太平天国人才选拔制度
兰台世界2012·2月下旬
人才选拔，在不同时代有不同的标准，也就形成了不同的人才选拔制度。太平天国的人才选拔较好地适应了其成长的整个历程。纵观其人才选拔，主要体现为两个方面：一是通过定期的科举考试程序，二是通过常态的招贤程序。科举是太平天国选拔治国人才的途径之一，招贤则是选用某一方面的应用型技术人才的好方式。太平天国科举制度的核心是事关政权中所需人才的选拔问题，这和我国的其他封建朝代的选人入口并无二致，但在参加考试的资格限制等问题上，表现出了前所未有的前瞻性，也是具有划时代意义的伟大创举。
太平天国首先是废除历代科举出身限制，规定凡参加科考者不问出身贵贱。封建社会办事的出发点是一切按等级尊卑行事，科举考
试也体现了这一特点。唐代法律根本不允许商人及其子弟参加科考，宋代仍明确规定“身是工商杂类及曾为僧道者并不得取”[1]184
。及至清
代，法律也明确规定，“凡出身‘不正’，如门子、长随、番役、小马、皂
隶、马快、步快、禁卒、仵作、弓兵之子，倡、优、奴隶、乐户、丐户、疍户、吹手等，都不准应试”
语文下册期末试卷
[2]1286
三国志建造。太平天国对这些出身极严的限制，一律废除，明确规定，凡太平天国管辖范围内的民众，不论出身，都可自愿参加科考，没有以上限制。这是自科举考试产生以来，破天荒的具有里程碑意义的人才选拔方式，是科举考试入试资格的一场革命。
太平天国通过科举考试，使一些杰出的庶民子弟可以取得与过去秀才、举人等士绅相同的身份，并可以进一步取得国家统治集团中政治精英身份，从而使自己的“社会身份”发生了改变。是实现其理想与抱负的一条途径。不仅如此，太平天国选拔人才的另一个伟大的创新是女子可以参加科举考试。这一规定结束了此前历朝历代科考只有男人一统天下的格局，开创了在科考面前“男女平等”的局面，这是历朝历代从未有过的大事。按照太平天国实施的政策，不仅有女军、女官，广大的女同志与男同志一样共同参与分田，共同参加集体劳动，从女子同样享有受教育权利和男女婚姻自主等内容上看，同男子一样平等地参加科举考试也符合太平天国选拔治国人才需要的实际。至于甲寅四年（1854）以后不再举行“女试”，罗尔钢先生的研究表明，主要是因为这年天京城内粮食严重短缺，很多妇女离开天京，读书的女子太少，受到条件限制，不能举行“女试”。苍井空
太平天国选拔人才创举还表现在不论本地流寓，一律准予参加考试。按照以往科举考试科条规定，凡参加科举考试者必须到本人户籍所在地登记注册，然后参加这种“属地”性质的考试。否则，如果不是
本地人，则不准登记注册参加科举考试。按照太平天国的考试政策规定，不论是本地人还是外地人，一律准予参加考试。这是开科举考试关于户籍规定的历史之先河，即使在考试制度发达的今天的高考，也不准许不受户籍限制地参加全国统一考试，哪怕是户口已经转移
到报考地点的“高考移民”，也是受到法律禁止的。在当时的条件下，太平天国的科举选拔人才制度之所以这样规定，我认为有以下原因：一是太平天国初定南京，在政治（军事）、经济、社会管理等方面，迫切需要具有一定才能的治国之才，虽然彼时天京城外清军的炮声未止，但太平天国领导人要求治国的求贤若渴之迫切愿望，通过考试的这
一方面准确表达出来。二是从太平天国的行政区域划分来看，从其定都天京到其最后失败，共设有天京省、苏福省、安徽省、湖北省、江西省、湖南省、广西省、福建省、山东省、河南省等行政区域单位[2]1394，但是根据其间双方实际斗争情况，尽管上述各省的部分地区也不是自
始至终都归太平天国行政管辖的。这样，其行政区划就具有不稳定性或随时缩小的特点，也决定了其占领地区的人口数量不稳定，甚至人才外流的现实，因为占领区可能也是敌我双方拉锯战的地区。太平天国初创时期为达到揽才治国之需，便出台了不唯户籍论的选才政策。从定都天京之日起，就未停止与清廷的战争，其辖区的行政管理在很大程度上仍属于军事管制性质，决定了其行政区划的一切管理工作
与军事行动分不开，
使辖区内的户籍作用显著降低。在科举考试内容上，不本“四书、五经”。在科考题目上，必须与“天父天兄皇上帝”或者“上帝教”等内容有关，这样既无新意、也无深刻的考试内容，核心就是用“上帝教”的内容统一人们的思想，团结社会有识之士为天国尽心尽力。否则，如果出题来自孔孟等“四书、五经”的内容，则属于违反法律，应承担法律责任。
在科举考试的制度上，太平天国开国之初，没有统一的考试制度，除了在天京有天试外，还有东王、北王和冀王生日的东试、北试和冀试[2]1289，
以上这些考试都分别可以录取状元、榜眼、探花等。及至天京事变，冀王出走，三王考试制度废止，等以后新的考试条例颁布后，由于天京陷落而没有实施。
按照太平天国考试条例的规定，在考试程度上由低级向高级分为：乡试、县试、郡试、省试以及最高级的天试。天试相当于清代的会试、殿试、朝考的考试合而为一。清代的殿试分一、二、三甲，二、三甲的进士再考一次朝考，也就是参加翰林院考试，学习三年再授予官职。太平天国为了现实的选拔人才的需要，对以上内容加以简化。
所有参加天试的考生，“佐将验明执照，给予文凭，并在公项内按
路途远近给予盘费”[2]1294
。也就是说，参加天试的考生均由国家资助有考研考试时间
关费用。太平天国天试考试成绩分成一、二、三甲，元甲三名，称为状元、榜眼、探花，文武称法相同。文二甲第一名称为传胪（清为二三甲第一名称为传胪），以下若干名称为国士（等同于清的翰林），三甲第一名称为会元，以下若干名称为达士（相当于清的进士）。武二甲若干名称为威士，三甲若干名称为壮士。
在考试规章制度建设上，考生没有资格限制，凡辖区人民皆可参加考试。考场规定极严，参加考试的考生考前食宿、考中食宿都有明
成都有什么好玩的
确规定。诏命选派理卷官员二人按编字号进行，并钦派巡查员10人监察考场秩序。考场外有军队巡查，
防守严密。考生试卷的填写管理太平天国人才选拔主要通过两个途径进行。科举考试，是定期选拔治国人才的主要方式，招贤则是不定期选拔应用型
技术人才的方式。在其人才选拔过程中，体现出了超乎历朝历代的改革内容，具有在那个时代所具有的先进成分。
太平天国人才选拔内容意义
冲刺期末太平天国人才选拔制度
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辽宁科技学院思政部刘忠勋
摘要关键词DANG'ANJIEDU
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