太太》
《边城》中的翠翠；大老天保；二老傩送
艾青“我这个‘流浪儿子，终于回到了‘娘’的怀抱！”
如何显示桌面冼星海“延安就是新中国的发祥地”， “那里有着无限的希望和光明”
陈学昭“我们像暗夜迷途的小孩，寻慈母的保护与扶持，投入了边区的胸怀！”
高士其“割掉我肉还有筋，打断骨头还有心；只要我还有口气，爬也爬到延安城。”
田间“党呵，母亲，你的儿女回来了。”
“世界上哪有这样美的城市？我在这里喝一口水，都是甜滋滋的；我在这里抓一把土，都是香喷喷的”。
赵树理《小二黑结婚》主要人物:二诸葛、三仙姑、小芹、
《李有才板话》主要人物：李有才、阎恒元，老秦，老杨，陈小元，广聚，家祥。。《孟祥英翻身》
《传家宝》主要人物:金桂，李成娘
《“锻炼锻炼”》主要人物：小腿疼，李宝珠，张信
《三里湾》主要人物：“糊涂涂”马多寿， “常有理”，“铁算盘”，“惹不起”
《登记》主要人物：艾艾、燕燕
卢新华《伤痕》:王晓华 妈妈
刘心武《班主任》:班主任张俊石，小流氓宋宝琦，团支书谢惠敏
高晓声《李顺大造屋》；陈奂生系列：《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生出国》
王蒙《春之声》《夜的眼》《布礼》《蝴蝶》《杂》《海的梦》《风筝飘带》《活动变人形》
《春之声》中的工程物理学家：岳之峰。《蝴蝶》中的张思远副部长 ＝老张头
蒋子龙《乔厂长上任记》： 乔光朴阿城《棋王》中王一生
贾平凹《鸡窝洼的人家》；《腊月·正月 》韩玄子 ；《浮躁》
韩少功《文学的“根” 》；《爸爸爸》中的丙崽
莫言《红高粱》“高密东北乡”余占鳌司令，豆官娘戴凤莲
贾平凹的 “商州三录” 《商州初录》《商州又录》《商州再录》
池莉的“武汉世情小说”《烦恼人生》《太阳出世》《不谈爱情》《热也好冷也好活着就好》《来来往往》《生活秀》《金手》《一去永不会》《白云苍狗谣》《烦恼人生》
方方《风景》。刘震云《塔铺》《单位》《一地鸡毛》《官人》《官场》
宗璞《我是谁》《泥沼中的头颅》。谌容《减去十岁》。徐星《无主题变奏》
刘索拉《你别无选择》残雪《山上的小屋》
刘索拉《你别无选择》中的李鸣，马力，石白森森，孟野，小个子，贾教授
马原《冈底斯的诱惑》《西海的无帆船》《虚构》《涂满古怪图案的墙壁》
马原win10控制面板在哪《冈底斯的诱惑》中的藏族神猎手穷布，探险者陆高，藏族姑娘央金，陆高，姚亮，顿月，顿珠，尼姆
洪峰《瀚海》《极地之侧》《还乡》
格非《褐鸟》《青黄》《迷舟》
孙甘露《信使之函》《访问梦境》《请女人猜谜》《我是少年酒坛子》
北村《施洗的河》《玛卓的爱情》《周渔的喊叫》
余华《四月三日事件》《河边的错误》《现实一种》《难逃劫数》
苏童《妻妾成 》老爷：陈佐千；大太太毓如；四太太颂莲；二太太卓云；三太太梅珊；大少爷飞浦；五太太文竹
《红粉》；《米》中的五龙；《我的帝王生涯》
朱文《我爱美元》《弟弟的演奏》《到大厂究竟有多远》
何顿《生活无罪》、《只要你过得比我好》、《我们像葵花》、《物欲动物》
邱华栋《环境戏剧人》、《手上的星光》、《眼睛的盛宴》
阎连科《日光流年》《坚硬如水》《受活》
毕飞宇《哺乳期女人》《《青衣》《玉米》
韩东《我的柏拉图》《双拐李》《交叉跑动》《扎根》
李洱《导师死了》《午后的诗学》舒婷《神女峰》《致橡树》
顾城《远和近》《一代人》江河《祖国啊，祖国》、《纪念碑》
北岛原名赵振开《一切》《回答》《宣告》
杨炼《大雁塔》、《乌篷船》周伦佑《第三代诗人》
海子査海生《面朝大海，春暖花开》《五月的麦地》《春天，十个海子》
韩东《有关大雁塔》 《你见过大海》
干的多音字组词于坚《尚义街六号》李亚伟《中文系》
欧美部分
希腊神话宙斯是雷电之神，其兄波塞冬是海神，哈台斯是冥王。神后赫拉是婚姻生殖神，宙斯的子女是日神，阿尔忒弥斯是月神，阿瑞斯是战神，阿佛洛狄忒是爱神。
《荷马史诗》是指《伊利亚特》和《奥德赛》。英雄阿喀琉斯。《圣经》摩西。但丁《神曲》
