关于整合资源，建设吴忠市“罗山旅游圈”的可行性论证
【摘要】吴忠发展旅游业有着得天独厚的历史条件，这里自古人杰地灵，山川秀美，风景如画，融历史底蕴、人文景观和自然风光为一体，集回乡风情，黄河文化，西夏遗韵，诗旅文化，移民文化，民俗文化等于一身，具备打造精品旅游项目的基础条件。本文认为，未来吴忠旅游业的发展，在经营好旧有旅游品牌的基础上，应该立项论证规划建设红寺堡“罗山旅游圈”，以进一步提升吴忠旅游业的内涵。
一、吴忠历史文化旅游资源概述
劳动手抄报内容文字历史资源对于一个城市而言，既是一种文化记忆，又是一张金字招牌，如果经营有方，做活做大，风生水起，它既可以创造出巨大的物质财富，盘活地方经济，又可以创造出巨大的精神价值，促进经济文化的和谐发展。对于吴忠而言，盘活历史资源，打通历史文脉，经营好以历史底蕴为特的旅游资源，的确大有可为。
吴忠地处宁夏平原菁华地带，是富庶美丽的宁夏平原和塞上江南的发源地，在在国内黄河穿城而过的三个城市中最具优势，得益于黄河的滋养，从而产生了这块富庶、文明的塞上江南胜景，吴忠作为宁夏经济的次中心、宁夏塞上江南的腹部菁华地带、中国的回族之乡、正在崛起的具有穆斯林风格的滨河生态城市、中国回族哲赫忍耶门宦的所在地，是宁夏平原最富庶、最具代表性的地方，可以毫不夸张地说，黄河文化和回族文化的精髓在吴忠。吴忠集黄河文化、农耕文化、游牧文化、穆斯林文化、红文化等
多元文化于一身，在宁夏沿黄城市带上，吴忠旅游资源最为丰富，体量庞大，文化底蕴深厚，发展潜力巨大。吴忠发展旅游业有着得天独厚的历史条件，这里自古人杰地灵，山川秀美，风景如画，融历史底蕴，人文景观和自然风光为一体，集回乡风情，黄河文化，西夏遗韵，诗旅文化，移民文化，民俗文化等于一身，具备打造精品旅游项目的基础条件。但总体看吴忠旅游业发展层次，资源分散，景区规模小，档次低，旅游产品缺乏内涵，品牌意识、服务意识弱，联合精神差，基础设施落后等问题严重制约着旅游业的振兴崛起，本文认为，未来吴忠旅游业的发展，在经营好旧有旅游品牌的基础上，应该立项论证建设“罗山旅游圈”。
二、罗山旅游圈概述
罗山位于宁夏吴忠市红寺堡区及同心县境内，距同心县城55㎞，红寺堡开发区25㎞。东北与同心县的韦州镇接壤，东南与下马关毗邻，南至田老庄乡，西、西北至红寺堡开发区南川乡，北靠太阳山镇。地理坐标为北纬37°11′－37°25′，东经106°04′—106°24′。罗山保护区南北长36㎞，东西宽18㎞，区域海拔高度1560—2624.5m，总面积33710ha（其中核心区9645ha，缓冲区8787ha，实验区15278ha）。由大、小罗山两个山体构成，大罗山因形似陀螺而称“螺山”，平均海拔2000m，山形蜿蜒南北长约16㎞，东西宽7.5㎞，主峰“好汉疙瘩”海拔高度2624.5m，相对高度1065m，是区内最高峰。小罗山位于大罗山之南，主峰海拔高2201m，相对高度641m，西北——东南向长20㎞，东北——西南向宽8㎞。整个大、小罗山山体呈南北走向绵延数十公里。罗山是一个四周被荒漠化土地包
围的严酷条件下形成的温带森林草原自然景观，是宁夏仅有的三大天然林区之一，又是宁夏中部的水源涵养林和宁南山区的区域生态环境的有效屏障。因其山势挺拔，巍然屹立，峰峦叠嶂，苍翠如染及涵养周边水源，福佑当地百姓的功绩，被誉为“旱海明珠”和“母亲山”。现在那个牌子的奶粉好
罗山历史悠久，文化源远流长，人文荟萃，风景秀丽，有丰富的历史文化底蕴，唐初称罗山为“堕落山”、“达乐山”，后来唐朝将归附的吐谷浑部众安置在这一带，称为“安乐山”，意为让吐谷浑“安居乐业”。汉吐友好的化身一代大唐公主弘化即在罗山脚下的红城水居住了26年。弘化为高祖李渊弟弟淮南王李道明的女儿，太宗的亲族妹，为唐代第一个和亲公主，弘化容貌绝美：“诞灵帝女秀奇之质，于涟波托体王姬，湛清仪于桂魄①”。弘化公主通过自己在吐谷浑的行动，为加强唐吐互相了解、加强联系做出了重要的历史贡献。武则天圣历元年（公元689）五月初三，弘化公主病逝于红城水，享年76岁，其灵柩于于次年（公元699）三月运抵凉州，葬于今武威市南营乡青嘴喇嘛湾。因此，罗山周边的红寺堡、韦州、下马关等地形成了一个相当大的罗山文化圈，本文提出的“罗山旅游圈”是以罗山命名的规划旅游开发区域，该区域南与同心接壤，北与青铜峡市，吴忠利通区、灵武市毗邻，西与中卫市中宁县相接，具体区域为以罗山为中心，辐射包括吴忠市红寺堡区、同心县韦州镇在内的广大区域，罗山旅游圈以罗山为主体，主要景点包括“罗山风光、韦州古韵、移民新韵”三个组成部分。
