东湖磨山景点简介
磨山景区是国家风景名胜区东湖风景区的重要组成部分，是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区；是中央文明办、建设部、国家旅游局确定的“全国文明风景区旅游示范点”；是国家首批4A级旅游景区。2002年6月正式通过国家ISO14000环境质量论证。
磨山景区三面环水，六峰逶迤，分为楚文化游览区和植物专类园游览区。总面积14.37平方公里，其中水面2.7平方公里，尤如一座美丽的半岛。在这里登高峰而望清涟，踏白浪以览山，能体味到各种山水之精妙。充足的雨量与光照，使这里各种观赏树种达250多种，共双鸭山美食200余万株，在武汉有“绿的宝库”之誉。磨山植物专类园区经过几十年的建设与开发，逐步建成并开放有集科普、观赏、游览与一体的13个植物专类园。楚文化游览区有雄伟壮观的楚城门，楚人进行商贾贸易的楚市，楚之始祖祝融塑像，媲美江南三大名楼的楚天台，号称碑、字、文三绝的《离骚》碑刻，全国最大的“唯楚有才”石雕园和南国哲思园等。著名的“朱碑亭”位于楚文化游览区与植物专类园区之间。近年来还修建了刘备郊天坛、关圣庙、清河桥、摩崖石刻、烟浪亭等极具文化内涵的新景点。
一、楚城
建于1992年7月，是东湖磨山楚文化游览区的入口，设计古朴，气势恢宏。城门高23.4米，宽11米，由水门、陆门、城墙、望楼、箭楼和烽火台组成，全长117米。陆门中门宽女生大专学什么专业好3.9米，两侧门各宽1.8米。楚俗尚红，城墙采用湖北大冶红砂石，题额“楚城”为甲骨文，由现代商史学家、甲骨文学家胡厚宣先生题写，“荆楚雄风”匾额为著名书法家李铎手书。
二、楚市
楚市是楚商品交换、文化交流的场所，由西牌坊、东华表、街道组成，“楚市”二字摹自楚简。街道曲径通幽，房屋大量采用红、黑、黄三楚漆器基调，其吊脚楼（干栏）和脊饰也颇有楚风。经营仿楚特照像，出售编钟、漆器、奇石、花鸟虫鱼、刺绣等特工艺品，供应具有荆楚特的食宴。
三、凤标
建于蚌埠旅游景点大全1992年7月，是楚文化游览区的徽记。凤在古代是楚人崇拜的吉祥物，是集鹰、雉、雕、鹤、孔雀等于一身的神鸟。
凤标为青铜铸造，重15.8吨，基座高1.5米，净高7.2米。“虎座立凤”的造型，既蕴含着古楚
“凤水合一，与日同辉”的内涵，又展现了楚人战胜一切，实现民族腾飞的精神。
四、楚天台
是楚文化游览区的标性建筑，于1989年11月23日动工兴建，1993年4月1日建成开放。
楚天台高36米，建筑面积2260米，外五层内六层，按“章华台”形制而建。台前共345级台阶，正面墙上由600块大理石拼成双凤朝阳图案。“楚天台”由赵朴初先生题写。台内长年展出楚国出土的大量珍贵文物复制品、书画精品以及名人腊像等。
五、祝融观星
建于1992年7月。祝融是传说中的火神，楚人的始祖。职责是观像授时，确定农耕。其正面为人性，背面为凤灵。左手持斗柄，右手持甲骨文板，上书“南方月粦，东方日晰”，意即“南方的月亮渐渐落下，东方的太阳渐渐清晰”。他脚踏日月，怒目鼓腹，腰带下垂，喻示生命力旺盛和生殖器崇拜。
铁像重5.6新居入宅吉祥话吨，底座高1.5米，净高5.5米。九级圆形台阶象征九重天，平台边28个石礅寓意28星宿，以东、南、西、北7个星座分布，划四方，定四季。
梦见耳屎六、楚才园
于1995年初建成开放，占地面积30亩，是楚文化游览区的二期工程。楚才园以刻石、铸铁、铸铜作圆铸33尊，平均高度5米，浮雕25组，总长252米，宛若一长幅历史画卷，表现楚国的名人、重大事件和重大成就，集中展现楚国八百年的开拓史、民族史、内政史、外交史、法制史、军事史、经济史、科技史、交通史、学术史等等。编钟门上悬“惟楚有才”四字，摹自楚简。楚才园因其主体直观性强的雕塑艺术和磅礴气势而独具风格，自成体系，堪称东湖楚文化建设的经典之作。漫步楚才园，人们可从中品味楚文化博大精深的丰富内涵。
