议论文题目：《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”这些话引发你怎样的思考？写一篇议论文，阐述你的观点和看法。
要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。
以教立身，以教立国
鬼楼自古以来，中华文化一直对于教育十分看重。古有荀子韩愈《劝学》《师说》，今有科教兴国方针战略。在以重拾传统文化为风的今天，重视教育和教化仍是重要话题。
从个人看，教育是实现个人提高的重要途经；从国家看，教化人民也是实现国家长治久安的必要方法。以教立身，以教立国，在如今的新时代也应当秉持。《三字经》有云：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”这条奉行千年的真理，是否在今天的各个维度仍然受用？
“养不教，父之过；教不严，师之惰。”在强调教育重要性的同时，将教育的责任与父母老师紧绑在一起，这种做法是否仍然可取？其实不然。现代哲学家周国平先生有言：“一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。”更有俗语讲：“师傅领进门，修行在个人。”父母老师的确承担着教育的责任，但若要得以提高，得以成功，自身的修炼勤勉才是后天之本。学会自我
教育自我学习，对个人的提高有着巨大的作用。全球最大社交平台 Facebook 创始人扎克伯格早年在哈佛主修心理学，如果不是他在自我学习中慢慢掌握了软件知识，哪里有如此成功的今天？类似的例子不胜枚举。“活到老，学到老。”身为终身学者的我们，万不能将教育的责任推卸一旁。以教立身，自我教育，是通往成功的钥匙。
以教立国，教化百姓是实现国家长治久安的基础，也是国家的责任。站在国家角度，国家的确对百姓的教化有着重要担当，正如《三字经》所讲。子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”教化百姓往往比用重刑压迫成效更好，也更深入人心。新时代以来，重拾传统文艺、发扬传统思想成为了国家生活的日常任务。各方位的推陈出新、革故鼎新，在用传统文化的朴实珍贵教化人的同时，也更为人所接受。由此以来，中国置换反应人紧密团结在一起，这种文化归属感、认同感，让我们无比凝聚。而这种教化，正是国家所承担的重要责任。以教立国的思想，即使是在万象更新的时代里，仍然发挥着越来越大的作用。
纷繁复杂的世界里，国家若要稳固发展，个人若图提高成功，重视教化与教育必须成为必要命题。以教立身，以教立国，让我们自己和国家，继续走向辉煌。
似竹长青
“养不教，父之过，教不严，师之惰。”千年前的《三字经》中这样写道，时刻告诫着后人。短短十六个字，却蕴含着从个人责任使命，到家国传承的延续，重达千斤。
初品，十六字中表明的含义。其中申明为人师表，身为长辈的不可推卸的责任。父亲对于子女，承育人之责，老师对于学生，更有“传道、授业、解惑”“之责。父亦是师，师亦是父，皆为长辈教育后辈。初来世界的懵懂婴孩，迷茫犯错一路坎坷在所难免，只有长辈时刻的叮咛教诲，领其上人生正道，才终成国之脊梁。院士钟南山的父亲，身为建国之初的儿科专家，言传身教，将钟南山dnf如何解除安全模式培养成了一位“有院士的学识，有勇士的英武，有国士的担当” 的民族英雄。而钟南山言传身教之下，其子也成泌尿科一代名医，在国际上享有盛名。这医学世家正是因为积极承担育人的责任，方才造就了薪火不断、人才辈出为国之梁的今天。
再品，十六字之中蕴藏着不容修改的社会责任与要求。古往今来，它早已成了社会中永流
传的金句。从古之儒家起，多少名诲人不倦的师者，将“修身、齐家、治国、平天下”根植在一代代学子心中。他们心怀家国情，在各行各业，都将修身齐家作为自己的要求，将治国平天我喜欢搞老奶奶的知道了吗下的社会责任担在肩上。学生尊师重道，师者自动承担起言传身教的责任，无数个他们撑起重任，将正道世代流传。师者深知责任之重而从不敢懈怠，故他们培育出年轻的学子秉持理念，世代为国。
细究，这十六字里面是神圣宏大传承中的使命，是中华民族自古以来世代流传的教育使命。这种教育使命不仅仅在师者心中，更在每个炎黄子孙心中。我们是前辈最虔诚的学子，我们是后辈最敬业无私的传道人，我们以枷锁自缚，我们自愿以毕生所学回馈家国。这是传统的践行， 也更是自愿的选择。
故以似竹长青为名。名百代师者，似竹长青无私的风骨；名今人似竹长青承师之道；名后人似竹长青将师道永流传的愿景。
似竹长青，我感慨你的厚重，又自承你的风骨。
我们从《三字经》中学到了什么？
“人之初，性本善，性相近，习相远……”这本众人耳熟能详的《三字经》无一例外地成为大多数人儿时的启蒙读物。其教人识字之余，更让孩童在仁孝等美德耳渲目染下成长。而如今回首观之，其中的一些句子如“养不教，父之过，教不严，师之惰”仍引人深思，有非凡意义。
短短十二字，却已凝练表达了中国古人对于教育的态度。“养不教父之过”指出了父母的家庭教育责任，“教不严师之惰”指出了老师的学校教育责任。对于教育，不难看出中国传统观念上对家庭与学校的并重。而若再遁其本，他们分别在孩子成长生涯中扮演了什么角？诸葛武侯在《诫子书》中谈到“夫俭以修身，静以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，一再强调对其子的道德教育；韩愈《师说》中讲道：“师者，传道受业解惑者也”，在道德教育之余也体现了诸如“习其句读”的知识教育。所以无论是家庭还是学校，尽管“师”不同，但中国古人一向并重道德与知识教育的特点与本质，已不言而喻。
而正是因为道德与知识教育并重，才使诸多人才，德才兼备脱颖而出。中国千年来的社会上不乏其例。孔子门下七十二徒，既知仁礼又晓治国，子贡等人多散于各国，实行德政；
二宋之际多抗辽抗元义士，也正是因为其兼备爱国热情、民族气节与文韬武略；推及近代中国一批批如邓稼先、袁隆平、屠呦呦、钟南山等人才为国效力，也离不开渊博的知识及自幼受到的为国效力的品德教育。诸多如此人才汇聚，才推动中华可以历经艰险、砥砺向前，他们的知识予其保障，他们的道德予其信念与方向。
可若是教育缺了二者其一，人便难以成“人”，只重道德教育，“人”便少一撇，难以前行。宋明理学教育下，人们懂得了三纲五常，可多少仁义只是空谈？只重知识教育，“人”便少一捺，难以立足。近代洋务效学西方技艺，人们懂得造造炮，可多少火药成了腐朽与专制的爪牙？众多历史印证着、提醒着人们的教育必须道德与知识并重，“通其器物”“晓其大义”，方可称人。
现如今，国家吸取了经验，在中小学生教育事业上不仅传授知识，还注重素养培养与社会主义核心价值观渗透。可面对社会上“霸座”“清理手机垃圾**中发国难财”等现象，我们仍应当进一步加大普及教育力度，加强社会教育，发挥家庭教育作用，明确家长、教师责任，提高人们能力同时完善修养，共同建设和谐美丽的社会主义强国。
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