罗山风光以山川景、诗旅文化为主要特，包含有罗山景点“罗山叠翠”“石关积雪”及云青寺景观。罗山的峰叠翠、苍翠如染，引来了众多的诗词文人的热情赞美。诗词中的罗山，有着浓郁的诗旅文化wifi信号放大器
气息。《宁夏志》中辑录有庐陵人穰穆的一首咏蠡山的七律诗：《蠡山叠翠》：“秀倚晴空万叠多，星辰常恐势凌摩。云生秋碧涵眉黛，雨洗春容点翠蠡。幽鸟闲花屏画里，断猿孤木石岩阿。足凭藩府为天柱，东接长安西带河”。明代庆王府长史、诗人刘昉（一说为刘牧）的《蠡山叠翠》诗咏：“蠡山雨洗高嵯峨，峰叠翠攒青蠡，我来信马上山去，马上观看频呤哦。平生爱此嘉山水，爱山不得往山里，到家移入画轴中，挂向茅堂对书几”。诗中真切地描述了作者对罗山美景的向往和珍爱之情。
庆王朱栴为明太祖朱元璋的第十六子，洪武二十四年册封为庆王，他对罗山极度的喜爱和钟情，一生与罗山结下了不解之缘，写下了大量的赞美罗山风光的诗词。《宁夏志》和《嘉靖宁夏新志》中都辑录有庆靖王朱栴的一首《临江仙》词：”暑避韦州，行有日矣，喜而赋此塞上冰霜三十载，新来华发盈颠。韦城风景自堪怜，螺峰初雪霁，月榭淡笼烟。相得灵州城下路，绿杨芳草依然。黄骝蹀躞杏花天，丙辰初日出，南上渡头船”。庆王在韦州久住，曾在韦州城建有“拥萃亭”，他经常在雨后转晴的时候，坐在韦州拥翠亭上，面对韦州之西的罗山风光，后来，迁至银川，回忆起当时的情景，有感而发，写下了《朝中措．忆韦州拥萃亭》：“构亭高在古城端，拥萃万山还。四面轩窗高启，关河千里平看。珠帘画栋，金铺文础，与问平安，记得当年雨霁，常时坐对西山”。因罗山在韦州之西，故名西山。春夏之际的罗山，有蠡山叠翠之秀，每逢秋季，罗山上山俊秀，云横野外，夕阳返照，景颇为壮观，有“西邻秋容”之美，刘昉对此写诗赞美道：“韦州之西多峻岭，边防也有仙佛境。风送路旁花草香，云横野外山川景。山川秋来最可口，夕阳径照尤宜看。回家欲学王摩洁，淡墨涂抹图屏间。”冬
有什么好看的小说吗季的罗山，有“石关积雪”之奇。关于石关积雪，朱旃有这样一首诗咏道：“石关坦道接长安，常被三冬积雪漫。阴壑光绿银万顷，高崖凛玉千攒。驱车自信梁园东，徒步咸嗟蜀道难。今日边城多雅趣，好将此景画图看”。
梅子时节家家雨朱栴是朱元璋第十六个皇子，朱元璋为达到“以同姓制异性”的目的，巩固朱家王朝长远统治，分封子孙封地。朱栴16岁 1393年时按朝廷的就藩制度来到了现在的甘肃庆阳、延安和宁夏北部至中部的封地。他先在甘肃庆阳居住过不
重庆二手房买卖合同长的一段时间，后来到了韦州。1394年17岁的庆王在韦州成婚，娶的是册指挥孙继达之女。因为对韦州有很深的感情，庆王在韦州居住8年，庆王认为韦州“地土高凉，人少疾病，地宜畜牧”，在韦州曾建有地下避暑王宫，并在韦州暖泉也盖有王宫。建文三年(1401年)，24岁的庆王按朝廷的命令迁往宁夏（今银川）定居，1438年农历八月初三，在银川庆王府去世，享年61岁(虚岁)。他一生经历了明朝的6位皇帝，年号分别是洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统。
“生时相看两不厌，身后相伴影同随”。生命的最后旅程，朱栴这位生于南国的皇子，他并没有回到生他的故乡，而是选择了北起韦州周新庄村，南至张旧庄村陶庄社，东临张家后庄村，西达罗山东坡的罗山东麓土地作为自己长久安息的地方，陵墓仿北京明十三陵的定陵而建，号庆靖王陵，明廷追谥他为靖王，史称靖庆王。对他治理边疆的文治武功作了高度概括，以后他的6个儿子先后受封，嫡长子