编钟石门 此门是进入楚才园的门户，由编钟、石块组成。下面最大的四个铜钟上刻有“惟楚有材”四个字，这四个字是当时从楚国的竹简上录出的四字原形，再按钟鼎文的篆体笔画风格加以修饰，具有强烈的艺术效果。故事取自《左传》，是指两千多年前楚国最鼎盛时期，楚国疆域辽阔，包括湖北、湖南、河南以及广东、安徽……等地。一时人才聚集楚国而得称，亦有荆楚大地树木繁茂之说。《左传·襄公二十六》记叙了这样一件故事。这一年，互相攻战多年的楚、晋两个大国正在商议停战、各自修养生息之事，楚令尹子木
接待为斡旋此事从晋来楚的晋国使者声子。客套之际，楚令尹问：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤明？”客人答：“晋国的人才不如楚国，好的人才都是从楚国过去的，而楚国虽有大量的一流人才，实际上却被晋国用了。”楚令尹很奇怪：“晋国的贵族中难道没有同宗和亲戚加以重用吗？”客人答：“虽然有，但晋国更看重楚国来的人才，对楚国的人才实实在在地重用。”接着，客人列举了一系列楚国的人才一到晋国就被重用，反过来使楚国遭受重大损失的例证，使得楚令尹顿时感到人才流失后果不堪设想，赶快报告楚康王，采取紧急措施，制止楚国的人和流失，将为躲避流言逃亡晋国的楚大臣椒举赶快恢复爵禄，接回楚国。这个事从事贸易《左传》原文是：“虽楚有材，晋实用之”，成为一时的名言。古人用字精确，并没有把“惟”写成“唯”，由此可见。
鬻熊 商代末期，楚人居住在丹阳，位于汉水支流丹水的北面，旧址在今河南省西南部的淅川县境内，这时，楚人的首领是鬻熊。
鬻熊既是大酋，又是大巫。那时的大巫和现在只会装神弄鬼的巫公巫婆不同，他们不仅有娴熟的巫技、巫法，而且在天文、历数、医药、音乐、舞蹈、美术等方面有丰富的知识。
相传，鬻熊很能审时度势，他在风雨飘摇的历史关头背弃了暴虐的殷纣王，西行投奔以仁
厚著称的伯昌。昌，姓姬，是周人的君长，被商朝封为西伯，后来被周人追尊为文王。鬻熊受到器重和优待。他讲求以柔胜刚，以弱胜强之道，使周人深受启发。
鬻熊到西歧后，被用为谋臣，尊为师长。后来他立了许多功劳，成为周王朝的开国功臣，成为楚国君王的始祖。从而也大大提高了楚国的声誉，其子孙继承其志，逐步向江南各地开拓，发展成为雄踞南方的泱泱大国。
此雕像，高 5.75 米，底座宽 6.2 米，气势雄伟地座落在一片开阔的平地上，须发皆入地，象征其根须牢牢扎在荆楚大地上，为后人所景仰。
次非斩蛟 次非是楚国的勇士， 并通剑术，在一个名叫“干遂”的地方买了一柄宝剑，归途中上了渡江的船，船开到江心时遇上两条蛟（即鳄鱼）绕着船转来转去。次非问船工：“一次就遇上两条蛟，我们活得成吗？”船工说：“以前遇上两条蛟的都死了，我们也活不成的。”乘客听船工这么一说，都大惊失。次非决心为民除害，高声说道：“它们只是江中的腐肉朽骨罢了。”于是他纵身跳进长江中，与两条蛟作殊死的博斗，江流汹涌，浪花飞溅，不时冒出一股又一股的血水，次非先后斩断了两条蛟的头，才扒上船去。乘客和船工绝处逢生，无不喜出望外。
楚惠王得知次非的事迹，大为赞赏。于是召见次非，封他为执圭，执圭是战国时代楚国的最高爵位，通常要有显赫的军功才可望受封。这个故事说明楚国的英雄人物众多，而且这些英雄人物分布在社会的各个阶层，是楚国社会真正的英雄。
熊绎守燎 周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯，当时分封的诸侯为公、侯、伯、子、男五等爵号。鬻熊的曾孙熊绎被封为第四等爵号，称为楚子。熊绎受封的名义上虽是一个国家，实质上却是一个还在阶级社会门口徘徊的部落联盟。
熊绎这位国君的穿戴和装备都很简朴，他的部落在睢山与荆山之间、方圆不过一百来里的穷乡僻壤耕作，没有什么奇珍异宝。熊绎受了封，就要给天子当差，每年至少一次。他给天子当的差大致有三项：第一是纳贡，第二是缩洒，第三是传统的对职守燎。
周成王曾经在岐山南面会见诸侯，举行盛大的祭天仪式，就由熊绎和另外一位也是子男等级的小国君主负责守燎，而其他各诸侯却依次就座入席，欺楚国小位卑。
熊绎不甘受侮，带领楚人在自然条件很差的荆山垦地。《左传》中说他们是“筚路蓝缕，以启山林”，意思是说就地取材制成车子，穿着破衣服，去开发荒山野林，艰苦创业。
