从意境的新造谈中国新诗对古典诗歌传统的继承
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作者：陶禹含 赵洪星
来源：《丝绸之路》 2014年第10期
    陶禹含  赵洪星
    （西北师范大学 文学院，甘肃 兰州
    730070）
    ［摘要］我国古典诗歌注重意境美，并在意境营造方面积累了丰富的经验，逐渐形成了独特的诗歌传统与审美范式。我国新诗在兴起之初全盘反对传统诗歌，虽然走出了一条新路，却在发展中面临一些困境。古典诗歌传统与现代新诗是无法割裂的，从古典诗歌和文论中汲取经验和营养，对意境进行新的创造，不失为新诗走出困境并建设自身诗学体系的良方。
    ［关键词］新诗；古典诗；意境
    ［中图分类号］I227
    ［文献标识码］A
黄加蓝是什么颜    ［文章编号］1005-3115（2014）10-0058-02
中国口罩品牌排行榜    一、“意境说”的形成
怎么获得手机root权限    意境是由不同意象有机结合而成的空间性场景。首先从“境”字的由来看，“境”的本意是“竟”。许慎的《说文解字》云：“乐曲尽为竟。”段玉裁注曰：“曲之所止也，引申之凡事之所止，土地之所止，皆曰竟。”可见，“竟”原指乐曲终了，引申为事情的终结和土地的限界。在引申意义上，“竟”便演化为“境”。“境”指空间范围，起初多用于现实的疆界，后逐渐虚化，亦用于生活领域和精神领域。刘勰在《文心雕龙·隐秀篇》中提出：“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”强调了文外想象延展的重要作用，为唐代“意境说”的确立奠定了基础。“意境”的正式提出，是在王昌龄的《诗格》中：“诗有三境。一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后运思，了然境象，故得形似；情境二：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情；意境三：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”
    二、意境营造的主要方法
纱组词组    （一）核心意象造境法
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    核心意象造境法就是围绕一个中心意象，推行出一些次要意象，组合成一个有机的空间性场景。如苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。”这首词的核心意象是“杨花”。诗人是如何围绕核心意象造境的呢？首先，精准生动的刻画使得意象十分饱满，如“萦损柔肠，困酣娇眼”写出了柳絮的“柔”与“娇”，诗人在塑造意象时倾注了深情，让读者对柳絮也有了爱惜。其次，运用拟人手法将“杨花”与“思妇”联系在一起，使意象具有了多义性和多维的想象空间。因为柳絮具有飘忽不定的特点，诗人将它想象成一位思妇在思念远行的丈夫。再次，善于运用时空变换来扩大意境。上片写杨花在路旁飘飞，下片写杨花随水波流去，运用地点的转换扩大了想象的空间。上片写柳絮正开，下片写“此花飞尽”，暗含了从初春到暮春的时间跨度，也隐喻思妇的青春在无尽的思念与等待中衰减。时空的转换使得诗歌的意境开阔，给读者以丰富的想象空间。

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