朱秩奎继承了庆王王位，其余5个都封为郡王。明世宗嘉靖四十年(1561年)十一月，鞑靼吉能部2万余骑兵攻掠宁夏铁柱泉（今盐池县境内），南下固原，然后循路同心县下马关镇至罗山，“焚掠庆亡陵园，全陕震动”。此番劫掠，使明王陵地面建筑遭大规模焚毁。明亡以后陵园又遭到了破坏，地面文物也就荡然无存。1967年，韦州公社周新庄大队组织社员从古墓挖砖，破坏了第一代庆王的陵墓，发现的墓志铭志盖正中坚刻阴文楷文“大明庆靖王墓”，现保存展览在宁夏博物馆。这片陵区被称作“宁夏明代博物馆”。虽然韦州明王陵因为保护不力等多种原因，今天已经接近无迹可寻，但作为旅游景点，在综合考虑各方面条件的基础上应论证考虑恢复性重建可能。
云青寺位于罗山东麓，亦名云兴寺或显圣祠，建筑规模宏大，气势磅礴。云青寺景点以佛教文化为特，为宁夏地区最早传播佛教的地区，宋朝时有和尚在此修奇悟道，建有三圣殿，明庆王朱栴在游历罗山时，看到罗山天高云淡、流水潺潺、清松阵阵、绿意盎然，便更名为云青寺。明时罗山之北，建有先显圣祠，若遇天旱少雨，祷之辙应，永乐年间，先显圣祠载入大明《祈典》。“云清寺”的牌匾由前国家全国政协副主席、中国佛教协会会长、杰出的书法家赵朴初居士题写。书写的苍劲有力。整个罗山东麓，远看酷似一尊面东而座的巨佛，云清寺正好就在巨佛的中心（山腰间），这种佛心怀古寺，古寺藏佛心的绝妙境界，令人叫绝，在巨佛的两腿正裆处，至今还淙淙流淌着一泉甘甜清澈的泉水。每年农历
四月初八庙会，来自甘肃、陕西、内蒙古及区内大批佛教信徒、香客前来朝山拜佛，寺里香火缭绕，
钟声悠长。香客游人，或焚香祝颂，或游山玩水，千年古刹，绿草青松，蓝天白云，点缀的旱海明珠愈加可人。此亦诗中所说的韦州八景之一的“菩陀寺内闹嚷嚷”。“破四旧”中，这座千年古刹不幸惨遭破坏。改革开放后，在各级政府的关怀下，于1991年初在原址依原来的建筑模式，重修寺庙各大殿主体工程及十间住房，虽然早已很难复原当初的盛况，但已初具规模。但目前最大的问题是寺院规模建设偏小，承载旅游容量有限。
韦州坐落于在大罗山东麓，是一座历史悠久、闻名遐迩的名镇，韦州因其独特的文化魅力，在中国的历史名镇中享有盛誉。自汉代起已经广为知名，1936年随着《西行漫记》名扬世界。从汉朝到西夏的数百年中，韦州几易其名，汉属北地郡，唐属灵武郡，宋咸平五年——即公元1002年入西夏，韦州一名固定下来，延续到现在。从边城的角度来考虑，韦州似乎是一个军事重镇，而实际却是丝绸之路上一座著名的商业古镇。军事彩淡化，商业彩浓郁，军事与商业的偏正关系，构成了韦州城不同于其他边城的独特背景，形成了以商养农的商业贸易边城。明代的韦州城直接演变为庆王朱旃的王府、官邸，是一座颐享天年的休闲居住区。
“韦州古韵”以边塞文化历史底蕴为特。韦州自古风光迷人，有这样一首诗概括韦州风光：“罗山叠翠赛美兰，韦州古城象只船。金顶塔身钢铃响，菩陀寺内闹嚷嚷。青龙山下马踏井，雪玲山下暖骨泉。观亭月夜浮水旋，鸳鸯二湖在城南。”
“罗山叠翠赛美兰”：此景另名为“蠡山叠翠”。大罗山形如一个扣在地上的贝壳，四周缓缓上升，山峰陡然突起。罗山植被种类繁多，共有高等植物资源65科170属275种，野生动物资源22目114种82个亚种，其中有金雕、豹猫和猞猁等22种属于国家重点保护野生动物，20种属于自治区规定的保护种类，22种在《濒危野生动植物种国际贸易公约》名录之内，25种鸟类属于中日候鸟保护协定规定的保护物种，3种鸟类属于中澳候鸟保护协定规定的保护物种。已知的泉眼有30多处，为宁夏中部干旱带上的一颗荒漠明珠，古人对此写道：“蠡山雨洗高嵯峨，峰叠翠揽青蠡”、“千盘登绝娇，百转出深溪，草覆流泉暗，萝繁细路迷”及“山高蠡屹立，叠翠万重峦”。
“韦州古城像只船”：韦州古城始建于宋代，明代弘治十三年公元一五O一年
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