经过楚人几十年的艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，在不算长的时间里发展成一个泱泱大国。
卞和抱璞 文王治国，贵在求真务实，他为蒙冤受刑的和氏平反昭雪，就显示了求真务实的精神。
荆山出产美玉，只是很难到，而且很难辨识，玉在石中叫“璞”，外表虽然是顽石，内里却是美玉，全凭经验。即使善于雕琢的玉工也未必有这个眼力。
楚君鼢冒在位时，荆山东麓的一位青年农民和氏有见璞知玉的本事。他在荆山采得一块外表同普通石头差不多的璞，知道其中藏着极为珍贵的玉，高高兴兴地跑到丹阳去，把这璞献给鼢冒。鼢冒见了这块其貌不扬的璞，不知是石是玉，叫玉工来鉴定，玉工看过后说：“这是石头。”鼢冒大怒，以为和氏有欺君之罪，施以刖刑，砍断了他的左脚，和氏不会雕琢，无以自明，只得含垢忍辱。
鼢冒死，武王立。和氏抱着璞，跛着脚，又走到丹阳去，把这璞献给武王，不料悲剧重演，武王也叫玉工来鉴定。玉工仍说那是石头，执法官把和氏的右脚也砍掉了。
武王死，文王立，和氏少说也有八十岁了。回顾往事，不胜伤感，抱着璞在荆山东麓嚎啕大哭。据说一连哭了三天三夜，哭得眼里流血，有人把这事报告了文王，文王觉得蹊跷，派使者去查问，使者对和氏说：“天下受刖刑的人多的是，为什么唯独你哭得那么悲痛呢？”和氏答说：“我不是因为受了刖刑而痛苦，而是因为宝玉被叫做石头，好人被当成骗子，才痛苦啊！”使者回报文王，文王命令玉工雕琢和氏所献的璞，结果正像和氏所讲的，其中有举世罕见的宝玉。文王叫玉工把这块玉雕琢成一块璧，取名为“和氏之璧”以纪念这位和氏之人。
战国时期，楚国为联赵抗秦，不惜割爱，把和氏之璧送给了赵惠王，秦昭王闻讯表示愿意用 15 座城交换和氏之璧。成语“价值连城”就是出于这个典故。蔺相如奉璧入秦又完璧归赵，名垂青史。可惜，这块堪称古玉之王的和氏之璧早已不知去向。
湖北南漳县荆山东麓有地名“抱璞岩”，相传就是和氏抱璞痛哭之处。
楚文化长廊 所谓楚文化，不是一个单一的概念，而是两个大小套合的概念。考古学上的楚文化，以体现在考古遗物上的为限，主要是物质文化。历史学上的楚文化，则是物质文化和精神文化的。楚文化有六个要素：其一，是青铜冶铸工艺；基二，是丝织工艺和刺绣
工艺；其三，是髹漆工艺；其四，是老子和庄子的哲学；其五，是屈原的诗歌和庄子的散文；其六，是美术和舞蹈。
这是一幅长达数百米，高三四米的巨型浮雕墙，在磨山脚下浓密的树林中顺山势蜿蜒延伸，呈现出一片恢宏的气势。这巨幅浮雕墙全面展现了楚国铜矿、冶炼、丝绸、刺绣、漆器、乐器、歌舞、教育、农学、天文、水利、赋税、货币、商业、交通、戏曲、气节、交友、典籍、巫风、法制、平叛、与晋国及吴国的战争等一系列波澜壮阔的历史画卷。其场面之大，内容之丰富，令人目不暇接，流连忘返，从中受到系统的楚国历史的教育。
这是楚才园内浮雕墙上第一幅浮雕。呈现在人们面前的是一个矿井，竖井口架着辘轳，垂下绳索，绳系吊篮，以提升矿物。横井内数人匍匐身躯竭力将矿石拖到竖井，另有一个用悬着的巨斧凿矿。浮雕矿井的右面有一个叫作“升鼎”的圆雕石鼎，刻工精致，喻示由铜矿冶炼而成。东面有一面正在冶炼的“山”字铜镜，火焰升腾，一旁阵列着数件铸成的铜戈和铸戈的“范”（模子）。整个画面粗犷、紧凑，寓意深远。那时，铜的多少与国的强弱大致成正比，楚国产铜最多。铜绿山古铜矿，是我国现已发现的年代最早、规模最大而且保存最好的古铜矿。楚国完善的铜矿开采条件及高超的冶炼技术于此浮雕中一览无余。
这幅浮雕向人们展现的是楚国精美的丝织品图案。在飘逸的丝织品上面，是繁缛的花纹，两个女工正在专心致志地刺绣，拿着绣花针的手高高扬起，显示出无尽的妩媚。楚国的丝织刺绣工艺，是构成光辉灿烂楚文化的一大支柱。我国在商代就能生产出有一定水平的丝织品，春秋战国时代，中原的丝织业发展很快，“齐纨鲁缟”，楚国从春秋中期到战国早期，丝织业至少可与齐鲁并驾齐驱，战国中期到晚期前叶，楚国的丝织业处于鼎盛时期，其出土的实物足以代表我国丝织工艺技术的最高水平。
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