特拉克的十四行诗、薄伽丘的《十日谈》、拉伯雷的《巨人传》、塞万提斯《堂吉河德》
莎士比亚《亨利四世》中的福斯塔夫；《威尼斯商人》《暴风雨》；《哈姆雷特》中的奥菲莉娅，御前大臣波洛涅斯；《奥赛罗》中的伊阿古
高乃依的悲剧《熙德》。莫里哀《伪君子》
法国作家雨果《欧那尼》
德国歌德《浮士德》中的浮士德，魔鬼靡菲斯特，市民少女玛甘泪，人类的救星“光明圣母”
巴尔扎克系列小说《人家喜剧》，代表作是《高老头》
名词解释
莎士比亚化 出自出自马克思１８５９年４月９日致拉萨尔的一封信，是对莎士比亚戏剧成就的总结，也是一种新的创作原则的概括。其要点是，要求作家广泛地反映生活，揭示时代特点；做到情节的丰富性、生动性，人物的性格化，语言的丰富多采。
“三一律”是古典主义剧本创作的规则，要求戏剧描写的时间、地点、情节的一致。即一个剧本只有一个情节线索，事件发生在同一地点，剧情不超过24小时。
《人间喜剧》是巴尔扎克的系列小说的总题名，包括96部小说。它采用人物再现的手法把各部小说联成一体，形成一个宏大的体系。全部作品分为三大类，即“分析研究”、“哲理研究”、“风俗研究”。
托马斯·哈代小说分类1.罗曼史和幻想小说2.机敏与经验小说3.性格与环境小说
简答与论述
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《呐喊》《彷徨》大致体现了三个方面内容：
一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。《狂人日记》狂人是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征。“狂人”也曾是吃人者。
二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注。《药》双重情节组合的结构方式：一个华小栓愚昧而可悲的死的故事，一个夏瑜壮烈而寂寞的死的故事。鲁迅作《阿Q正传》意在“暴露国民的弱点”，“要画出这样沉默的国民的魂灵来”。他指出国民劣根性以愚昧和精神麻木为特点。《阿Q正传》正是国民劣根性的总展览。
三是关于变革时代几代知识分子道路和命运的探讨。《孔乙己》《肥皂》《高老夫子》《在酒楼上》《孤独者》《伤逝》。
《呐喊》《彷徨》的艺术成就（一）格式的特别，具有高度的不重复性。（二）现代化的叙事特征，叙事人称、叙事模式两方面（三）简约、凝练、生动而又富于个性化的语言
散文诗集《野草》中的哲学：个体生存困境的揭示。鲁迅的哲学： “绝望的抗战”或是“反抗绝望”。
《野草》在艺术表现上的特点：①大量采用象征的隐喻的表现方法，是《野草》比较突出
的一个特点。 ②大量运用梦境和意识流的表现手法，意象纷呈，扑朔迷离。 ③《野草》在格式上是多种多样的。 ④《野草》的语言十分考究。 ⑤《野草》中有些篇章比较隐晦，难于理解。
鲁迅前期的杂文 1、以民主与科学的思想为武器，首先展开了对封建伦理道德的批判。2、批判国民劣根性
鲁迅后期杂文的内容①它是一部活的近代和现代的中国社会史。②鲁迅后期杂文也反映他对中国民族心态，也即“国民性”病根的顽强探索③鲁迅后期的杂文也是他伟大人格的真实写照
鲁迅杂文的思想、艺术特征１、批判性、否定性、攻击性的特２、在“反常规”的“多疑”思维烛照下批判的犀利与恶毒。３、杂文思维中的“个”与“类”。４、鲁迅杂文的主观性５、自由创造的杂文语言
老舍笔下的“市民世界” “老派市民”主要通过揭示其精神病态，批判传统文化的落后性； “新派市民”主要写其虚荣、浅薄、堕落，蕴涵有西方文明包括“五四”后引进的“新潮”所进行的
反思与批评；“正派”或“理想”的市民常常体现老舍倾向传统的道德观。“底层市民”体现老舍对底层市民的同情。
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